Ого с ос ок кску с
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
Vmesto voditel´stva BoΩ´ego ono izbralo obol´wenie satany! Vmesto edinstva i mira ono izbralo sebe obwij mäteΩ! Vmesto nebesnogo Xrista ono izbralo sebe Ego smer- tel´nogo vraga – satanu! Otvet na vse qto moΩet byt´ tol´ko odin: uniçtoΩenie i gibel´. Ewe do togo, kak razgoritsä bor´ba, padet ogon´ s nebes i poΩret ix, a satana, obol´stitel´ ix, budet poverΩen v ozero, goräwee ognem i seroü, gde naxodätsä uΩe zver´ i lΩeprorok (Otkr. 20:9–10). Tot fakt, çto iz trex lic adskoj troicy satana budet osu- Ωden poslednim, naxodit svoe vnutrennee obosnovanie. Delo v tom, çto na protäΩenii mirovoj istorii preΩde vsego podmenät drug druga otraΩenie i proobraz, no çem dalee vpered budet prostirat´sä razvitie mira, tem vse bolee ävstvennee oboznaçatsä ix suwestvennye otliçiä, i predsta- net istina. Sobstvenno, vse qto naxodit svoe mesto v oboix carstvax: v Carstve sveta i v carstve t´my. Itak, v istorii otkroveniä BoΩestvennogo my razliçaem tri glavnye sleduüwie drug za drugom stupeni: vremä deä- tel´nosti Duxa (period Cerkvi), vremä vidimogo carstven- nogo gospodstva Syna (Tysäçeletie), veçnost´ Carstva Boga Otca (zaver‚aüwee sostoänie sover‚enstva). Zametim, çto tremä stupenämi sover‚aetsä takΩe samoot- krovenie sataninskogo. V nyne‚nüü qpoxu mira satana dejstvuet, maskiruäs´, poddelyvaäs´ pod «Angela sveta» (2 Kor. 11:4), kak «tajna» bezzakoniä (2 Fes. 2:7), kak «dux» antixrista (1 In. 4:3), çawe vsego stavä pod vopros fakt svoego liçnogo suwestvova- niä. Esli, odnako, v teçenie tysäçeletij çeloveçestvo vver- galo sebä v pogibel´ posredstvom razvrata, posredstvom zabluΩdenij, roΩdaemyx vsevozmoΩnymi religiämi, po- sredstvom lΩecov i obol´stitelej, kak v Ωizni otdel´nogo çeloveka, tak i v Ωizni vsego mira, to v konce vremeni sata- na obratitsä k çeloveçestvu posredstvom ävleniä svoego antixrista, posredstvom osobogo otkroveniä v «çeloveke grexa» (2 Fes. 2:3), posredstvom sataninskoj protivopoloΩ- nosti nebesnomu Xristu. Odnako, v konce koncov, qtot «bez- zakonnik» budet sraΩen i bro‚en v ozero ognennoe. A çerez tysäçu let satana liçno, kak obol´stitel´ narodov, vyjdet na pole sraΩeniä, i togda on budet okonçatel´no pobeΩden i toΩe bro‚en v ozero ognennoe (Otkr. 20:7–9). Itak, ustanav- livaem sleduüwie parallel´nye sootvetstviä: 160 v period Cerkvi Duxu BoΩ´emu sootvetstvuet besovskoe dejstvie duxa (1 In. 4:3), v period neposredstvenno pered nastupleniem Carstva Messii otkroveniü Xrista BoΩ´ego sootvetstvuet besovskoe ävlenie antixrista, v period neposredstvenno pered nastupleniem konca okonçatel´noj pobede Boga Otca, Glavy vsego BoΩestvenno- go, – neposredstvennyj mäteΩ glavy vsej demonii, kak pos- lednij mäteΩ satany i samogo ada. Poqtomu «pervaä» liçnost´ sataninskoj troicy dolΩna podvergnut´sä osuΩdeniü v poslednüü oçered´, tak kak ona, kak pervopriçina vsego besovskogo, polnost´ü raskryla sebä v poslednüü oçered´. S ävleniem Syna ävitsä «an- tisyn» (antixrist), s otkroveniem Boga Otca osuΩden budet i antibog, sam drakon. Vtoraä liçnost´ BoΩestvennoj Troi- cy vostorΩestvuet nad «vtoroj», a pervaä liçnost´ BoΩest- vennogo suwestva vostorΩestvuet nad «pervoj» liçnost´ü demonii i ada. Kak Otec otnositsä k Synu, tak drakon otno- sitsä k antixristu. Esli s ävleniem Otca raskroetsä osnova osnov v Carstve sveta, to i neobxodimo, çtoby i v carstve t´my obnaΩilos´ poslednee osnovanie, i togda uΩe satana budet osuΩden. Takim obrazom obnaruΩitsä tot fakt, çto vo vsem suwestvovanii zaklüçaetsä moguçij parallelizm, vnutrennää posledovatel´nost´, äsno osoznavaemyj zakon duxa istoriçeskogo i vneistoriçeskogo razvitiä i zaver- ‚eniä. III. Gibel´ mira Teper´ naçinaetsä poslednij sud. Plamä oxvatyvaet zda- nie mira. Gibel´ Zemli! Gibel´ zvezd! Gibel´ mira! Nebo i zemlä «pokoleblütsä» (Agg. 2:6; Evr. 12:26–28), isçeznut, «kak dym», obvet‚aüt, «kak odeΩda» (Is. 51:6); vse neçestivye sgorät, slovno v ognennoj peçi (Mal. 4:1). Zemlä raskoletsä (Is. 24:19); zvezdy rasplavätsä (Is. 34:4); nebesa sov´ütsä v svitok (Evr. 1:12; Ps. 101:27). Rasweplenie atomov! OsvoboΩdenie stixij (2 Pet. 3:12, 7)! Kru‚enie vselennoj s uΩasaüwim groxotom (2 Pet. 3:10)! Takov otvet Vsemoguwego na qtot samyj gnusnyj mäteΩ Ego sozdanij. Takov protivoudar Povelitelä mira, kotoryj On nanosit adskim mäteΩnikam vselennoj. No qto uΩe po- 161 slednee otkrovenie pravednogo gneva BoΩ´ego na vsäkoe zem- noe i nebesnoe zreliwe grexa. A zatem uΩe iz qtogo ognennogo suda poävitsä slavnyj mir. Net, ne prosto uniçtoΩenie (Otkr. 20:11), a «prevrawe- nie» ävläetsä koneçnoj cel´ü BoΩ´ej v proisxodäwem raz- ru‚enii (Ps. 101:27; Evr. 1:12; 12:27); ne prosto istreblenie, a novoe tvorenie, ne opusto‚enie, a preobraΩenie. «Pre- xoΩdenie» neba i zemli (Mf. 5:18; 24:35) prevratitsä pod gospodstvom BoΩiim v «perexoΩdenie» togo i drugogo v «novoe nebo i novuü zemlü» (Otkr. 21:1; 2 Pet. 3:13). IV. Sud nad mirom «I uvidel ä velikij belyj prestol i Sidäwego na nem, ot lica Kotorogo beΩalo nebo i zemlä, i ne na‚los´ im mesta. I uvidel ä mertvyx, malyx i velikix, stoäwix pred Bogom, i knigi raskryty byli, i inaä kniga raskryta, kotoraä est´ kniga Ωizni; i sudimy byli mertvye po napisannomu v kni- gax, soobrazno s delami svoimi» (Otkr. 20:11–12). 1. Prestol. Prestol «velik» v silu Ego veliçiä, on «bel» v silu Ego svätosti. Zemlä vynuΩdena beΩat´ v silu grexa çeloveka, kotoryj prolil na nee Krov´ Syna BoΩiego. Nebe- sa dolΩny beΩat´ v silu zla knäzä mira sego, «dejstvuüwego v vozduxe» – v meste svoego prebyvaniä (Efes. 6:12; 2:2). Itak, nebesa i zemlä vynuΩdeny beΩat´ ot velikogo belogo pre- stola, v rezul´tate çego uprazdnäetsä vsäkaä arena grexa. 2. Sud´ej ävläetsä Xristos. Ved´ ves´ sud Otec poruçil Synu (In. 5:22–27). On ävläetsä tem «Çelovekom», Kotoromu Vsevy‚nij opredelil sudit´ po pravde ves´ krug Zemli (Deän. 17:31), «On est´ opredelennyj ot Boga Sudiä Ωivyx i mertvyx» (Deän. 10:42; 2 Tim. 4:8; 1 Pet. 4:5), Kotoryj sover- ‚it Svoj sud v polnom soglasovanii s Otcom (In. 5:30; 8:16). 3. Kriteriem ävläetsä Slovo BoΩie. «Otvergaüwij Menä i ne prinimaüwij slov Moix imeet sud´ü sebe: slovo, kotoroe Ä govoril, ono budet sudit´ ego v poslednij den´» (In. 12:48). 4. Sudimymi okaΩutsä vse «mertvye», malye i velikie, t. e. vse lüdi vsex stran i vsex vremen, za isklüçeniem veru- 162 Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|