159
bunday o„rinda juda qo„l kelishi mumkin. Masalan, tasavvurimcha, bolasi o„lgan ona bo„zlaydi, ota
o„kraydi. Yoki ma‟lum bir satrda unli va undoshlarning uyg„un kelishi
uchun tuproqni
tufroq
deyishga
ham to„g„ri keladi. Bunday misollarni ko„plab keltirish mumkin”.
[3]
Shoir aksar hollarda aynan xalq naqlini, azaliy haqiqatlarni she‟r matnda qo„llashi jarayonida «Deydilar»,
«Deydiki» tarzidagi ifodani ko„p ishlatadi. Shoirning mashhur «
Deydilar,
it hurar - O„tadi karvon»,
misralari bilan boshlanuvchi to„rtligi fikrimizni isbot etadi. «Deydilar» fe‟lida majhullik nisbati bor.
Ammo shoirning har bir go„zal satri shu so„z ortida xalq donoligining javhari turganini ta‟kidlab turadi.
Shoir ba‟zan dono odam yoki donishmand tildan so„z aytishga jazm qiladi:
Donishmand
dediki,
Osonni kutma,
Imkondan ortiq bir imkonni kutma.
Aslida shoirning o„zi ham donishmand, faylasuf. Uning she‟riy misralarida dono fikrlar ko„p.
Shoir
aytmoqchiki, har narsaning o„z o„lchovi bor, har narsa o„ziga mos bo„lsin, tuban odamdan saxovat
kutma,
tuban tuban, yuksak yuksakdir.
Abdulla Oripov qaysi mavzuda asar yaratmasin, yo "g„am", yoki "shodlik" tushunchalari bilan aloqador
bo„lib chiqadi. Yo shodlik tuyg„ularini uyg„otadi, yoki g„amgin kayfiyat yaratadi.
Shoirning "Munojot”ni tinglab" she‟ri so„z san‟atining yuksak namunasi sanaladi.
Bu asar shunday
mukammal yaratilganki, uning alohida bandi haqida ham, hatto, ayrim misralari ustida ham bemalol ilmiy
mulohaza yuritaverish mumkin.
E
shilib, to‘lg‘anib ingranadi kuy,
Asrlar g‘amini so‘ylar munojot.
Bu band kuyning harakatdagi tasviri bilan boshlanadi: e
Dostları ilə paylaş: