Oilaviy an'ana va qadriyatlarning bola shaxsi shakllanishiga ijtimoiy-psixologik ta'siri Mundarija: Kirish

I bob . Shaxsning hayotiy strategiyalarini o'rganishning nazariy asoslari
1.1. Xorijiy va mahalliy asosiy yondashuvlar
O'z-o'ziga munosabatni psixologik tahlilning mustaqil ob'ekti sifatida ajratish ko'pincha o'zini o'zi anglashning yagona jarayonida ikkita jihatni ajratish orqali amalga oshiriladi: o'zi haqida bilim olish jarayoni (va bu bilimning o'zi) va o'zini o'zi anglash jarayoni. munosabat (sub'ektning ma'lum bir barqaror xarakteristikasi sifatida ko'proq yoki kamroq barqaror o'z-o'zini munosabatlar bilan birga ). Insonning o'zini tavsiflashga bo'lgan har bir urinishi ma'lum darajada umume'tirof etilgan me'yorlar, mezonlar va maqsadlar, yutuqlar darajasi haqidagi g'oyalar, axloqiy tamoyillar, xulq-atvor qoidalari va boshqalar bilan belgilanadigan baholash elementini o'z ichiga oladi. Demak, bu ikkala jihat ham. yaxlit I-kontseptsiyani tashkil etadi, bu shaxsning o'zi haqidagi barcha g'oyalari yig'indisi sifatida belgilanadi, ularni baholash bilan bog'liq.O'z-o'zini anglashning tavsiflovchi komponenti ko'pincha "men" yoki o'z-o'zini tasviri deb ataladi. O'ziga bo'lgan munosabat bilan bog'liq jihatni belgilashda terminologik aniqlik kamroq. Bu o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish va o'zini o'zi qabul qilish va o'ziga nisbatan hissiy jihatdan qimmatli munosabat va oddiygina o'ziga bo'lgan munosabatdir.
So'zlarni ishlatishdagi bu farqlar ortida ko'pincha aniq yoki kamroq aniq va umume'tirof etilgan kontseptual farqlar mavjud emas. Ularning kontseptual ma'nosini faqat aniq tadqiqotlar yoki nazariy konstruktsiyalar doirasida tushunish mumkin. Demak, bu sohada hali kuchli terminologik an'ana yo'q.
O'z-o'zini kontseptsiyasini "o'ziga" munosabatlar to'plami sifatida tushunish, masalan, R. Berns [1] tomonidan aniq qayd etilgan. Ushbu tushunchaga muvofiq, o'z-o'zini kontseptsiyaga nisbatan an'anaviy ravishda ajralib turadigan uchta munosabat elementi (kognitiv, hissiy va xulq-atvor) quyidagicha ko'rsatilgan:
1. "Men" obrazi - shaxsning o'zi haqidagi g'oyasi.
2. O'z -o'zini baholash - "men" obrazining o'ziga xos xususiyatlari ularni qabul qilish yoki qoralash bilan bog'liq ko'proq yoki kamroq kuchli his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan turli intensivlikka ega bo'lishi mumkin bo'lgan ushbu vakillikning affektiv bahosi.
3. Potensial xulq-atvor reaktsiyasi, ya'ni "men" obrazi va o'z-o'zini hurmat qilish tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan o'ziga xos harakatlar.
Shu bilan birga, o'z-o'zini hurmat qilish o'z-o'ziga munosabatning affektiv komponenti sifatida uning kognitiv komponenti odam tomonidan befarq idrok etilmasdan, balki unda baholar va his-tuyg'ularni uyg'otishi sababli mavjud bo'lib, uning intensivligi kontekstga va kontekstga bog'liq. kognitiv tarkibning o'zi haqida.
Shaxsning o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi qadrlash sub'ekti uning tanasi, uning qobiliyatlari, ijtimoiy munosabatlari va boshqa shaxsiy ko'rinishlarning o'ziga xosligi bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, shaxsiy o'zini o'zi baholash tizimi ajralib turadi. Biroq, bu shaxsiy o'z-o'zini baholash o'zining dinamik yaxlitligida "men" ning yaxlit qiyofasi bilan bog'liq bo'lgan ba'zi umumlashtirilgan omon qolganlarga birlashtirilgan deb taxmin qilinadi. Aynan shu umumlashtirilgan va nisbatan barqaror o'zini o'zi qadrlash ko'pchilik tadqiqotlarda psixologik tahlil predmeti hisoblanadi.
Demak, Kupersmit o'z-o'zini hurmat qilishni shaxsning o'ziga bo'lgan munosabati deb ataydi, u asta-sekin rivojlanib, odatiy xususiyatga ega bo'ladi; ma'qullash yoki rad etish sifatida namoyon bo'ladi, uning darajasi shaxsning o'z qadr-qimmatiga, ahamiyatiga ishonchini belgilaydi [11].
Rozenbergning fikriga ko'ra, o'z-o'zini hurmat qilish shaxsning o'zini hurmat qilish tuyg'usini, o'z qadr-qimmatini his qilishni va uning "men" doirasiga kiradigan barcha narsaga ijobiy munosabatni rivojlantirish darajasini aks ettiradi [10]. Shuning uchun o'zini past baho o'zini o'zi rad etish, o'zini o'zi inkor etish, o'z shaxsiga nisbatan salbiy munosabatni anglatadi.
O'z-o'zini hurmat qilish haqidagi g'oyalarni umumlashtirib, I. S. Kon yozadi: "bu umumiy maxraj, "men" ning yakuniy o'lchovi bo'lib, shaxs tomonidan o'zini o'zi qabul qilish yoki qabul qilmaslik, o'ziga nisbatan ijobiy yoki salbiy munosabat o'lchovini ifodalaydi. individual o'z-o'zini baholash yig'indisidan olingan " [besh].
Ammo agar umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilish individual (shaxsiy) o'z-o'zini hurmat qilishning hosilasi bo'lsa, unda savol tug'iladi: shaxs bu hosilani qanday qabul qiladi, hissiy-baholash tizimining ishlashi va tuzilishining qaysi xususiyatlari integratsiyaga imkon beradi. shaxsiy o'zini o'zi qadrlashning umumiy jins tuyg'usiga aylanishi? - jonlilik yoki shaxsning o'ziga bo'lgan munosabatining salbiyligi. Bu savollarga javob berishga bo'lgan turli urinishlar o'z-o'zini munosabatlar tizimining tuzilishi haqidagi g'oyalar bilan chambarchas bog'liq bo'lib chiqdi.
Bu savollarning eng oddiy yechimi o‘z-o‘ziga munosabat tizimi o‘ziga xos shaxsiy baholar konglomerati ekanligidan kelib chiqadi; shunga ko'ra, global o'z-o'zini baholash shaxsiy o'zini o'zi baholashning oddiy yig'indisi sifatida tushunilishi va faoliyat ko'rsatishi mumkin.
Ko'proq keng tarqalgan nuqtai nazar - bu o'z-o'zini baholash ob'ekti sifatida harakat qilishi mumkin bo'lgan turli sohalar va shaxsiy xususiyatlar teng emasligi va o'z-o'zini baholash qanchalik katta rol o'ynasa, baholanadigan jihat shunchalik muhim bo'ladi. Ushbu g'oyalarning kelib chiqishi tarixan V. Jeymsning qarashlarida yotadi , u ahamiyatsiz sohalarda muvaffaqiyatsizlik umumiy o'z-o'zini hurmat qilishga unchalik ta'sir qilmaydi, deb hisoblaydi [3]. Ko'pgina tadqiqotchilar tegishli g'oyalarga amal qilishdi. Shunday qilib, Kupersmitning ta'kidlashicha , umumlashtirilgan o'z-o'zini baholash - bu sub'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan "vaznli" shaxsiy baholashlar yig'indisi, ammo u ushbu farazni to'g'ridan-to'g'ri tasdiqlovchi juda kam ma'lumotlar mavjudligini ta'kidlaydi [11].
Global o'z-o'zini hurmat qilishning turli usullarini tahlil qilib , R. Uayli diagnostika muolajalarini qurishda qo'llaniladigan shaxsiy o'zini o'zi baholashning oddiy yig'indisi printsipi nazariy jaholatning namoyon bo'lishidan boshqa narsa emasligini va buni amalga oshirish uchun choralar ko'rish kerakligini yozadi. ob'ektlarning ahamiyatini va ularning umumlashtirilgan o'zini o'zi baholashga qo'shgan hissasini hisobga olish [o'n bir].
Rozenberg interaktiv gipotezani taklif qildi, unga ko'ra "men" ning o'ziga xos jihatining o'z-o'zini hurmat qilishiga ta'siri ushbu jihat uchun o'zini o'zi qadrlash darajasiga va uning muhim jihatlar uchun ahamiyatiga qarab o'zgaradi: ularning yuqori darajalari juda katta. umumiy o'z-o'zini hurmat qilishni oshiradi, shu bilan birga shaxsiy muhim o'zini o'zi baholashning past darajalari yakuniy o'zini-o'zi munosabatni sezilarli darajada kamaytiradi [11]. Kamroq ahamiyatli jihatlar bo'yicha o'z-o'zini baholashning umumlashtirilgan o'zini o'zi baholashga qo'shgan hissasi, mos ravishda, kichikroq bo'lib chiqadi.
Shunday qilib, ushbu g'oyalarga muvofiq, o'z-o'zini munosabatlarning tuzilishini quyidagicha ifodalash mumkin:
O'z-o'zini baholashning ikkita darajasi mavjud - shaxsiy o'zini o'zi baholash darajasi va umumlashtirilgan o'zini o'zi baholash darajasi , bundan tashqari, ushbu darajalarni yagona tizimda tashkil etishning asosiy printsipi shaxsiy o'zini o'zi baholashni hisobga olgan holda birlashtirishdir. ularning sub'ektiv ahamiyati. O'z-o'ziga munosabatning tuzilishi, aslida, I-kontseptsiyasiga kiritilgan "Men" tomonlari tuzilishiga qisqartiriladi.
Ushbu qarashlarning keng tarqalganligiga va ularning aniq ravshanligiga qaramay, tegishli g'oyalarning to'g'riligini tasdiqlovchi to'g'ridan-to'g'ri dalillar hali olinmagan.
Bu ma'lum darajada sub'ektiv ahamiyat tushunchasining rivojlanmaganligi va ahamiyatlilik va o'zini o'zi qadrlash o'rtasidagi o'zaro ta'sir qilish imkoniyati bilan bog'liq. Kognitiv muvozanat nazariyasiga asoslanib, Festinger a, Knot va MarvellAgar ma'lum bir sifat bo'yicha past ball yuqori umumiy o'z-o'zini hurmat qilish zarurati bilan ziddiyatli bo'lsa, u holda shaxs ushbu dilemmadan chiqishning mumkin bo'lgan mexanizmlaridan biri sub'ekt baholaydigan jihatlarning ahamiyatini kamaytirishdir, deb ishonaman. o'zi past [11 ]. Rozenberg bu g'oyaning tasdig'ini shaxsning o'zi muvaffaqiyatli bo'lgan jihatlarga ko'proq ahamiyat berishini aniqlaganida oldi [11]. Biroq, ahamiyatni boshqarish erkinligi cheksiz emas, chunki o'z-o'zini hurmat qilishning ko'plab mezonlari hayotning ob'ektiv holati bilan belgilanadi.
Xodj va Makkartining tadqiqotida umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilishning ajralmas tabiati haqidagi taklifni bevosita sinab ko'rishga harakat qilindi. Shaxsiy o'zini o'zi baholash, ularning sub'ektiv ahamiyati va umumiy o'zini o'zi qadrlash o'rtasidagi bog'liqlik o'rganildi. Ular o'z-o'zini baholashni ahamiyatlilik nuqtai nazaridan tortish uchun turli modellardan foydalanganlar. Bundan tashqari, empirik tarzda olingan ahamiyatlilik baholari ishlatilgan. Biroq, adolatli miqdordagi eksperimental murakkablikka qaramay, ular integral o'z-o'zini hurmat qilish va r = 0,45 dan oshgan umumiy o'z-o'zini hurmat qilish o'rtasidagi korrelyatsiyaga erisha olmadilar. Bundan tashqari, ahamiyatlilik bo'yicha tortishish shaxsiy o'z-o'zini baholashning oddiy yig'indisi bilan solishtirganda korrelyatsiyaning sezilarli o'zgarishiga olib kelmadi .
Ushbu natijalarga asoslanib, ular o'z-o'zini hurmat qilishning alohida jihatlari va umumiy o'z-o'zini hurmat qilish (global o'z-o'zini hurmat qilish) turli xil konstruktsiyalar bo'lib, ular ortida turli xil psixologik tarkibni izlash kerak degan xulosaga kelishdi. Ushbu tadqiqotga qiziqishning yana bir natijasi Xodj va Makkarti nuqtai nazaridan paradoksaldir. Aniqlanishicha, individual (sub'ektiv) ahamiyatni hisobga olish guruh ahamiyatini baholashga qaraganda (guruh bo'yicha har bir jihatning individual ahamiyatlilik baholarini o'rtacha hisoblash yo'li bilan olingan) korrelyatsiyalarning kichikroq o'sishini ta'minlagan. Bu ularga guruh qadriyatlari (ma'lum bir aholi uchun) individual qadriyatlarni hisobga olishdan ko'ra global o'z-o'zini hurmat qilishiga ko'proq ta'sir qiladi degan xulosaga kelishga imkon berdi. Biroq, bu fakt ular tomonidan izohsiz qoldirildi - faqat paradoksal bayonot sifatida.
Yuqorida bayon etilgan qarashlarga qo'shimcha ravishda, o'z-o'zini munosabatlar tuzilishining yanada murakkab, ierarxik modellarini yaratishga urinishlar mavjud. Shu bilan birga, asosiy g'oya shundan iboratki, shaxsiy fazilatlarning shaxsiy o'zini o'zi baholashi umumiy o'zini o'zi qadrlash bilan bevosita bog'liq emas, balki sub'ektning hayotiy faoliyati sohalari yoki uning shaxsiy namoyon bo'lishi bilan berilgan oraliq darajada tashkil etiladi.
Ushbu turdagi eng keng tarqalgan modellardan biri R. Schavelzonga tegishli bo'lib , u o'z-o'zini hurmat qilish o'zgaruvchilarining "nomologik tarmog'i" deb ataladigan tahlilga asoslanib, umumlashtirilgan tushunish uchun eng muhim bo'lgan bir qator sohalarni aniqladi. men" [11]. Ushbu modelga muvofiq, umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilish ierarxiyaning yuqori qismida joylashgan va akademik va akademik bo'lmagan (o'quv muvaffaqiyati bilan bog'liq yoki bog'liq bo'lmagan) bo'linishi mumkin, ikkinchisi jismoniy, hissiy va ijtimoiy jihatlarga bo'linadi.
Demak, men tushunchasi va umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilish bir xil narsadir.
O'z-o'zini hurmat qilish motivi, Kanlan tomonidan ta'riflanganidek , "o'ziga nisbatan ijobiy va minimal - salbiy munosabat tajribasini maksimal darajada oshirish uchun shaxsiy ehtiyoj". Ko'pincha, o'z-o'zini hurmat qilish motivlari va "men" ketma-ketligi bir-biriga to'g'ri keladi, ammo shunday holatlar mavjudki, shaxs "men" ning salbiy imidjini o'jarlik bilan saqlab qoladi, hatto ijobiy tashqi baholash va muvaffaqiyatga erishgan taqdirda ham uni o'zgartirmasdan. o'z-o'zini anglash sohasi [11].
Adabiyotlarga ko'ra , o'z-o'ziga munosabat atamalarining uchta asosiy tushunchasi mavjud bo'lib, ularning har biri turli nazariy yondashuvlarni aks ettiradi va o'ziga xos konnotativ ma'noga ega:
1) o'zini sevish
2) o'zini o'zi qabul qilish;
3) malaka hissi.
Bu tushunchalar “baholash”dan farqli ravishda (bu yerda turli jarayonlar sifatida qaraladi) hissiy “bog‘lanish” elementlarini qay darajada ifodalashiga qarab farqlanadi.
O'zini sevish va o'zini o'zi qabul qilish o'rtasidagi farqlardan biri bu chuqurlikdir. Tegishli tuyg'u, garchi ikkalasi ham o'ziga nisbatan hissiy hamdardlik hissi bilan bog'liq bo'lsa ham. O'z-o'zini qabul qilish - bu o'z-o'ziga havola qilingan hukmlarning ongli yoki hech bo'lmaganda ongdan oldingi ongiga urg'u beradigan yanada fenomenal jarayon. O'z-o'zini sevish chuqurroq va ehtimol undan ham ko'proq "mistik" jarayon sifatida ko'riladi, u kuchli harakat va energiya (psikanalitik nazariyalarda) yoki asosiy (ontologik) ishonchsizlikni (ekzistensial yo'naltirilgan nazariyalarda) o'z ichiga oladi.
O'ziga bo'lgan munosabatni kompetentsiya nuqtai nazaridan tushunishda asosiy e'tibor baholashga qaratiladi, ya'ni. ob'ektni yoki birgalikda yashashni ba'zi standartlar bilan taqqoslash, mulkiy xususiyat - muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik tajribasi. Shu bilan birga, tajribaning asosi - o'ziga yoki o'zining kuchli tomonlariga bo'lgan ishonch hissi.
O'z-o'zini qabul qilish nuqtai nazaridan o'ziga bo'lgan munosabatda, ikkinchisi ko'pincha sub'ektning qandaydir idealga nisbatan o'zini o'zi baholashi asosida paydo bo'lgan deb ta'riflanadi. Biroq, bu jarayonning eng muhim jihati tuyg'u yoki bu baholashga olib keladigan tajriba. Masalan, K.Rojers o'ziga nisbatan umumiy munosabatni o'z-o'zini hurmat qilish (o'ziga ma'lum xususiyat va fazilatlarning egasi sifatida munosabat) va o'zini o'zi qabul qilish - o'z xususiyatlari va fazilatlaridan qat'i nazar, o'zini butun bir monada sifatida qabul qilishga ajratadi [. 11]. R. Uayli ta'kidlaydiki, tajribada bu ikki xususiyatni ajratish nihoyatda qiyin, chunki har qanday xususiyat uchun o'z-o'zini hurmat qilishda muqarrar ravishda o'zini o'zi qabul qilish yoki qabul qilmaslikning umumiy darajasi mavjud .
Biroq, o'ziga nisbatan munosabatning bu tomonlarini shakllantirish mexanizmi butunlay boshqacha. Har qanday sifat uchun o'z- o'zini baholash ko'pincha o'z yutuqlarini boshqa odamlarning yutuqlari bilan taqqoslashga asoslanadi . O'z-o'zini qabul qilish - bu baholash emas, balki o'ziga nisbatan munosabat uslubi, ontogenez jarayonida, shuningdek ongli harakatlar natijasida shakllanadigan umumiy hayotiy munosabatdir.
Shunday qilib, agar Uells va Marvelning sharhi yagona va yaxlit shaxs sifatida qaraladigan global o'z-o'zini hurmat qilish mazmuni haqida turli xil tushunchalarni taqdim etsa, K. Rojers o'z-o'zini qabul qilish va o'z-o'zini hurmat qilishni o'z-o'zini munosabatlarning ikki jihati deb hisoblaydi. , bu kamida ikkita quyi tizimni o'z ichiga olgan murakkab tuzilishga ega bo'lib chiqadi: o'z-o'zini baholash va hissiy [11]. Umumiy o'z-o'zini munosabatlarida ikkita jihatning mavjudligini ba'zi boshqa mualliflar ham tan olishadi - Demak, S. Gordonhis-tuyg'ularning turli shakllari o'rtasidagi kabi hurmat va muhabbat o'rtasidagi farqni ta'kidlaydi.U uchun o'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'ziga xushyoqish ijobiy tajribaning turli shakllari - mansublik va topshiriqdagi muvaffaqiyat natijasida yuzaga keladigan o'ziga xos munosabatlarning tubidir. "Odamlar o'zlarini qanday his qilishlari, ularning o'zlarini qanchalik yaxshi deb o'ylashlari bilan belgilanmaydi" [11].
Aksariyat tadqiqotchilar uchun affektiv jarayon hissiyot nuqtai nazaridan tasvirlangan o'z-o'zini baholash bilan bir xildir. Ya'ni, bu shunchaki bir xil voqelikni turli tomonlardan ko'rib chiqish masalasidir. Ko'pgina mualliflarning nuqtai nazarini umumlashtirgan holda, R.Byorns yozadi : "O'z-o'zini ijobiy tushunish uchta omil bilan belgilanadi: boshqalarga majburlashda qat'iy ishonch, muayyan turdagi faoliyatni amalga oshirish qobiliyatiga ishonch va o'zini o'zi his qilish. - qiymat." 
Ko'pgina tadqiqotchilar tomonidan aniq yoki bilvosita qabul qilingan ikkita qoidani ajratib ko'rsatish mumkin: birinchidan, o'ziga xos umumiy munosabat (o'zini o'zi hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish), yaxlit, bir o'lchovli va shaxsning o'z imidjiga ijobiy munosabat darajasini ifodalovchi universal shakllanish:
ikkinchidan, bu umumlashtirilgan o'ziga xos munosabat qandaydir tarzda shaxsiy o'zini o'zi baholashdan birlashtirilgan. Ammo, qanchalik paradoksal bo'lib ko'rinmasin, aynan mana shu qoidalar empirik jihatdan eng kam isbotlangan bo'lib chiqadi.
O'z-o'zini hurmat qilish - bu murakkab dinamik shaxsiy shakllanish, aqliy faoliyatning shaxsiy parametridir. U birinchi navbatda tartibga solish funktsiyasini bajaradi.
Yuqoridagi yondashuvlarni tahlil qilib, kurs ishi muallifi quyidagi nuqtai nazarga amal qiladi:
O'z-o'zini baholashning ikki darajasi mavjud - shaxsiy o'zini o'zi baholash darajasi va umumlashtirilgan o'zini o'zi baholash darajasi, bundan tashqari, ushbu darajalarni yagona tizimda tashkil etishning asosiy printsipi shaxsiy o'zini o'zi baholashni hisobga olgan holda birlashtirishdir. ularning sub'ektiv ahamiyati. O'z-o'ziga munosabatning tuzilishi I-kontseptsiyaga kiritilgan "Men" tomonlari tuzilishiga qisqartiriladi .
O'z-o'zini hurmat qilish erta maktab yoshida shakllanadi. Bu umumiy o'z-o'zini hurmat qilish, eng barqaror va doimiy. O'z-o'zini hurmat qilishning shakllanishiga bolaning yaqin muhiti - uning oilasi ta'sir qiladi. Inson hayoti davomida, ijtimoiy muhit ta'sirida, faoliyatning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi, o'z-o'zini hurmat qilishda tebranishlar sodir bo'ladi - bular shaxsiy o'zini o'zi qadrlashdir.

1.2. Shaxsning o'z o'ziga baho berishining shakllanish bosqichlari

Erta yosh. Ko'pgina bolalar erta yoshda o'zlarining muvaffaqiyatlari yoki muvaffaqiyatsizliklarini ularga tegishli hissiy reaktsiyalar bilan belgilaydilar . Bu yoshdagi bolalarning aksariyati erishilgan natijani oddiygina bayon qiladilar; ba'zilar muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlikni mos ravishda ijobiy va salbiy his-tuyg'ular bilan qabul qiladilar. Xuddi shu yosh guruhida o'z-o'zini hurmat qilishning birinchi individual ko'rinishlari kuzatiladi va asosan faqat faoliyatda muvaffaqiyatga erishgandan keyin. Bola muvaffaqiyatdan nafaqat quvonadi, balki o'ziga xos g'urur tuyg'usini namoyon qiladi, o'z qadr-qimmatini ataylab va ifodali ravishda namoyish etadi. Biroq, bu yoshdagi bunday elementar o'z-o'zini baholash reaktsiyalari hali ham juda kam uchraydi.
Taxminan 3,5 yoshda, bolalar muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlikka katta reaktsiyalarni kuzatishi mumkin, bu shubhasiz o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq. Bola faoliyatning tegishli natijalarini o'z qobiliyatiga qarab qabul qiladi va o'z faoliyati natijasi uning shaxsiy imkoniyatlari va o'zini o'zi qadrlashi bilan bog'liq.
Bolaning o'zini o'zi qadrlashi, unga qo'yiladigan talablarni bilish o'zini boshqa odamlar bilan taqqoslash asosida taxminan uch-to'rt yil ichida paydo bo'ladi .
II . O'rta maktabgacha yoshga kelib , ko'plab bolalar o'zlarini, muvaffaqiyatlarini, muvaffaqiyatsizliklarini, shaxsiy fazilatlarini nafaqat o'yinda, balki boshqa faoliyatda: o'rganish, mehnat va muloqotda ham to'g'ri baholash qobiliyati va qobiliyatini rivojlantiradilar.
Bunday yutuq kelajakda maktabda normal o'qishni ta'minlash yo'lidagi yana bir qadam sifatida ko'rib chiqilishi kerak, chunki maktabda o'qish boshlanishi bilan bola doimiy ravishda turli faoliyatda o'zini baholashga to'g'ri keladi va agar uning o'zini o'zi qadrlashi etarli bo'lmasa, bu borada o'zini o'zi takomillashtirish. faoliyat turi odatda kechiktiriladi.
Bolaning shaxsiy rivojlanishi natijalarini rejalashtirish va bashorat qilishda turli yoshdagi bolalar o'z ota-onalarini qanday qabul qilishlari va baholashlari g'oyasi alohida rol o'ynaydi. Yaxshi namuna bo'lgan va shu bilan birga bolaning o'ziga nisbatan ijobiy munosabatini uyg'otadigan ota-onalar uning psixologiyasi va xatti-harakatlariga eng kuchli ta'sir ko'rsatishga qodir. Ba'zi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, uch yoshdan sakkiz yoshgacha bo'lgan bolalar ota-onalarning o'zlariga eng katta ta'sirini boshdan kechiradilar va o'g'il bolalar va qizlar o'rtasida ma'lum farqlar mavjud. Shunday qilib, qizlarda ota-onalarning psixologik ta'siri o'g'il bolalarga qaraganda ertaroq sezila boshlaydi va uzoq davom etadi. Bu davr uch yildan sakkiz yilgacha bo'lgan yillarni qamrab oladi. O'g'il bolalarga kelsak keyin ular besh yildan etti yilgacha bo'lgan davrda ota-onalarning ta'siri ostida sezilarli darajada o'zgaradi, ya'ni. uch yil kamroq.
III . Kattaroq maktabgacha yoshdagi bolalar kattalar tomonidan berilgan baholarga katta ahamiyat berishadi. Bola bunday bahoni kutmaydi, lekin uni faol ravishda o'zi qidiradi, maqtovga sazovor bo'lishga intiladi, bunga loyiq bo'lish uchun juda ko'p harakat qiladi. Bularning barchasi bolaning muvaffaqiyatga erishish uchun motivatsiyasini shakllantirish va mustahkamlash uchun sezgir bo'lgan rivojlanish davriga kirganligini va kelajakda uning ta'lim muvaffaqiyatini ta'minlashi kerak bo'lgan boshqa hayotiy muhim shaxsiy fazilatlarni, kasbiy va boshqa faoliyat.
IV . Kichik maktab yoshi. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning o'ziga xos xususiyati, ularni maktabgacha yoshdagi bolalar bilan bog'laydi, lekin maktabga kirish bilan yanada kuchayadi - bu kattalarga, asosan o'qituvchilarga cheksiz ishonch, ularga bo'ysunish va taqlid qilishdir. Bu yoshdagi bolalar kattalarning obro'sini to'liq tan oladilar, uning baholarini deyarli so'zsiz qabul qiladilar. Hatto o'zini shaxs sifatida tavsiflagan holda, kichik maktab o'quvchisi asosan kattalarning u haqida aytganlarini takrorlaydi.
Bu to'g'ridan-to'g'ri o'zini o'zi hurmat qilish kabi muhim shaxsiy ta'limga tegishli. Bu to'g'ridan-to'g'ri katta yoshli bolaga berilgan baholarning tabiatiga va uning turli faoliyatdagi muvaffaqiyatiga bog'liq. Kichik maktab o'quvchilarida, maktabgacha yoshdagi bolalardan farqli o'laroq, o'z-o'zini baholashning har xil turlari mavjud: etarli, ortiqcha va kam baholangan.
Boshlang'ich maktab yoshida o'z-o'zini hurmat qilish asosan o'qituvchining baholari ta'sirida shakllanadi.
Bolalar o'zlarining intellektual qobiliyatlari va boshqalar tomonidan qanday baholanishiga alohida ahamiyat berishadi. Bolalar uchun ijobiy baho umume'tirof etilganligi muhimdir.
Yoshlik. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolaga nisbatan o'smir psixologiyasida paydo bo'ladigan asosiy yangi xususiyat - bu o'zini o'zi anglashning yuqori darajasi. Shu bilan birga, mavjud imkoniyatlarni to'g'ri baholash va ulardan foydalanish, qobiliyatlarni shakllantirish va rivojlantirish, ularni kattalardagi darajaga etkazish uchun aniq ifodalangan ehtiyoj paydo bo'ladi.
Bu yoshda bolalar o'z tengdoshlari va kattalar fikriga ayniqsa sezgir bo'lib, ular birinchi marta axloqiy va axloqiy xarakterdagi, xususan, yaqin insoniy munosabatlar bilan bog'liq o'tkir muammolarga duch kelishadi.
O'smirlik - ba'zan o'smirlik deb ataladi - haqiqiy individuallik, o'qish va mehnatda mustaqillik shakllanishi davri. Yosh bolalar bilan solishtirganda, o'smirlar o'zlarining xatti-harakatlarini, fikrlari va his-tuyg'ularini aniqlash va nazorat qilish qobiliyatiga ishonishadi. O'smirlik - bu bilimga va o'zini baholashga, "men" ning yaxlit, izchil qiyofasini shakllantirishga bo'lgan ishtiyoqning kuchayishi davri.
12 yoshdan 14 yoshgacha, o'zini va boshqa odamlarni tavsiflashda, o'smirlar, avvalgi yoshdagi bolalardan farqli o'laroq, "ba'zan", "deyarli", "menga shunday tuyuladi" va boshqalar kabi so'zlarni o'z ichiga olgan holda, kamroq kategorik mulohazalar ishlata boshlaydilar. baholash relyativizmi pozitsiyasiga o'tish, shaxsning shaxsiy namoyon bo'lishining noaniqligi, nomuvofiqligi va xilma-xilligini tushunish haqida dalolat beruvchi o'z-o'zini tavsiflashda.
Ushbu yoshning dastlabki davrida (10-11 yosh) ko'plab o'smirlar (taxminan uchdan bir qismi) o'zlariga asosan salbiy shaxsiy xususiyatlarni berishadi. O'ziga nisbatan bunday munosabat kelajakda, 12 yoshdan 13 yoshgacha saqlanib qoladi. Biroq, bu erda allaqachon o'z-o'zini idrok etishdagi ba'zi ijobiy o'zgarishlar, xususan, o'z-o'zini hurmat qilish va shaxs sifatida o'zini yuqori baholash bilan birga keladi.
Ular o'sib ulg'aygan sari, o'smirlarning dastlab global salbiy o'zini-o'zi baholashlari ko'proq farqlanadi, muayyan ijtimoiy vaziyatlardagi xatti-harakatlarni, keyin esa shaxsiy harakatlarni tavsiflaydi.
Ko'zguni rivojlantirishda, ya'ni. o'smirlarning o'zlarining kuchli va zaif tomonlarini anglash qobiliyati, go'yo qarama-qarshi tabiatga moyillik mavjud. O'smirlikning boshlang'ich davrida bolalar asosan ma'lum hayotiy vaziyatlarda o'zlarining individual harakatlaridan xabardor bo'lishadi, so'ngra - xarakter xususiyatlari va nihoyat, global shaxsiy xususiyatlar.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak: dastlabki o'z-o'zini hurmat qilishning asosi o'zingizni boshqa bolalar bilan solishtirish qobiliyatidir. Olti yoshli bolalar uchun, asosan, ajratilmagan, ortiqcha baholangan o'zini-o'zi hurmat qilish xarakterlidir. Etti yoshga kelib, u farqlanadi va biroz kamayadi. O'zingizni boshqa tengdoshlar bilan taqqoslashning oldingi bahosi yo'qligi ko'rinadi. O'z-o'zini hurmat qilishning farqlanmasligi, olti yoki etti yoshli bolaning kattalarning alohida harakat natijalarini baholashini uning shaxsiyatiga umumiy baho sifatida qarashiga olib keladi, shuning uchun tanqid va mulohazalardan foydalanish. bu yoshdagi bolalarni o'qitish cheklangan bo'lishi kerak. Aks holda, ularda o'zini past baho, o'z qobiliyatlariga ishonmaslik, ularga nisbatan salbiy munosabat rivojlanadi.