Naziv originala: The Tutankhamun Prophecies

Slika 67: (a) Scena na naslonu zlatne folije prestola, koja prikazuje 

Tutankamona sa njegovom voljenom ženom, sadrži ušifrovane informacije, 

sakrivene poslednjih 3500 godina. Ankesenamen nosi krunu Bušisa (b), glavne 

manifestacije Ra. Scena predstavlja Tutankamona kao živu inkarnaciju Ra. 

glavi. To je slična kruna onoj koju nosi Izida, ali ne u potpunosti. To je 

kruna krave Hator, sa dodatkom od dva pera. Ovo je u stvari kruna Bušis, 

svetog bika Montu u Hermontisu, južno od Luksora. Bušis je bio božanska 

fizička manifestacija Ra, boga sunca, i Ozirisa. Rimski pisac Makrobijus 

(400. godina nove ere) opisao je bikove koji na svakih sat vremena menjaju 

boju. Iz toga sledi simbolično značenje 12 zrakova i 12 sunaca, koji 

predstavljaju dnevnu svetlost i noćni mrak tokom 24 sata. Uklanjanjem 

jednog narandžastog diska iz najgornjeg niza diskova, u nizu ostaje 30 

narandžastih diskova. Red ispod njega i dalje ima 31 plavi zmijski disk. Ova 

nova računica otkriva da je dužina meseca negde između 30 i 31 dana. U 

proseku to iznosi 30.4375 dana. 

Gornji niz diskova sada je astronomski značajan. Namerno izostavljanje 

jednog sunčevog diska na kruni objašnjava da ima 24 časa u danu, 30.5 dana 

(negde između 30 i 31 dana) u mesecu i da je kruna koju nosi Ankesenamen 

u stvari Bušisova. 

Na ovaj način omogućena je jasnija interpretacija značenja scene 

Tutankamona i njegove žene / polusestre Ankesenamen. Tutankamon 

nosi krunu sa perjanom zmijom, Ozirisovu krunu. On predstavlja i Perjanu 

Zmiju i Ozirisa, boga mrtvih, vaskrsenja i večnog života. On sedi na prestolu 

lavice Sekmet; samim tim predstavlja ,,oči Ra", božje oči. Dodiruje ga 

Ankesenamen, koja je prikazana kao Bušis, sveti bik, fizička manifestacija 

Ra i Ozirisa. No, pogledajte sliku: Ankesenamen je ta koja dodiruje 

Tutankamona, govoreći, on je Bog, inkarnacija na zemlji - on, a ne ja. 

105 

---

Slika 68: Četiri vijoreća šala podsećaju na meksičko predstavljanje četiri 

Tecatlipoka. Postojala su božanstva koja su vladala na četiri nebeska ugla. 

„Brojni su opisi i objašnjenja kako su nastali nebo i zemlja i kako su podeljeni 

na četiri dela; kako su se razdvojili i kako je izdeljeno nebo; konopac za 

merenje raširen je preko celog neba i zemlje, na sve četiri strane, na sva četiri 

ugla (četiri osnovna pravca), kao što je rekao tvorac - Majka i Otac života i 

svih bića, on koji udahnjuje život i ona koja rađa decu; on koji pazi na sreću 

naroda, na sreću ljudske rase, mudrac; on koji meditira za dobrobit svega što 

živi na nebu, na zemlji, u jezerima i u moru..."(Popol Vu, p. 80). 

Slika stoga ne opisuje nežnu scenu dvoje ljubavnika. Scena nam 

zapravo govori da je Tutankamon bio

;

 i jeste, Perjana Zmija, oči Ra i 

Ozirisa, davaoca večnog života. Tutankamona dodiruje Bušis; on je fizička 

manifestacija Ra inkarniranog na zemlji. Tutankamon je bio sin božji koji je 

hodao na zemlji (vidi takođe sliku 69}. 

Na kraju, pre nego što završimo sa Prestolom božjim, primećujemo 

da i Tutankamon i Ankesenamen nose „vijoreće šalove" na ramenima, što 

je takođe bilo široko zastupljeno na dešifrovanom Poklopcu Palenke. Na 

ilustracijama 12 i 13, „krajevi šala" izgledaju kao „perjani rep" ptice kecal 

(orao). Isto tako su protumačeni kao predstavnici četiri osnovna pravca na 

nebesima (slika 68) preko Meksika. Svaki krak je povezan sa bogovima koji 

vladaju nebesima, iako bi mogli da budu različite emanacije Kecalkoatla. 

Povezuju se, isto tako, sa prva četiri stvorena brata koja su vladala nebom, 

četiri Tecatlipoka. Krajevi šala prikazani na slid naslona zlatnog prestola 

samim tim nam govore da je Tutankamon, kao i kralj Pakal, vladao na sva 

četiri ugla neba, odnosno na nebesima. 

Sveštenička stolica 

Druga stolica, nazvana Sveštenička stolica (ilustracija 23a) zbog 

svojih ukrštenih nogu dizajniranih za sklapanje, pronadena je u Predsoblju. 

106 

---

Napravljena je od abonisa, prekrivena zlatnom folijom u koju je umetnuto 

na „hiljade" delića stakla, opeke i obojenog kamenja. 

Gornja ivica naslona ima sunčev disk od zlata sa 13 manjih sunčevih 

diskova sa obe strane (13 + 13 = 26), koji predstavljaju 26-dnevnu rotaciju 

Sunčevog ekvatorijalnog magnetnog polja (što iznosi 28 dana gledano sa 

Zemlje), i sa 26 zmija ispod njih. Ovo zajedno (26 + 26) predstavlja 52 

Slika 69: Ova zagonetna gravura prikazuje (centar) mladog dečaka 

Tutankamona koji nosi krunu Tatenena, zemaljskog boga koji je poistovećivan 

sa vrhovnim bogom tvorcem, Ptahom iz Memfisa. Tutankamon se opet 

pojuvljuje, sada malo stariji (levo do „Tatenena"), noseći krunu Amona (boga 

vazduha). Mut (desno od „Tatenena") bila je Amonova žena, poistovećivana 

sa boginjom plodnosti Hator. Ovde, s jedne strane imamo Mut, majku bogova, 

i Amona, oca bogova, s druge strane je njihov mladi sin Tutankamon u toplom 

porodičnom zagrljaju. Tutankamon je bio sin boga tvorca (Tetenena). S druge 

strane, Mut nosi rogove Ka (tela i duha), koje razdvaja sunčev disk. Ka i 

sunce u sredini simbolizuju kompoziciju tri Tutankamonova karaktera (kao 

Amona, vazduha koji se diše, inkarniranog na zemlji, telo) i Mut, duše. Opet, 

Tutankamon, u sredini (kao disk), predstavlja Tatenena kao telo i dušu. 

Kruna centralnog Tatenena takode sadrži sunčevu zmiju, potvrđujući da su 

oni sa obe njegove strane (Mut i Amon) sunčeva božanstva. Ovo objašnjava 

čvrst i nerazdvojiv zagrljaj sve troje. (Muzej u Kairu.) 

107 

---