Moscow 2015 Dmitry N. Alekseev

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approach  to  understanding  both  P-M-P  and  M-P-M'  through  the  graph  as  a 
system-wide primitive is completely absent. What, however, does this give? 
First  of  all,  both  organic  and  inorganic  forces  of  nature  and  resources,  and 
language, social engineering, artifact of money, under such an examination turn 
out  to  be  in  the  cognitively  equivalent  condition  of  excluding  the  center.  The 
consumer-commodity-warehouse 
and 
transport-communication-monetary 
components of the economic system are not more important than one another, 
but  are  complementary,  which  implies  a  higher  level  of  understanding  of 
economic  reality,  and  simultaneously,  by  the  way,  clarification  of  what  is  called 
the  neoconomics  term  "closed  market",  meaning,  according  to  Grigoriev,  an 
economic  phenomenon  of  a  complex  nature.  The  latter,  however,  can  be,  for 
example,  considered  as  the  non-trading  phase  of  the  economic  life  of  the 
oecumene,  accented  on  natural  capital.  At  the  same  time,  the  self-valuable 
pursuit of profit at the expense of ousting other participants and entire systems 
of  the  division  of  labor,  as  well  as  re-specialization,  looks  like  a  graphical 
representation  of  commodity-money  relations  as  a  kind  of  deviation,  reduction 
and  disease,  which  has  nothing  in  common  with  productivity,  development  and 
long-term  viability  of  managed  commodity  money  system,  that  is,  with  the 
possibility  of  rational  growth  of  the  public  good,  because  it  also  reduces  the 
quality (and in the long term, due to economic and real wars, number) division of 
labor,  as  well  as  reduces  the  leisure  time  needed  to  overcome  the  problems  of 
reorientation.  
In theoretical graph terms, the neoconomic interpretation of commodity-money 
relations  will  be  nothing  more  than  a  shift  from  centrality  on  commodity-
consumer  peaks  to  a  centrality  on  trade  and  communication  relations,  which, 
logically, is the essence of both economic dynamics and economic life in general ( 
although, however, and "not quite" the economic entity – by virtue of what is said 
in  this  book  about  the  existence  of  money  as  part  of  the  subject-technological 
set). Therefore, it is important to take into account the possibilities that: 
1.
 
thesauration  is  not  a  panacea,  and  sometimes  a  pestilence  (actually  a 
neoconomic thesis); 
2.
 
vertices and relations as a means of interpreting commodity-money relations 
can  be  inversed  (for  example,  a  trading  platform  can  be  viewed  as  a 
communicative  relationship  concentrator  and  as  a  top,  and  the  communication 

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channel itself as an extra-dynamic and commodity consumer good that can act as 
a saved capital).  
Of  course,  all  this  does  not  completely  explain  the  phenomenon  of  a  financially 
limited  ecumene,  but  it  gives  an  important  speculative  help.  Such  a  graph 
understanding  of  commodity-money  relations  allows  us  to  perceive  economic 
reality  in  a  fabric,  clearly,  and  therefore,  more  variatively  relative  to  its 
operational and managerial capabilities. At the same time, such an understanding 
provides  a  basis for correlation  with  the  social  network  graph  (the  graph  of  the 
sign  and  solidarization)  and  the  semantic  (culturological)  graph,  which  together 
and  in  overlays  gives  a  more  complete  and  machine-computable  structure  of 
social reality. But the main thing that this gives, is, once again, the equality of the 
key  roles  of  systemic  subgroups  of  the  social  organism.  Graph  interpretation  of 
economic  ecumene  also  seems  able  to  help  see  the  non-growth  models  of 
development. 
In  the  applied  plan,  this  means  that  both  production  and  trade  activities  are 
inseparable  and  mutually  complementary  components  of  the  macroeconomic 
division of labor, and its reorganization in cases of shocks for ecumene should be 
of  an  integrated  non-state  administrative  nature  (but  not  shock),  including 
training, self-employment , the institutions of socialization and other things that 
are  developed  taking  into  account  the  established  practices  and  adherents  of 
those who have to master a fundamentally different approach to things and even 
to  life.  The  principle  of  "surviving  the  strongest"  here  is  a  demonstration  of 
managerial  incompetence,  since  it  implies  a  transition  from  a  rational  device  to 
the  arbitrariness  of  an  allegedly  possible  self-organization,  often  without  taking 
into account the terms of this process, the victims and the possibilities to control 
external  factors  affecting  it.  This  was  in  Russia  in  the  1990s,  when  pathetic 
nonsense  was  made  up  of  experts,  under  the  guise  of  the  great  man's  phrase 
about  the  "invisible  hand  of  the  market,"  giving  to  the  will  of  natural  processes 
and the case a huge society whose management was set to be reconstructed and 
adjusted.     
A few words about the inversion of edges and vertices: nodes – as relations, and 
edges For what things may an inverse understanding of the graph in the temporal 
interpretation  be  needed?  First  of  all,  for  the  approach  to  the  system-wide 
understanding of the multi-project activity, built on the principle of the division of 
labor  with  a  certain  level  of  its  deepening,  and  understanding  the  conditions  of 

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