A f s e a fəLSƏFƏ

F
əlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2010, № 2 
 
 
 
 
Osmanlı və müasir türklər  
araşdırmaları kafedrasının konrfansları 
 
4-
cü Beynəlxalq Konfrans 
(11-12 sentyabr 2010, 
Bloomington, ABŞ) 
 
Türkl
ər və İslam 
 
11-12 Sentyabr 2010-cu ild
ə  Amerika Birləşmiş  Ştatlarının  İndiana 
Universitetinin Osmanlı və müasir türklər araşdırmaları kafedrası Turks and 
Islam 
adlı beynəlxalq konfrans keçirmişdir.  
Türk  xalqlarının  İslamla  qarşılıqlı  təsirlərinin müxtəlif aspektlərinin 
t
ədqiqinə həsr olunmuş konfransda yalnız Türkiyə, Çin və Azərbaycan türk-
l
əri ilə  bağlı  ayrıca  bölmələr  ayrılmışdı.  Orta  Asiya  türk  xalqları  ilə  bağlı 
m
əruzələr isə ümumi bölmədə dinlənildi.  
Az
ərbaycanda İslam (Islam in Azerbaijan) adlı bölmədə “İranın islam 
m
ədəniyyətinin və  cəmiyyətinin  inkişafında  və  formalaşmasında  cənubi 
Az
ərbaycan intellektuallarının rolu” (“The Role of Southern Azerbaijani In-
tellectuals in the Development and Formation of the Iranian Islamic Culture 
and  Society”)  adlı  məruzə  ilə  İndiana  Universitetinin  professoru  Shahyar 
Daneshgar, “Az
ərbaycanda  İslam  və  musiqi: antik dövrdən müasir dövrə 
q
ədər” (“Islam and Music in Azerbaijan: From  Antiquity to Modernity”) 
adlı məruzə ilə Bakı Musiqi Akademiyasının müəllimi Dr. Aida Huseynova 
v
ə “Şərqi İslam yarımkürəsində Səfəvi türkləri və şiə islamı (“Safavid Turks 
and  Shi’a  Islam  in  the  Eastern  Islamic  Hemishphere”)  adlı  məruzə  ilə 
Vaşinqton universıtetinin professoru Hadi Sultan-Qurrai, o cümlədən Şərq-
Q
ərb Tədqiqat Mərkəzinin əməkdaşı Dr. Bəhram Həsənovun “Kommunist 
rejimind
ə İslam milli şüurun qidalandırıcısı kimi” (“Islam as Sustenance in 
National Consciousness in Azerbaijan under the Commun
ist Regime”) adlı 
m
əruzəsi yer almışdı.   
Konfrans  materialları  yaxın  aylarda  İndiana  Universiteti  tərəfindən 
kitab şəklində çap olunacaqdır. 
 
- 148 - 

---

 
 
 
 
R
əylər, mülahizələr 
 
 
Рецензия на книгу А.А. Гусейнова 
«Великие пророки и мыслители.  
Нравственные учения от Моисея до наших дней» 
М., Вече, 2009, 496 с. 
 
Выход в свет объемного издания «Великие пророки и мыслители. 
Нравственные учения от Моисея до наших дней», автором которого яв-
ляется известный российский философ, академик Российской академии 
наук А.А.Гусейнов, можно смело отнести к знаменательным событиям 
в  научной  жизни.  В  потоке  современных  публикаций  трудно  найти 
книгу, в которой автор сразу же вводил читателя в курс того, с какой 
собственно целью она написана. Настоящее издание можно считать в 
этом смысле исключением. Цель рассматриваемой книги сформулиро-
вана следующим образом: «взглянуть на этику как способ жизни, рас-
смотреть ее в единстве теоретического содержания и нормативных вы-
водов,  с  усиленным  акцентом  на  последние»  (с.3).  Читателя  преду-
преждают, что здесь не отдается предпочтение ни одному из рассмат-
риваемых нравственных учений, поскольку на первом плане не фило-
софская или историческая критика того или иного учения, а стремле-
ние проникнуться его человеческим пафосом, самому внутренне пере-
жить его, ибо духовная культура общества формируется и развивается 
на  основе  тех  непреходящих  ценностей,  которые  выработало  челове-
чество на всем протяжении своей истории 
Книга открывается введением в проблематику, где дается опреде-
ление  понятий  «этика»,  «мораль»,  «нравственность».  Далее  среди  ог-
ромного множества этико-нормативных учений автор выбирает и рас-
сматривает те, которые закрепились в культуре, приобрели, по его сло-
вам, знаковый характер, которые доказали свою жизненность, став ос-
новой различных моделей нравственного поведения. Существенной за-
 
- 149 - 

---

F
əlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2010, № 2 
 
 
слугой автора является выделение стадий нравственного развития че-
ловечества. В отличие от первобытной стадии духовно-нравственного 
развития человечества, когда человек был опутан всякого рода запре-
тами, правилами и предписаниями, в постпервобытную стадию разви-
тия, олицетворением которой и явились великие моралисты, произош-
ло не просто сужение объема жестких правил и предписаний, а само их 
выполнение  было  поставлено  в  зависимость  от  доброй  воли  индиви-
дов, меры их совершенства. 
Одним из наиболее ярких сюжетов книги является тот, который 
посвящен  анализу  современного  общества,  рассмотренного  сквозь 
призму этики, изменений, происходящих в морали современной циви-
лизации. Прежде всего, сопоставляя учения великих моралистов с ре-
альной  практикой  в  тех  культурных  регионах,  на  которые  они  непо-
средственно оказали воздействие, автор делает вывод о том, что в це-
лом история развивалась не по моралистам. Например, сравнивая сос-
тояние современного христианского мира с учением Христа, автор от-
мечает, что даже  «мысленно нельзя сконструировать ситуацию, кото-
рая была бы более враждебна моральному пафосу Иисуса с его  уста-
новкой богатеть в Бога, чем сытый и самодовольный образ жизни со-
временного потребительского общества». Сравнивая многократно – эт-
нически,  национально,  государственно,  геополитически,  социально  и 
т.д.  –  разделенный  мусульманский  мир  с  учением  Мухаммеда,  автор 
также отмечает, что интересы, «которые разделяют мусульман, оказа-
лись для них более важными, чем сформулированные Мухаммедом ре-
лигиозные и моральные истины которые их объединяют» (с.373). Тем 
не менее сохраняют актуальность образцы и образы морали, заданные 
нравственными  учениями  великих  пророков  и  мыслителей,  полную 
силу исконная функция морали – очертить предельные параметры че-
ловеческой деятельности через посредство безусловных запретов, пер-
вым среди которых остается запрет на насилие (с.390). Изложенное да-
ет автору основание подчеркнуть заслуги великих мыслителей прош-
лого, состоящие в том, что они смогли преодолеть узкие границы свое-
го  времени,  рассмотреть  подлинно  человеческое  в  человеке,  просве-
щать его через изображение нравственных средств достижения счаст-
ливой жизни, предложить каждый свою собственную программу нрав-
ственно достойной и счастливой жизни. Общее между моралистами ав-
 
- 150 - 

---