Zbekiston respublikasi oliy va o

mayxonani
, 
Barcha 
hushyorlik
senga-yu, 
Barcha 
xummorlik
menga. 
Senga bo‗lsin 
nurli kunduz
, 
Menga qolsin 
qora tun
, 
Barcha 
gulshan
senga bo‗lsin, 
Bor 
tikanzorlik
menga. 
Sen 
shahanshohlikni
olgin, 
Menga 
qullik
bo‗lsa bas, 
Bor 
jafokorlik
senga-yu, 
Bor 
vafodorlik
menga. 
Mayli ostonangda yotsam, 
Mayli, quvsang tosh otib, 
Bor 
dilozorlik
senga-yu, 
Bor 
dilafkorlik
menga. 
Senga she`rin bitdi Erkin, 
Yirtib otmoq o‗z ishing, 
Kasbi inkorlik
senga-yu, 
Aybga iqrorlik
menga [2, 116-117]. 
Shoirning quyidagi she`rida ham tazodning bir necha go‗zal namunalarini 
kuzatamiz: 
Yaxshidir achchiq haqiqat
, 
Lek 
shirin yolg„on yomon
, 
Ul 
shirin yolg„onga
mendek 
Aldanib qolg‗on yomon
 
[1, 27]. 
Bu misralar mazmunini irsoli masal – she`rda maqol qo‗llash san‘ti bilan 
boyitgan. Baytga ―to‗g‗ri-rost, haq gap achchiq bo‗ladi‖, mazmunidagi xalq maqoli 
singdirib yuborilagan. Ayni shu baytda shoir yuksak mahoratini namoyon qilgan, 
ya`ni bir necha badiiy san`atlarni qo‗llab, fikrlarini ta`sirchan ifodalagan. Tazod – 
qarshilantirish san`ati (yaxshi-yomon, haqiqat-yolg‗on, achchiq-shirin) uch marta 
qo‗llangan. Birinchi misraning mazmuni ikkinchi misra mazmuniga qarshilantirish 
natijasida to‗rtinchi tazod san‘ti ham hosil qilingan… G‘azalnavislik sohasida 
Hazrat Alisher Navoiy boshlagan bir an`ana bor: g‗azalning matlasini aynan 
maqtada o‗zgarishsiz takrorlash. Bu san`at ―Radd ul-matla‖ deb nomlanadi. 
Gar qilich kelsa boshingga, 
Qo‗rqma, Erkin, rostni ayt, 

---

62