yetdi. Faqat buning qay biri afzalligi Xudodan o‘zga hech kimga ayon
emas».
Sudda 220 nafar odam Suqrotning aybsizligini yoqlab, 280 nafar
kishi esa unga qarshi ovoz bergan. Suqrot Platonning dialoglarida
tasvirlanganidek, G‘arbiy dunyo ruhiga eng ko‘p ta’sir ko‘rsatgan
kishilar sirasiga kiradi. Suqrot insoniy
shaxs sifatida u yuksak
ma’naviyati, kamtarin va oddiy turmush tarzi, zukkoligi, samimiyligi,
xushfe’lligi va hazil-mutoyibaga moyilligi kabi xususiyatlari bilan
ajralib turar edi. Biroq aiinalik fiiqarolar Suqrot ularni ko‘chada yoki
bozorda yo‘Idan to‘xtatib,
suhbatga solib, qiyin savollarga tutadigan
holatlarda muayyan darajada noqulay vaziyatga tushib qolishardi. Bir
qator sabablarga ko‘ra, Suqrot ham sofistlar kabi o‘zining yoshlik
davrini xazon qilib, jamiyat uchun xavfli odamga aylanmoqda,
degan
qarash ham shakllangan edi. Suqrot hech narsa yozmagan. Uning
ta’limoti (mabodo umuman uning ta’limoti xususida gapirish mum
kin bo‘lsa) haqidagi bizning bilimimiz u haqida boshqalaming yozgan
asarlariga asoslanadi. Asosan, bular Platon asarlari bo‘lib, Suqrot uning
dialoglarida asosiy rol’ o‘ynaydi. Shuning uchun Suqrotning aslida
nimalami gapirganligini va Platonning dialoglarida Suqrot fikrlari bilan
Platon fikrlari o‘rtasidagi chegarani aniqlash ancha qiyin vazifadir. Ana
shu jihatni e’tiborga olib, Suqrot falsafasini Platonning bayon qilgani
tarzda talqin etishga harakat qilamiz.
Qadimgi
grek materialistlari, shuningdek, idealist Suqrot va Pla-
tonlar ham o‘zlarining psixologik qarashlarini yozib sistemali bayon
qilingan mukammal asar sifatida qoldirmaganlar. Ularning bu fikrlari
asosan ayrim-ayrim mulohazalar tariqasida saqlanib qolgan. Platon
ning psixologik fikrlari esa
har xil falsafiy asarlarida, diologlarida
saqlangan.
Sharqda Aflotun nomi bilan mashhur bo'lgan Platonning fikricha,
ruhni qanotli ot-arava va izvoshiga o‘xshatish mumkin, izvosh va otlar
o‘rtasidagi munosabat, tana va ruh o‘rtasidagi munosabat kabidir.
Aflotun kelgusi avlodlarga hech qachon eskirmaydigan mana bu
o‘gitni meros qoldirgan: «Haqiqiy va to‘g‘ri fikrlay oluvchi faylasuflar
davlat
tepasiga kelmaguncha, yohud hukmdorlar ilohiy iqtidorlari
ila tom ma’nodagi faylasuflik maqomiga ko‘tarilmagunlariga qadar
insoniyat yovuzlikdan qutulolmaydi».
Yüklə
Dostları ilə paylaş: