4)
antropologiya - hüququ insan təbiəti qanunları ilə əlaqələndirən
aspekt.
Göstərilən bu aspektlər içərisində hüququn, ilk növbədə sosial və
sosiogen məzmununu aşkar etməyə imkan verən xüsusi nöqteyi-nəzər də
mövcuddur. Dərketmə səylərinin yalnız bu nöqteyi-nəzərdə cəmləşməsi
ayrıca, nisbi müstəqil nəzəri fənnin - hüouq sosiologiyasının meydana
gəlməsinə gətirib çıxarmışdır.
Hüquq sosiologiyası başlıca diqqətini müstəsna dərəcədə hüququn
sosial məzmununa yönəltmişdir. Hüququn qalan bütün canlı və zəngin
cəhətləri, onun ayrılmaz tərkib hissələri həmin dərketmə sahəsinin diqqə
tindən kənardadır. Orta səviyyəli xüsusi nəzəriyyə kimi onun üçün sosial
reallıqlar deyil, hüququn inkişafı üçün əhəmiyyət kəsb edən, onun fəaliy
yətin təsir göstərən və tarixi taleyində rol oynayan reallıqlar mühümdür.
Hüquq sosiologiyası iizrə tədqiqatların elmi istiqamətlərinin mahiy
yətinin və spesifikliyinin dəqiq müəyyən edilməsi üçün onun obyekti ilə
predmeti arasında fərqli cəhətlərin müəyyənləşdirilməsi zəruridir. Əgər
an ümumi şəkildə ifadə olunarsa, hüquq sosiologiyasının obyektini
hüquqi reallıq təşkil edir. Bu mənada hüquq sosiologiyası hüquqşünaslıq
və hüquq fəlsəfəsi kimi fənlərlə qohum elm qismində çıxış edir. Çünki
hüquqi reallıq həm hüquqşiinashğın, həm do hüquq fəlsəfəsinin dünya
sivilizasiyası kontekstində tək halda mövcud olan (konkret formalarda
fərqlərin olmasına baxmayaraq) obyektidir.
Adları çəkilən fənlərin təsir sferalarının fərqləndirilməsi məqsədilə
predmet anlayışını daha ciddi şəkildə müəyyən etmək zəruridir. Məhz
predmet anlayışının aşkar edilməsi ilə adətən, istənilən elmin nəzəri cə
hətdən öz müqəddəratını təyin etməsi prosesi başlanır. Bu, həmin elmin
öz təyinatını bilməsinə, özünəməxsus spesifik dərketmə vəzifələrinin nə
dən ibarət olduğunu əldə etməsinə imkan verir. Müəyyən bir elm sahəsinə
məxsus spesifik dərketmə vəzifələrini isə heç bir başqa elm həll etmək
imkanına malik deyildir.
Bütövlükdə sosiologiya elmini maraqlandıran materialın təbiəti və
onun dərketmə maraqlarının səy göstərdiyi başlıca istiqamətlərin xarak
teri əsasında hüquq sosiologiyasının prcdmclini belə müəyyən etmək
olar: «Hüquq sosiologiyası sosial institutlar sistemində hüququn
fəaliyyətini, genezisini, hüquq normalarının dinamikasını və struktu
runu, onların cəmiyyətdəki rolunu öyrənən elm sahəsidir». Cəmiy
yətin, onun strukturları və institutlarının təsiri altında hüquq münasibət-
40
lorində və hüquq düşüncəsində yaranan bütün nə varsa hamısı hüquq
sosiologiyasının predmetinin tərkib hissələridir.
Hüquq sosiologiyasının öyrənilməsinə əsas yanaşmalar aşağıdakılar
dan ibarətdir:
1) demoqrafik yanaşma;
2) psixoloji yanaşma;
3) ümumi yanaşma;
4) münasibətli yanaşma;
5) kultııroloji yanaşma.
Hüquqda sosial olan hər şey və hüququn sosiosfcrası hüquq sosiolo
giyasının predmetinə daxildir. Hüquq sosiologiyasını ilk növbədə hüqu
qun nüvəsini təşkil edən hüquq normalarının, dəyərlərin və fikirlərin so-
siumla generasiyasının daxili məntiqi maraqlandırır. Hüquq sosiologiyası
üçün makrososiosfera və mikrososiosferamn instituonal və subyektiv-
şəxsi səviyyələrdə hüququn sosiodinamikasutı əmələ gətirən sosial zid
diyyətlər, onların yaranması, kəskinləşməsi və həll olunması mühümdür.
Sosioloji nəzəriyyə nöqteyi-nəzərindən hüquq sosial məkanda və
tarixi dövrdə inkişaf edən və fəaliyyət göstərən, hər bir konkret halda
dünya sivilizasiyası kontekstində onun lokallığmdan və sosiumıın tipin
dən, ictimai və fərdi şüurun strukturunun mədəni-tarixi inkişaf dərəcə
sindən asılı olan mürəkkəb dinamikalı sistemdir. Hüquq sosiologiyası
üçün hüquqa xronoton kateqoriyası əsasında ııəzər yetirmək səciyyə
vidir. Sosial /amanın və sosial məkanın hüququn strukturunda ikiləşmiş
izinin olmasını, bu izin onun məzmun və formalarında (hüququn mən
bələrində) necə kök saldığını görmək hüquq sosiologiyası üçün vacibdir.
Xronotop kateqoriya hüquq sosiologiyasına aşağıdakı iki vahid
vəzifəni uğurla həll etməyə imkan verir:
birincisi, hüquqi fenomenləri və strukturları onların nisbi-stasionar
vəziyyətində artıq hazırkı məqamda olduğu keyfiyyətdə tədqiq etmək;
ikincisi, hüquqi reallıqların mövcudluğunun prosessual-dinamik as
pektlərini tədqiq etmək, onların haradan-haraya aşkar hərəkətini izləmək.
Xronotop kateqoriya hüquq sosiologiyasına yuxarıda göstərilən hər
iki ölçücii vəzifəni birləşdirmək imkanı verir. Belə problem-analitik ra
kurs hüquqşünaslıq daxilində yaranmaya, özünün dərketmə üstünlüyünü
nümayiş etdirməyə bilməz.
Hüquq sosiologiyası üçün cəmiyyət fövqəladə dərəcədə mürəkkəb
olan bir sistemdir. Hüquq cəmiyyətlə saysız-hesabsız səbəbli asılılıqla
41
başıdır. Hüquq uğurlu fəaliyyət göstərmək və normal inkişaf etmək üçün
həmin səbəbli asılılıqlar haqqında biliklər sisteminə malik olmalıdır.
Məhz hüquq sosiologiyası bu halda hüquq sisteminin sosial özünüdər-
kiniıı siqnifikatı qismində çıxış edir. Hüquq sosiologiyası sosium haqqın
da insanların ehtiyac duyduğu, hüquq institutlarının və hüquqi mexanizm-
lorin sağlam fəaliyyət göstərməsinə cavab verən bilikləri əldə edir və
onları qoruyub saxlayır. Belə özünüdərk seçicidir. Sosioloji refleksiya-
ların «aynasına» baxan hüquq, sosiallığın tipik, universal stereotiplərinin
müxtəlif yuridik formaları necə əldə etdiyini görür.
Artıq qeyd olunduğu kimi, hüquq son dərəcə mürəkkəb və ziddiy
yətli sosial hadisə və cəmiyyətin tənzimləyici sosial institutudur. Hüquq
eyni zamanda da cəmiyyətdə mövcud olan rəngarəng ictimai münasibət
lərin yeganə və əvəzedilməz tənzimedicisidir. O, cəmiyyətdə ictimai
qaydam və hüquq qaydasını, habelə ictimai təhlükəsizliyi təmin edir və
sabitliyi qoruyur. Hüquq ədəbiyyatında göstərilir ki, obyektiv hüququn
cəmiyyətdə təyinatı tənzimləyici olmaq, mövcud ictimai münasibətləri və
qaydanı müəyyən etmək, qaydaya salmaq və mühafizə etməkdir.1 Hələ
1917-ci ildə görkəmli rus hüquqşünas-sivilisti İ.A.Pokrovski yazırdı ki,
hüququn ümumi məqsədi insani münasibətləri tənzim etməkdən ibarət
dir.2 Məhz tonzimcdici funksiyanı yerinə yetirən normaların əhəmiyyətini
qeyd edən Pol Rikcr haqlı olaraq yazır: «...hərəkətləri müəyyən edən
rəmzi sistemlər içərisində müəyyən normativ funksiyanı yerinə yetirən
sistemlər vardır və onları çox tələskonliklə əxlaq qaydalarına daxil etmək
lazım deyil».3
Müasir sosioloji-hüquq ədəbiyyatında hüquq sosiologiyasının xalis
sosiologiya elmi sahəsi olmasına dair fikirlər mövcuddur. Bələ ki,
V.A.Qlazırinin fikrincə, hüquq sosiologiyası cəmiyyətin, və onun sosial
sistemdaxili elementi olan hüququn fəaliyyət, dəyişmə və qarşılıqlı hərə
kət mexanizmlərinin qanunauyğunluqlarını öyrənən sosiologiya sahə
sidir.4 Belə mülahizə ilə razılaşmaq çətindir.
Qeyd etmək zəruridir ki, müstəqil fənn kimi hüquq sosiologiyasının
ümumi sosiologiya ilə qırılmaz bağlılığı və onun mühüm təsirini hiss et
1 Алексеев C.C. Право:азбука-тсория-философия: Опыт комплексного исследо
вания. М., «Статус», 1999, С.313.
2 Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М., «Статус», 1998, с.38.
3 Рикёр II. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995, с. 12.
4 Юридическая социология. М., 200 0 , с. 10-11.
4 2
məsi şübhəsizdir. Bu barədə sosiologiya ədəbiyyatında da göstərilir və
müəlliflər qeyd edirlər ki, hüquq sosiologiyası ümumi sosiologiyanın tər
kib hissəsi kimi onun mövcud vasitələrindən faydalanır (anket sorğusu,
müşahidə, müqayisə, testlər, eksperiment və s).1 Bununla yanaşı, ümumi
sosiologiya hüquqa ictimai həyatın normativ strukturunu ifadə edən, onun
sosial şərtliliyini müəyyənləşdirən sosial institut kimi baxır. Bu da
təsadüfi deyil, çünki artıq qeyd olunduğu kimi, hüququn özü sosial ha
disədir. Hüquq sosiologiyası hüququ cəmiyyətin sosial institutu qismində
öyrəndiyinə görə o, hüququn ümumi nəzəriyyəsinin daxili nisbi mux
tariyyətə malik olan müstəqil qruplarından biridir.
2. Hüquq sosiologiyasının fənn statusu
Hüquqşünaslar və sosioloqlar arasında hüquq sosiologiyasının yuridik,
yaxud sosioloji fənlərə aid edilməsi haqqında yekdil fikir yoxdur. Belə
diskussiya faktı postsovet hüquq sosiologiyasının yetkin səviyyədə olmaması
haqqında şəhadət verir. Mütaliələr və araşdırmalar təsdiq edir ki, keçmiş
sovet hüquq sosiologiyasının başlıca mövzusu demək olar ki, burjua hüquq
sosiologiyasının sağdan və soldan tənqidinə həsr edilmişdi. İnsanlığın bütün
tarixi dövrlərində cəmiyyət üçün sosial bəlaya çevrilmiş cinayətkarlığın əsas
səbəbini kapitalizm cəmiyyətində axtaran sovet kriıninologiya elmi bol-
şevizm ideologiyasının ehkamlarından yaxa qurtara bilməmişdi. Bu nöqteyi-
nəzərdən keçmiş sovet hüquq sosiologiyası da istisnalıq təşkil etmir. Lakin
indi də qalmaqda olan problem öz həllini mütləq tapmalıdır.
Tədqiqatlardan aydın olur ki, həm hüquqşünasların, həm də sosio
loqların hüquq sosiologiyasının fənn statusunun düzgün müəyyən edil
məsində bir-birilərinin qarşılıqlı elmi-fikri mübadilələrinə kəskin ehtiyacı
vardır. Yalnız belə olduğu halda əldə olunan nəticələr məhsuldar ola bilər.
Məsələ ilə bağlı eyni zamanda sərt dixotomik sxemlərin metodoloji yarar-
sızlığı da aşkar olunmaqdadır. Belə ki, irəli sürülən mülahizələr və təkliflər
birtərəfli olduğuna və diskussiyaların mütəxəssislərin yalnız öz mövqelərini
müdafiə baxımından apardıqlarına görə, ortaq bir məxrəcə gəlmək müəyyən
çətinliklərin və anlaşılmazlıqların meydana çıxması, təbii olaraq barəsində
söhbət gedən problemin daha da mürəkkəbləşməsi ilə müşayiət olunur.
Şübhəsiz ki, hüquq sosiologiyası kimi müasir və zəruri olan bir elm
sahəsini qəti və birmənalı seçim tələb edən situasiyada qoymaq düzgün
1 Vahidiv F.Q., Ağayev T.B. Göst.kitab. s. 262.
43
Dostları ilə paylaş: |