IV. ġeyh ġa‟ban-ı Velî Sempozyumu (Hanefîlik-Mâturîdîlik)
297
olarak zikretmektedir.
11
Sem‗ânî, onun, ―devrinin eĢi bulunmayan hadisçisi‖
olduğunu
yazmaktadır.
12
Modern araĢtırmalarda da Berdîci ve diğer Arapça yazmıĢ birçok Azerbaycan
âlimleri hakkında bilgiler mevcuttur.
13
Azerbaycan‘daki söz konusu hadis âlimlerinin esasen
Hanbeli mezhebine
mensup olduğu bilinmektedir
14
5. ġiîlik
ġiiliğin Azerbaycan bölgesinde ortaya çıkması ve yayılması hakkında farklı görüĢler
bulunmaktadır. Bu görüĢlere bakıldığında Safevî öncesi Azerbaycan‘da ġiîliğin varlığı
hakkındaki görüĢler genel bir görünüm arzettiğini söylemek mümkündür. Çünkü ġiîlik
değerledirilirken günümüzdeki ġiîlkten yola çıkılarak Safevi öncesinde bölgede ġiîliğin
mevcutolduğu görüĢü savunulmaktadır. Örneğin PaĢazade‘ye göre Azerbaycan‘da ġiîlik geniĢ
bir alana yayılmıĢtır. Özellikle Kuzey kısmında çok sayıda ġiî yaĢıyordu.
15
Fakat
bunun
kaynakları hakkında her hangi bir bilgi vermemektedir. Kadı Abdulcabbar da Azerbaycan‘ın
―ġiî Ġmami olduğunu‖ söylemekte
16
fakat bu konuya baĢka bir açıklama getirmemiĢtir.
Dostları ilə paylaş: