Pirimqul Qodirov Yulduzli tunlar 480. indd

QUNDUZ. SAMARQAND IKKI QILICH ORASIDA
Zarrin popuklar bilan bezatilgan oq tuyaning ustida malikalar 
o‘tiradigan baxmal soyabonli kajavada Xonzoda begim to‘qqiz yashar 
o‘g‘ilchasi Xurramshoh bilan Balxdan tog‘ oshib, suv kechib Qun-
duzga bormoqda edi. Begimni besh-oltita kanizlari, xizmatkorlari va 
yuzga yaqin shoh navkarlari kuzatib kelmoqda edilar. Shayboniyxo-
ndan shunchalik shafqatsiz o‘ch olgan Shoh Ismoil xonning Marvda 
asir tushgan xotinlaridan biri – Bobur mirzoning egachisi ekanligini 
eshitib, unga alohida iltifot ko‘rsatgani tasodifiy emas edi.
Marvdagi voqealarni Qunduzda turib eshitgan Bobur Shoh Is-
moilga maxsus maktub yo‘llab, uni Shayboniyxon ustidan erishgan 
katta g‘alabasi bilan tabriklagan, so‘ng xon haramidagi egachisi 
Xonzoda begimni beshikast Qunduzga jo‘natib yuborishni iltimos 
qilgan edi.
Boburni Shayboniyxon bilan dadil olishganligi uchun hurmat 
qiladigan Ismoil Safaviy endi uni o‘ziga ittifoqdosh qilgisi keldi-yu, 
Xonzoda begimga qo‘shib, eng ishongan kishilaridan biri – Muham-
madjon eshik og‘asini Bobur huzuriga elchi qilib jo‘natdi. Xonzoda 
begim shohning yashirin niyatlarini bilmasa ham yana allaqanday 
xatarlar uni yosh o‘g‘ilchasi bilan birga o‘z girdobiga tortmoqchi 
ekanini elas-elas sezar va noma’lum bir tahlikadan yuragi dam-
badam uvushar edi.
Shohning elchisi va navkarlari butun yo‘l davomida Xonzoda 
begimni ham, uning o‘g‘li va kanizlarini ham o‘z odamlari kabi as-
toydil avaylab va qo‘riqlab kelmoqda edilar. Ularning ayollar bilan 
muomaladagi odoblarini, olijanob ehtiromlarini begim ko‘p marta 
sezdi. Shoh Ismoildan boshqa podshoh bo‘lsa, Shayboniyxonday 
ashaddiy dushmanning norasida o‘g‘lini yo‘q qilib yuborishi, xonning 
xotinini o‘z haramining asirasiga ay-lantirishi yoki birorta bekiga 
nikohlab berishi mumkin edi. Shoh Ismoil shunday qilmagani, ak-
sincha, Xonzoda begimni malikalarday izzat-ikrom qilib, yoniga 
mo
‘
’tabar elchilaru o‘nlab navkarlarini qo‘shib, Boburning huzuriga 
yuborgani, bu jabrdiyda juvonning qalbida umrbod unutilmaydigan 
bir minnatdorchilik tuyg‘usi uyg‘otgan edi. Xonzoda begimni butun 
yo‘l bo‘yi sergaklantirib borayotgan noma’lum xavf go‘yo bahay-
bat tog‘lar va o‘rmonlarda yashirinib turganga o‘xshardi. Qish endi 
chiqqan, tog‘larda hali qor ko‘p. Baland dovonlardan, tor-tangilardan 

---

316
o‘tayotganlarida Xonzoda begimning nazarida, tog‘dan ko‘chki tushib, 
hammalarini bosib qoladiganday bo‘lardi. Momaqaldiroqli yomg‘irlar 
yoqqanda daralarning sellari begimning yonidagi o‘g‘ilchasini oqizib 
ketadiganday vahmini keltirardi. Bir kecha Amudaryoning chap 
qirg‘og‘idagi o‘rmonning chetida– Surbaytal degan joyda tunadilar. 
Xonzoda begim o‘rmonda kiyik ovlab yurgan yo‘lbarslarning haybat-
li bo‘kirishlarini eshitib, tuni bilan uxlay olmay chiqdi. Ilgari Shay-
boniyxonning ukasi – juda ko‘p xatarli janglarda o‘lmagan Mahmud 
Sulton mana shu Qunduzga kelganda allaqanday yomon bezgakka 
uchrab, bir necha kun ichida o‘lib qolgan, keyin uni Qarshiga eltib 
ko‘mishgan edi. Qunduzga yaqinlashganlarida G‘o‘ri daryosi Qunduz 
daryosi bilan qo‘shilib, Amudaryoga qarab ketgan ser-qamish botqo-
qlik joyda nafas olish og‘irlashib, birdan havoning rutubati kuchayib 
ketdi. Xonzoda begim endi o‘sha yomon bezgakni eslab, o‘g‘ilchasiga 
yana xavotir-lanib qarab qo‘ydi.
U ilgari «o‘lging kelsa Qunduzga bor» degan af-g‘oncha maqol es-
hitgan va buni hazil gap deb kulgan edi. Endi bu maqol unga chindek 
tuyula boshladi. U o‘zidan ham ko‘ra murg‘ak bolasidan – xon haram-
ida o‘n yil asoratda yashab orttirgan mana shu yagona jigarporasidan 
xavotirlanardi. «Bordi-yu, Bobur mirzo Qunduzda bo‘lmasalar, tog‘ 
oshib Andijonga o‘tgan bo‘lsalar yoki Kobulga qaytgan bo‘lsalar, unda 
ne qilurmiz?» derdi Xonzoda begim o‘zicha. Shu o‘y ta’sirida Pomir va 
Hindikush tog‘lari bilan qurshalgan, Amudaryo va uning asov irmo-
qlari bo‘yiga joylashgan Qunduz vohasi Xonzoda begimning ko‘ziga 
juda badvahima ko‘rinardi.
Kechki payt yo‘l daryodan uzoqlashib balandlikka ko‘tarilib 
borayotganda qarshilaridan bir to‘p qurolli kishilar chiqib, ularni 
to‘xtatishdi. So‘rab-surishtirishlardan so‘ng bular – Bobur tomonidan 
yo‘llarga qo‘yilgan qorovullar ekani ma’lum bo‘ldi-yu, Xonzoda begim 
birdan yengil tortdi. Qorovullarning boshlig‘i mehmonlarning oldiga 
tushib, ularni Qunduzning baland birjoyidagi qal’aga boshlab borar 
ekan, endi atrof Xonzoda begim-ga allanechuk boshqacha ko‘rinib 
ketdi. Moviy tog‘lardan esayotgan shabada yuzini yoqimli silab o‘tdi. 
Amudaryo bo‘yidagi o‘rmonlar uzoqdan nechog‘lik xushmanzara 
ko‘rinishini u endi payqadi.
Qunduzning ilgarigi xonlari bahavo bir joyga qurdirgan mus-
tahkam qal’a va uning ichidagi qasr ham Xonzoda begimga uzoqdan 
xiyla fayzli ko‘rindi. Bu qasr ichida hozir u o‘zining suyukli inisi bilan 

---

317
uchrashishini o‘ylaganda shodligi ko‘ksiga sig‘may entikdi. Ularni kutib 
olgan mulozimlar Xonzoda begimni o‘g‘li va kanizlari bilan birga meh-
monxonaning yaxshi bezatilgan alohida bir xonasiga kiritib qo‘ydilaru 
Boburga xabar berish uchun qo‘rg‘onning to‘riga qarab ketdilar.
Anchadan keyin Xonzoda begim o‘tirgan xonaning eshigidan 
chiroyli soqol-mo‘ylov qo‘ygan o‘ttiz yoshlardagi yigit shoshilib 
kirib keldi. Begim uni Boburning mulozimlaridan deb o‘yladi, sekin 
o‘rnidan turib, salomiga alik oldi. Yigit unga tomon yurib kelar ekan, 
ovozi titrab:
– Begim, qadamingiz qutlug‘ bo‘lsin! – dedi.
Bu – Bobur edi. Lekin Xonzoda begim ukasini soqol-mo‘ylov 
qo‘ymagan o‘n to‘qqiz yoshli silliqqina yigit qiyofasida eslab qolgan 
edi. Hozir uning qarshisida turgan keng yelkali, soqol-mo‘ylovi tek-
is tarashlangan yigitning kiyimlari ham shohona emas edi: boshida 
bezaksiz oddiy simobi salla, egnida zira beqasam to‘n. Begim yana 
uni Boburning beklaridan biri deb o‘yladi-yu, hayajonlanib aytgan 
so‘zlariga bosiq javob qildi:
– Qulluq!
Devoni xosda yozuv-chizuv ishlarini qilib o‘tirgan Bobur opasi-
ning xabarini eshitib xonaki kiyimda chopib kelgan edi. Xonzoda 
begim esa hali ham podshoh ukasining kirishini kutib, eshikka 
olazarak bo‘lib qarar edi. Bobur opasiga ag‘rayib qarab qoldi. Es-
hikdan Muhammad Ko‘kaldosh degan mulozim kirganda begim
undan:
– Amirzodam qanilar? – deb so‘radi.
Muhammad Ko‘kaldosh hayron bo‘lib Boburga qaradi. Bobur 
gap nimadaligini endi tushundi-yu, tomog‘iga bir narsa tiqilib, ovozi 
bo‘g‘ildi:
–
Meni tanimadingizmi?
–
Siz... Siz...
–
Men Boburmen!
–
Nahot?!
–
Men sizning iningizmen! Gunohkor iningiz Bobur!
Xonzoda begim Boburning ko‘zlarini, boburona ovozni endi tani-
di-yu, o‘zini inisining bag‘riga otdi. Qo‘llarini yuzi bilan birga Boburn-
ing ko‘kragiga bosdi. Bobur opasining yelkalaridan quchdi, uning 
sog‘inch va quvonch bilan aytgan so‘zlarini qulog‘i bilan emas, go‘yo 
ko‘ksi bilan eshitdi:

---

318
–
Boburjon! Siz... Siz o‘shanda mendan ranjigansiz!.. Bilamen... 
Boshingizga ta’na toshlari yog‘ilgan... Men... aytolmagan edim. O‘zim 
uchun emas, siz uchun...
–
Men ham buni keyin bildim. Siz meni qutqarish uchun o‘zingizni 
xonga tutib bermishsiz. Men sizdan umrbod qarzdormen!
–
O‘shal qarzingizni mana endi uzdingiz, Boburjon. Bu daf’a meni 
siz qutqardingiz! Agar Shoh Ismoilga yozgan nomangiz bormasa, 
meni ham, xon harami bilan asir tushgan ayollar qatori, biron bek 
yoki mulozimga tutqun qilib berur edilar. Shoh Ismoil siz tufayli meni 
shunchalar izzat-ikrom bilan ozod qilib, kuzatib qo‘ydi. Sizdek inim 
borligi uchun xudoga ming shukrlar qildim!
Xonzoda begim yuzini Boburning ko‘ksidan oldi-yu:
–
Hazrat onamlar qaydalar? – dedi. – Bultur bir shumxabar eshit-
dim, rostmi?
–
Besh yil burun... Xasbadan jon berdilar. Kobulning Bog‘i 
Navro‘ziysig‘a qo‘ydik.
–
E voh, ellikka ham to‘lmay ketibdilar-a!..
–
Menga ham shunisi behad alam qildi! Saksonga, to‘qsonga kir-
ganlar ozmi?
–
Onamni g‘amu g‘urbat ado qilgan, amirzodam! Bizni deb oz-
muncha kulfat chekdilarmi!
Muhammad Ko‘kaldosh gapni boshqa yoqqa burdi:
– Taqdirga chora yo‘q, begim. Mana bugun siz podshoh hazrat-
lari bilan yana topishganingizdan hazrat onangizning arvohlari shod 
bo‘lur! Qani, o‘tirsinlar. Fotiha o‘qiylik.
Zarbof ko‘rpachalar ustiga o‘tib o‘tirdilar. Bu orada tashqaridan 
begimni ko‘rish uchun kirgan Qosimbek qavchin Qutlug‘ Nigor xon-
imning ruhiga bag‘ishlab tilovat qildi. Keyin Xonzoda begim kanizlari 
orasida hammani jimgina kuzatib o‘tirgan o‘g‘ilchasi Xurramshohni 
imlab chaqirdi.
Bolaning oq-sarg‘ish yuzi, ko‘zining ko‘kimtirligi, qisqa bo‘yni va 
siyrak qoshlari xuddi Shayboniyxonnikiga o‘xshar edi. Bobur Shay-
boniyxonni ko‘rmagan bo‘lsa ham Xonzoda begim o‘g‘lini unga tan-
ishtirayotganda bolaning qiyofasida xon otasidan meros qolgan alo-
matlarni aniq ko‘rganday bo‘ldi.
Xurramshoh yetti yoshga kirar-kirmas otasi uni Balx viloyatiga 
hokim qilib qo‘ygan edi. Hokimlikni bolaga atka qilib belgilangan 
Madhi Sulton qilsa ham Xurramshoh o‘z qarshisida katta-katta oda-

---

319
mlarning bosh egib ta’zim qilishlariga anchagina o‘rgangan edi. Xon-
zoda begim o‘g‘liga Boburni ko‘rsatib:
–
Tog‘oyingiz mana shu kishilar! – deganda Xurramshoh Boburn-
ing xayolidan o‘tgan narsani sezib yotsiradimi yoki uning kiyimlari 
jo‘nligini ko‘rib, nazariga ilmadimi, istar-istamas bosh irg‘ab salom 
berdi. Ammo tog‘asiga yaqin bormadi. Shunda Xonzoda begim uni 
yelkasidan sekin itarib qulog‘iga shivirladi:
–
Esingizni yig‘ing, podshoh Bobur mirzo huzuridasiz! Shoh Is-
moil shu hazrat tufayli sizni ozod qildi!
«Podshoh» va «hazrat» degan so‘zlardan bolaning ko‘zlari go‘yo 
charaqlab ochilib ketdi. Shu payt Bobur jiyanining ko‘zlari oyisini-
kiday yirik-yirik ekanini sezdi. Tojdorlar bilan muomala qilishning 
mashqini yaxshi olgan bola endi tizzachasini gilamga tirab, Bobur 
qarshisida yukundi, so‘ng ikki qo‘lini ko‘ksiga qo‘yib, egilib ta’zim qi-
lar ekan, chuchuk til bilan:
– Hazratim, men sizga... sizga xizmatqa keldim!– dedi.
Bobur uning burni ham Xonzoda begimniki kabi qirrali ekanini 
endi ko‘rdi va bu bolaga nisbatan qalbida tutun aralashgan olovday 
murakkab bir iliqlik sezdi.
– Xizmatga kelgan bo‘lsangiz xush ko‘rdik, shahzoda, – dedi-yu, 
bolani qo‘lidan olib, o‘ng yoniga o‘tqazdi.
Shu payt tashqaridan ellik yoshlardagi semiz haram bekasi ta’zim 
qilib kirdi:
– Podshoh hazratlari, Mohim begim olinasab egachingiz huzuriga 
kelishga ijozat so‘radilar!
Bobur Xonzoda begimga qarab sirli bir tarzda jilmaydi. So‘ng 
bekasiga buyurdi:
– Ayting, kelsinlar! Mirzo Humoyunni ham ola kelsinlar.
Boburning yosh xotini Mohim begim keksa Qosimbek o‘tirgan 
xonaga kirishdan iymanib kelolmayotganini hamma sezdi. Qosim-
bek va Muhammad Ko‘kaldosh Boburdan ruxsat olib, sekin eshikdan 
chiqdilar.
Mehmonxona oldida odam ko‘p. Marg‘ilonlik Xo‘ja Kalonbek, un-
ing ukasi Kichik Xo‘ja, quvalikTohir ko‘rchi, toshkentlik Saidxon, sa-
marqandlik Majid barlos, Yusuf Andijoniy degan bir navkar – hamma-
lari vatanlarining daragini olib kelgan Xonzoda begimni ko‘rmoqchi 
bo‘lishar, ammo ichkariga kirishdan istihola qilib turishar edi. Qo-
simbek ularga:

---

320
– Avval haram ahli bilan ko‘rishsinlar, keyin sizlarga ham ruxsat 
so‘rarmiz, – deb ularni tarqatib yubordi.
Shaftoli gulli ipak qabosi ingichka beliga, nazokatli qaddi-qomati-
ga juda yarashgan bir juvon shahzodalarcha yasantirilgan uch yashar 
bolani qo‘lidan yetaklab, eshikdan ohista kirib keldi. Bolachaning 
yuz-ko‘zi Boburga o‘xshashini Xonzoda begim bir qarashdayoq sez-
di-yu, tez o‘rnidan turdi. Mohim begim kelinlik nazokati bilan egilib 
ta’zim qildi. Xonzoda begim unga peshvoz chiqib, avval yelkasiga 
qo‘llarini qo‘yib ko‘rishdi. So‘ng juvonning yuzidagi nafis oq pardani 
sekin ko‘tarib qaradi-da, uning ajib bir latofatini yurakdan his qilib 
zavqi keldi. Kelinini peshonasidan, ko‘zlaridan quvonib o‘pdi, so‘ng 
shodlikdan balqigan yuzini Boburga o‘girdi.
– Muborak bo‘lsin! Bir-birlaringizga benihoya munosibsizlar! 
Baxtli bo‘linglar! Kichkina Humoyun bir qo‘lchasi bilan onasining 
etagidan tutib pastdan yuqoriga maroq bilan qarab turardi. Xon-
zoda begim uni qo‘liga ko‘tarib oldi. Bola ammasini birinchi marta 
ko‘rayotgan bo‘lsa ham, bu istarasi issiq ayolni ko‘pdan beri biladi-
gandek begonasi-ramas edi. Xonzoda begim bolaning lo‘ppi yuziga 
yuzini qo‘yib erkalatganda Humoyun buni yoqtirib kulimsiradi.
Xonzoda begim uni o‘zining o‘g‘ilchasi oldiga ko‘tarib olib bordi-
da, yerga qo‘ydi:
– Qani, kichkina tog‘acha «katta» jiyancha bilan tanishsinlar-chi!
Uch yashar boburiyzoda bilan to‘qqiz yashar shayboniyzoda av-
val bir-birlariga jim tikilib turdilar. Keyin Humoyun Xurramshohning 
belidagi kichkina bezakdor xanjarchasiga qiziqib qo‘l cho‘zdi. Xur-
ramshoh uning qo‘lini olib ko‘rishdi-yu, ammo xanjarini bergisi kel-
may orqaga chekindi. Buni ko‘rgan kattalar kulib yubordilar.
Xonzoda begimning boshidan kechgan barcha dahshatlar, Qunduz 
yo‘lida uning yuragini titratgan noma’lum xavfu xatarlar shu bir qu-
vnoq kulgi bilan go‘yo uzoq o‘tmishga aylandi. Xonzoda begim iyman-
ib tabassum qilayotgan kelinini bir yoniga o‘tqazdi. Ikkinchi yonida 
xushchaqchaq kulimsirab bolalarga qarayotgan Boburni ko‘rdi. Ya-
qinginada o‘zlari ham mana shu tog‘acha-jiyan kabi yosh bola bo‘lgan 
paytlari esiga tushdi. Og‘ir ayriliq yillarida opa-uka ikkovlari ham far-
zandlik bo‘lganlari, dushman xonadonlaridan chiqqan bu bolalar endi 
go‘daklarcha bir ma’sumlik bilan ta-nishayotganlari qahraton qish 
ketidan kelgan bahordek behad yoqimli edi. Xonzoda begim keliniga 
yana bir qarab oldi-da, keyin Boburga sho‘x nazar tashladi:

---

321
–
Tole sizga endi kulib boqibdi, amirzodam! O‘zingizga bunchalik 
munosib malikani qanday uchratdingiz! Mohim begim, qayerliksiz?
–
Xurosonlik, hazrat begim.
Mohim begim Boburga: «Bog‘ko‘cha devoridan gul tashlaganimni 
aytib meni uyaltirib qo‘ymang yana!» degandek iltimoskorona qarab 
oldi. Bobur uning bu qarashidagi ma’noni sezib, zavqli jilmaydi. So‘ng 
Mohim begimning Husayn Boyqaroga qarindoshligi borligini, ota-
lari bundan to‘rt yil burun Badiuzzamon mirzo bilan chiqisholmay 
G‘aznaga kelib qolishganini opasiga aytib berdi. Bobur Mohimning 
ota va og‘alarini G‘aznadan Kobulga taklif qilgan, keyin bu yerda Mo-
him bilan yana ko‘rishib unga uylangan edi.
–
Hirot bilan Murg‘ob oralig‘ida Hazrati Jom degan shahar bor, 
ko‘rganmisiz? – so‘radi Bobur opasidan.
–
Ko‘rganmen! Ulug‘ shoir Ahmad Jomiyning nomlariga qo‘yilgan.
–
Begimning ona avlodlari ana o‘shal Hazrat Jomiyga xesh ekan-
lar. Ustod Abdurahmon Jomiyga hamshahar ekanlar.
Bobur hazilomuz kulib qo‘shib qo‘ydi:
– Begimning o‘zlari ham shunday shoirparvaru she’rshunoslarki, 
Jomiy bilan Navoiyning barcha g‘azallarini yod bilurlar. Ammo biz 
she’r yozsak, munaqqidlik* qilib, nuqsini ko‘rsaturlar.
Mohim erining haziliga hazil bilan javob berdi:
– Munaqqid bo‘lmay ilojim yo‘q, chunki hazratim mening 
ta’rifimda ko‘p mubolag‘a qilurlar!
Xonzoda begim er-xotinning hazilkashligidan zavqlanib kuldi:
–
Lekin ta’rifingizda qancha mubolag‘a qilsalar ham oz!
–
Minnatdormen, hazrat begim! – Mohim endi hayajonli tovush 
bilan gapirdi: – Men sizning jasoratingizni, fidoyiligingizni hazratim
-
dan eshitib, o‘zingizni ko‘rish orzusida edim. Tangrimga shukr, bugun 
shu orzuyim ro‘yobga chiqdi. Hazrat begim, men sizni af- sonaviy bir 
malika deb o‘ylar edim. Biroq o‘zingizni ko‘rdimu sizdagi mehrigiyo 
afsonaviy malikalarda ham bo‘lmas, deb o‘yladim! Endi uyimizning 
peshgohi ham, ko‘nglimizning to‘ri ham sizniki!
Mohim begim bu gaplarni samimiy bir ixlos bilan aytganini sez-
gan Xonzoda begim:
– Bizga sizdek kelin bergan tangrimga shukr! – deb qo‘ydi.
Xonzoda begim birdan Oyisha begimni esladi va uni Mohim be-
gimga taqqoslab ko‘rdi. «Bir hisobda, Boburjon avvalgi xotini bilan 
ajrashib ketgani ham yaxshi bo‘lgan ekan», deb qo‘ydi o‘zicha. So‘ng 

---

322
xon haramida o‘zining tortgan azoblarini eslab ketdi. Bobur o‘ttiz 
to‘rt yoshli Xonzoda begimning sochlariga bitta-yarimta oq oralab 
qolganini endi ko‘rdi. Shu turishda opasi Boburga onasining endi 
beva qolgan o‘ttiz yetti-o‘ttiz sakkiz yasharli paytlarini eslatdi. Xon-
zoda begim ham endi beva edi. Bobur shuni o‘yladi-yu:
– Siz meni deb ko‘p azob tortgansiz! – dedi. – Sizni eson-omon 
dargohimizga yetkazdirgan Shoh Ismoilning yaxshiligini hech vaqt 
unutmasmen!
Shoh Ismoil tilga olinishi bilan Xonzoda begimning chehrasi yana 
ochildi.
– Shohning Tojli xonim degan yoshgina, ko‘hlikkina xotini bor 
ekan, – deb hikoya qila boshladi. – Shu juvon meni shohning hu-
zuriga boshlab kirdi. «Shoh Ismoil sunniy mazhabidagilarni o‘ldirib, 
terisiga somon tiqdirarmish» degan vahimali gaplarni ko‘p eshitgan 
edim. «Bahaybat bir odam bo‘lsa kerak», deb titrab-qaltirab bordim. 
Qarasam, yigirma to‘rt-yigirma besh yoshli xushsurat bir yigit taxt-
da o‘ltiribdi. Soqol qo‘ygan emas, faqat uzun, ingichka mo‘ylovi bor. 
Burgut burun. Ko‘zlari katta-katta. Ozariy tilda gapirdi, so‘zlarining 
hammasiga tushundim. Shialarning imomlari Bibi Fotimaning avlod-
lari bo‘lgan emasmi, shuning uchun ular ayol zotini juda hurmat qilar 
ekanlar. Men buni yo‘lda ham ko‘p sezdim.
–
Lekin o‘zimizda ham ilgari ayollarga ehtirom kuchli bo‘lgan, 
– dedi Bobur.— Samarqandda Bibi Xonim nomli madrasa qurilgan, 
Tuman oqa maqbarasi bor. Hirotda Gavharshod begim madrasasi 
mashhur.
–
Bilmadim, u zamonlarda ulug‘ ayollar ko‘p bo‘lganmi yoki ul-
arning ilmu san’atga ishtiroklari katta bo‘lganmi? – dedi Mohim be-
gim eriga qarab. – Hozir nechukdir undoq emas-da, hazratim?
–
Falakning gardishi ajib! – dedi Bobur. – Ayollarga munosabat 
hamisha ilmu san’ atga munosabat bilan rost kelur. Ilmu san’at barq 
urgan davrlarda ayollarning hurmati ham baland. Chunki ilmu san’at 
ayollarning ishtiroki bilangina astoydil yuksalgan. Ma’naviy inqiroz 
davrlarida olimlaru san’atkorlar nechog‘lik xor bo‘lsa ayollar ham 
shunchalik kamsitilmishdir.
–
Siz aytgan shu inqiroz hozir Movarounnahrni chirmab olgan, 
hazratim! – dedi Xonzoda begim. – Ko‘chmanchi xonu sultonlar mam-
lakatning quruq gavdasini egallab olmishlar. Uning ruhi bilan ishlari 
yo‘q. O‘lgan odamning arvohini ranjitish adolatdan emas. Shayboni-

---

323
yxon parokanda bo‘lib yotgan o‘lkalarni birlashtirdi. Samarqandda 
o‘z nomiga madrasa qurdirdi. Ko‘hak* daryosining ustiga ko‘prik 
qurdirdi. Savob ishlari shu bo‘ldi. Lekin olimlaru san’atkorlarga mu-
omalasi qandoq durusht bo‘lsa, ayollarga ham shundoq edi. Te-muri-
ylar ayollarning nomiga madrasayu maqbaralar qurdirganini aytsan-
giz, g‘azabi kelur edi. Uningcha, Ulug‘bek ilmu san’atga berilib, dinu 
imonni unutgan emish, ayollarni taltaytirib, xalqning axloqini buzgan 
emish. Xon yozdirgan «Shayboniynoma», «Nusratnoma» degan kito-
blarning birontasida birorta ayolning nomi tilga olingan emas. Shah-
zodayu sultonlarning onalari yoki xotinlari haqida so‘zlash zarur 
bo‘lib qolsa, «falonchining qizi», «falonchining xotini» deb, faqat ota-
si yoki erining nomini yozurlar. Chunki ayollarning nomini nomah
-
ramlar tilga olsalar gunoh bo‘lur emish! Hali bu– madrasa ko‘rgan 
ilmlik xonning davrida bo‘lgan ishlar. Hozir tirik qolganlarida shu 
ilm ham yo‘q. Faqat dag‘al bir kuchu bid’atu xurofot. Ilmu san’at ahli 
sultonlar zulmidan qochib, biri Xurosonga, biri Istambulga ketdi, biri 
Kobulga keldi. Endi butun umidimiz sizdan, Boburjon! Siz Movaroun-
nahrning ulug‘ ruhini tiklarsiz, ilmu ma’rifat quyoshini yurtimizga 
qaytarib olib borursiz deb, yo‘lingizga ko‘z tikkanlar ko‘p! Bobur 
opasining aytganlari quruq gap emasligini bilardi. Shayboniyxon 
o‘lgandan keyin Samarqanddan, Buxorodan, Toshkentdan Bobur-
ga maxfiy xatlar va choparlar kelgan edi. Ko‘chmanchi sultonlar 
zulmidan bezgan odamlar Boburni tezroq yurtiga qaytishga chorlar
edilar.
–
O‘tgan hafta Andijondan xushxabar keldi, – dedi Bobur opasiga 
mamnun ko‘z tashlab.– Farg‘ona vodiysidagi barcha xayrixohlarimiz 
ko‘chmanchi sultonlarni quvib yuboribdir. Menga kitobot keldiki, 
«Qorategin orqali Andijonga tezroq yetib keling, ota yurtingiz sizga 
muntazir!»
Xonzoda begim quvonch bilan:
–
Tangrimga ming qatla shukr! – dedi.
–
Hazratim bizni Kobuldan Qunduzga olib kelganlarining boyisi 
ham shuki, – dedi Mohim begim ovozini pasaytirib, – tezroq vatan-
lariga qaytmoqchilar!
–
Andijongami? – shivirladi Xonzoda begim inisiga.
Bobur o‘ychan kulimsirab bosh chayqadi – u Andijonga ishonchli 
bir kishisini yubormoqchi, o‘zi esa Hisor orqali Samarqandga yurish 
qilmoqchi edi. Lekin Bobur o‘zining bu niyatini tarix sahnasida pay-

---

324
do bo‘lgan yangi bir kuch – Shoh Ismoil bilan kelishmasdan amalga 
oshirolmasligini sezib turardi. Chunki Shoh Ismoil ko‘chmanchi sul
-
tonlarga qarshi kurashni davom ettirish va ularni Movarounnahrdan 
quvib chiqarish uchun Bobur bilan ittifoq tuzmoqchi edi. Bugun 
Xonzoda begim bilan kelgan elchining qanday niyati borligini Bobur 
taxminan bilar edi.
Basharti, u Shoh Ismoil taklif qilayotgan ittifoqni rad etib, Andi-
jonga yoki Samarqandga o‘zicha yurish qilsa, shoh undan aynib, 
shayboniyzodalar bilan ittifoq tuzishi mumkin edi.
Shayboniyxonning o‘g‘li Temur Sulton shohga elchilar va sovg‘alar 
yuborib, muzokara olib borganidan Bobur xabardor edi. Bu ikki zo‘r 
kuchga Bobur yolg‘iz bas kelolmasligi esa o‘z-o‘zidan ayon edi...
U ayollarga bu murakkab muammolarni aytib o‘ltirmadiyu, Shoh 
Ismoilning shoirligidan gap ochdi.
–
Mirzoxon menga shohning she’rlaridan keltirib ko‘rsatdi, – dedi 
opasiga. – Ta’bi nazmi baland, ozarboyjon turkiysida juda chiroyli 
g‘azallar bitibdir. Yana kamtarlik bilan «Xatoiy» degan taxallus tan-
labdir.
–
Katta shoirligi rost, – dedi Xonzoda begim. – G‘azallarini oda-
mlar qo‘shiq qilib aytganlarini eshitdim. Shoh meni qabul qilganda 
«Bobur podshohning shohligini ham, shoirligini ham ehtirom edyur-
miz» dedi. Keyin hazratimning Hirotda kuyga solingan g‘azallaridan 
bir baytini yod aytib, «Cho‘x yaxshi!» deb qo‘ydi.
Bobur shohning bu maqtovidan ko‘ngli iyib, uyalin-qirab:
– Qaysi g‘azal ekan? – dedi.
Xonzoda begim barmoqlarini lablariga qo‘yib g‘azalni so‘zma-so‘z 
eslashga tirishar ekan, Mohim begim unga ko‘maklasha boshladi:
–
«Mening ko‘nglimki, gulning g‘unchasidek tahbatah qondir» 
deb boshlanurmi?
–
Ha, ha, xuddi shu! – deb Xonzoda begim ikkinchi satrini o‘zi ay-
tdi: – «Agar yuz ming bahor o‘lsa ochilmog‘i no imkondir».
–
Shohga bu matla’ning yoqqani bejiz bo‘lmasa kerak, – dedi 
Bobur. – U ham bizga o‘xshab, otasidan yosh qolib, quvg‘inlarga 
uchrab, ko‘p kulfat chekkan ekan. Menga uning tarixini Mirzox-
on aytib berdi. Endi Shoh Ismoil dunyoda adolat o‘rnatmoqchi
emish.
–
Shoh menga ham shuni aytdi, – dedi Xonzoda begim. – «Adola-
tni sunniylar o‘n ikki imom bilan birga o‘ldirmishlar», dedi. Lekin o‘n 

---

325
ikkinchi imom– Hazrati Madhi o‘lgan emas emishlar, hozir osmondan 
yerga tushib, sunniylarning jazosini berar emishlar. Shuning uchun 
shialar shohni «sohibi zamon» deb ulug‘lar emishlar.
Bobur bu yasama e’tiqodlardan g‘ashi kelib, bosh chayqadi-yu:
–
Taajjub! – deb qo‘ydi. – Marhum Shayboniyxon o‘zini «Xalifai 
rahmon, imomi zamon» deb yurib, oxiri nima bo‘ldi? Dinni siyosatga 
aylantirish ne hojat?
–
Lekin shialar bilan sunniylarning adovati aslida hokimiyat ta-
lashishdan kelib chiqqan emasmi, hazratim?– dedi Mohim.
Islom tarixini yaxshi biladigan Bobur sunniylar bilan shialarning 
qonli kurashlarini xayolidan o‘tkaza boshladi.
Bu kurash Bobur yashagan davrdan salkam to‘qqiz yuz yil avval 
– Muhammad payg‘ambarning o‘limi bilan boshlangan edi. Muham-
mad payg‘ambar tuzgan davlatni kim boshqarishi kerak? Kim uning 
davomchisi – xalifi bo‘lishi kerak?
Eng yaqin qarindoshni voris qilish tarafdori bo‘lganlar Alini 
birinchi xalif qilib ko‘tarmoqchi edilar. Chunki Ali payg‘ambarning 
amakivachchasi edi va uning yagona farzandi Bibi Fotimaga uylangan 
edi. Ammo Ali choryorlar orasida eng yoshi edi. Qabila udumi, ya’ni 
sunnaga binoan eng yoshi ulug‘ va obro‘si baland o‘tag‘asi musulmon 
olamiga bosh bo‘lishi kerak edi. Shu sababli keksa Abubakirni birinchi 
xalif qilib ko‘tardilar. Shu bilan birga Ali ham payg‘ambarning to‘rtta 
eng yaqin salaflaridan – 
choryorlaridan biri deb tan olindi, faqat 
yoshiga qarab uni Abubakir, Umar va Usmondan keyingi to‘rtinchi 
o‘ringa qo‘ydilar.
Dushmanlari avval Umarni, keyin Usmonni suiqasd bilan 
o‘ldiradilar. Nihoyat Ali xalif bo‘ladi. Ammo oradan besh yil o‘tar-
o‘tmas dushman taraf qasdma-qasdiga Alini ham o‘ldirdi.
Ali tarafdorlari uning o‘rniga o‘g‘illari – Bibi Fotimadan tug‘ilgan 
Hasan va Husanni musulmon olamining boshlig‘i deb e’lon qildilar. 
Ammo Imom Hasan kasallanib o‘ldi. Imom Husan Karbalo dashtida 
sunniylar bilan qilingan jangda halok bo‘ldi. Shundan keyin xalifalik 
yana sunniylar qo‘liga o‘tdi-yu, Alining avlodiga mansub bo‘lgan bar-
cha imomlar birin-ketin o‘ldirilaverdi. Faqat o‘n ikkinchi Imom Mu-
hammad yoshligida sirli bir tarzda yo‘qoldi, uning o‘lik-tirigi topil-
madi. Muxoliflari uni o‘g‘irlab ketib o‘ldirganlari taxmin qilinsa ham, 
uning tarafdorlari xalq orasida «Imom Muhammad osmonga chiqib 
ketgan, bir kun Imom Madhi nomi bilan qaytib tushib, dunyoda adolat 

---

326
o‘rnatadi» degan bir diniy e’tiqodni tarqatdilar. Adolatsizlikdan azob 
tortib yurgan juda ko‘p sodda odamlar bu gapga ishonadilar. Shialar 
musulmon olamidagi barcha baxtsizliklarga Alidan oldingi uch xali-
fani va ularning keyingi avlodlarini sababchi qilib ko‘rsatdilar. Sun-
niylar uzoq vaqt davlat tepasida turgan va musulmon dinini juda ko‘p 
mamlakatlarga tarqatgan hokim kuch bo‘lganliklari uchun ularning 
zulmlaridan norozi bo‘lgan ko‘pgina olimlar, san’atkorlar, dehqon-
lar, kosiblar va boshqa turli tabaqa vakillari ham shialar tomoniga 
o‘tdilar. Qadimiy madaniyat markazi bo‘lgan Eron va Ozarboyjonda 
shialarning sunniylarga qarshi kurashi tobora o‘sib bordi. Shoh Is-
moil shialarning mana shu kurashidan foydalanib, davlat tepasiga 
keldi, tarixda birinchi marta shia mazhabini katta bir davlatning 
diniga aylantirdi va sunniylarga qarshi g‘azavot e’lon qildi. – Rost, 
shia-sunniy adovati qanday xunrezliklarga sabab bo‘lganini men Hi-
rotda ko‘rib dahshatga keldim!– dedi Xonzoda begim va bir voqeani 
hikoya qilib berdi. Marvdan keyin Hirot qizilboshlar qo‘liga o‘tgach, 
bu yerda Shayboniyxon davrida qatag‘on qilingan shialar qasosko-
rona bosh ko‘tardilar. Ular Hirotda Shayboniyxonning barcha ish-
lariga fatvo bergan sakson yoshli shayxulislom Taftazanini shialar-
ga tutib berdilar. Shialar cholni ko‘chaga – xaloyiq orasiga sudrab 
olib chiqdilar va darhol sunniy mazhabidan shia mazhabiga o‘tishni 
buyurdilar. Taftazani bunga ko‘nmadi. Shundan keyin shialar uni 
ko‘chadagi bir daraxtga osib o‘ldirdilar va jasadini daraxt bilan birga 
yoqib yubordilar.
Buni ko‘rgan xolis odamlar shia-sunniy dushmanligidan bezor 
bo‘lib, Abdurahmon Jomiy tirikligida yozib ketgan o‘tkir ruboiyni bir-
birlariga shivirlab aytadilar: