Buludxan
Xəlilov
74
bəsləmişlər. Nəticədə onlar dost, ən yaxın həm-
dəm olmuşdur. Bir-birinə ərk etməyi, söz demə-
yi, şeir söyləməyi, deyişməyi bacarıblar. Onlar
bunu bir tərəfdən istedadları ilə, digər tərəfdən
yaşadıqları dövrün nüfuz sahibi olmaqla yerinə
yetiriblər. Vaqifin Vidadi ilə deyişməsində hər
iki şairin sərbəstliyini, cəsarətini, reallığa müna-
sibətlərini açıq şəkildə müşahidə etmək olur.
Məsələn:
Vaqif
Ey Vidadi, sənin bu puç dünyada
Nə dərdin var ki, zar-zar ağlarsan?
Ağlamalı günün axirətdədir,
Hələ indi səndə nə var, ağlarsan?
Vidadi
Vaqif, nə çox yan, baş-ayaq atarsan,
Mənə dersən, nə bu qədər ağlarsan?
Sənin də başında məhəbbət beyni
Əgər olsa, eylər əsər, ağlarsan!
Molla Pənah Vaqif: özü və tarixin sözü
75
Vaqif
Toy-bayramdır bu dünyanın əzabı
Əqli olan ona gətirər tabı,
Sənin tək oğlana deyil hesabı,
Hər şeydən eyləyib qubar ağlarsan!
Vidadi
Oğlan, sən uşaqsan, cavansan hələ,
Yenicə cisminə düşüb vəlvələ,
Təzəcə dəyənək alıbsan ələ,
Qaim tut ki, nagah düşər, ağlarsan.
Molla Pənah Vaqiflə Molla Vəli Vidadinin
bir-birinə bağlılığı, etibarı, sədaqəti güclü olmuş-
dur. Bunun sayəsində onlar bir-birinə müraciətlə
şeirlər yazmış, birisinin yazdığı şeirə cavab
olaraq o birisi şeir yazmışdır. Məsələn, Molla
Pənah Vaqif “Durnalar” rədifli şeirini:
Bir zaman havada qanad saxlayın,
Sözüm vardır mənim sizə, durnalar!
Qatarlaşıb nə diyardan gəlirsiz?
Bir xəbər versəniz bizə, durnalar!
Buludxan
Xəlilov
76
Molla Vəli Vidadinin aşağıdakı qoşmasına
cavab yazmışdır:
Qatar-qatar olub qalxıb havaya,
Nə çıxıbsız asimana, durnalar?
Qərib-qərib, qəmgin-qəmgin ötərsiz,
Üz tutubsuz nə məkana, durnalar!
Molla Vəli Vidadi ilə Molla Pənah Vaqifin
bir-birinə cavab yazmaları XIX əsrin məşhur
şairi Qasım bəy Zakirə də təsir etmişdir. Qasım
bəy Zakir Bakıda sürgündə olduğu zaman Molla
Vəli Vidadiyə və Molla Pənah Vaqifə cavab ola-
raq durnalar mövzusunda şeir yazmışdır. Bu da
daha bir üçlüyün (Molla Vəli Vidadi, Molla Pə-
nah Vaqif, Qasım bəy Zakir) ədəbiyyat tarixi-
mizdəki xidmətlərini xarakterizə etməkdə az rol
oynamır.
Molla Vəli Vidadi ilə Molla Pənah Vaqif
arasında olan dostluğu təsdiq edən faktlardan biri
də odur ki, 1797-ci ildə Ağa Məhəmməd şah Qa-
car öldürüldükdən sonra Molla Pənah Vaqif “Ey
Vidadi, gərdişi-dövrani-kəcrəftarə bax” şeirini
Molla Pənah Vaqif: özü və tarixin sözü
77
yazıb Vidadiyə göndərmişdir. Bu şeirdə Molla
Pənah Vaqif dostu Molla Vəli Vidadini zəmanə-
də baş verən hadisələrdən ibrət dərsi almağa
çağırır.
Ey Vidadi, gərdişi-dövrani-kəcrəftarə bax!
Ruzigarə qıl tamaşa, karə bax, kirdarə bax!
Əhli-zülmü necə bərbad eylədi bir ləhzədə,
Hökmü adil padşahi-qadirü qəhharə bax!
Sübh söndü şəb ki, xəlqə qiblə idi bir çırağ,
Gecəki iqbalı gör, gündüzdəki idbarə bax!
Taci-zərdən ta ki, ayrıldı dimaği-pürqürur,
Peyimal oldu təpiklərdə səri-sərdarə bax!
Mən fəqirə əmr qalmışdı siyasət etməyə,
Saxlayan məzlumu zalimdən o dəm qəffarə bax!
Qurtaran əndiqədən ahəngəri-biçarəni,
Şah üçün ol midbəri təbdil olan mişmarə bax!
Buludxan Xəlilov
78
İbrət et, Ağa Məhəmməd xandan, ey kəmtər gəda,
Ta həyatın var ikən nə şahə, nə xunxarə bax!
Baş götür bu əhli-dünyadan ayaq tutduqca qaç,
Nə qıza, nə oğula, nə dusta, nə yarə bax!
Vaqifa, göz yum, cahanın baxma xubü ziştinə,
Üz çevir ali-əbayə, Əhmədi-Muxtarə bax!
Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində Molla Pənah
Vaqifi Molla Vəli Vidadisiz və Molla Vəli Vida-
dini Molla Pənah Vaqifsiz təsəvvür etmək müm-
kün deyildir. Bu mənada “Vaqif böyüklüyü bir
müstəvidə Vidadi özünəməxsusluğu, bədii este-
tik düşüncənin sxemləri daxilində açılır, eləcə də
əksinə Vidadinin sənətkarlığı, onun həyat fəlsə-
fəsi Vaqiflə müqayisəsiz birtərəflidir. Bütün de-
yilənlərə, fərqli baxışlara baxmayaraq, bu belədir
və sırf reallıqdır” fikri yerinə düşür. [7, 214]
Molla Pənah Vaqiflə Molla Vəli Vidadi ara-
sındakı dostluğu yüksək səviyyədə təqdim edən
mənbələrdən biri Yusif Vəzir Çəmənzəminlinin
“İki od arasında” əsəridir. Əsərdə qeyd olunur ki,
Molla Pənah Vaqif: özü və tarixin sözü
79
Molla Pənah Vaqif yemək süfrəsi arxasında
“Mənim qazaxlılarım da köçüb, gəlirlər, – dedi. –
Əhməd ağa min beş yüz ailə ilə tərpənib, gəlmək
istəyir”. Onun dediklərini Ömər xan təsdiq edir.
Deyir ki, Qazax Şəmşəddin İraklinin sağ əlidir.
Onlar köçüb getsə, İraklinin qoşunu olmayacaq-
dır. Ömər xan onu da deyir ki, qazaxlılar çox igid
tayfadır, onlar oddur. Söhbətin bu yerində Molla
Pənah Vaqifə xəbər verirlər ki, şair Molla Vəli
Vidadi gəlibdir. Əsərdən oxuyuruq: “Vaqif xan-
dan izin alıb, tələsik evə gəldi. Dostu Vidadinin
pəncərənin içində oğlu Qasım ağa ilə söhbətdə
gördükdə, onu ayağa qalxmağa qoymayıb, özü
irəlilədi, öpüşüb-görüşdülər.
Vaqif soruşdu:
– Hələ de görüm, toxsan, acsan?
Vidadi mütəvazi bir halda:
– İltifatın artıq olsun, xörək verdilər, yedim,
– dedi. Vaqif oğlu Qasım ağaya yönələrək:
– Bizə qəhvə bişirt! – dedi. – Sonra Vidadi
ilə qarşı-qarşıya oturub, çoxdan bəri həsrətində
olduğu dostu ilə şirin söhbətə başladı”. Vaqiflə