yoki qaram, ezgu ishli yoki gunohkor bo‘lishi, ochko‘zlikni yoki ideallarni dastur
qilib olishi mumkin».
7
Ammo inson tabiatini tashkil etuvchi qancha yangi tamoyillar olg‘a
surilmasin, bari bir masala oxirigacha yechilmay qoladi. Chunki insonga nafaqat
tafakkur,
shuningdek, hissiyot, tuyg‘ular ham xos.
Insonning biologik tabiati
yemasdan, ichmasdan, tashqi atrof-muhit bilan
modda almashmasdan yashay
olmaydi. Insonning aqli-zakovati esa oziq-ovqat,
boshpana va hayot kechirish
masalasida to‘g‘ri va samarali harakat qilishga, o‘zini
xavf-xatardan saqlashga
qaratiladi. Insonga Freyd aytgan hayot va o‘lim tug‘ma instinktlari qatorida
ijtimoiy refleks sifatida hosil bo‘lgan ijtimoiy instinktlar ham ta’sir ko‘rsatadi.
Inson ehtiroslari ba’zan uning xulq-atvorini juda o‘zgartirib
yuboradi va har
qanday oqilonalikni chetga surib qo‘yadi. Inson faoliyatining asosida maqsadga
muvofiklik bilan bir qatorda ehtiros yotibdi.
Inson uchun go‘zallikdan, ezgulikdan,
samimiylik va bolalarcha
beg‘uborlikdan zavq-shavq tuyish, yovuzlikdan qahr-g‘azabga to‘lish,
nafratlanish, ijod ilhomidan jo‘shish va sh.k. ehtiroslar, tom ma’nodagi individual
tarzda namoyon bo‘ladigan asl ijtimoiy hissiyot xos. Shu bois insonni «ehtirosli
mavjudot» ham deyish mumkin. “Dunyodagi hech bir ulug‘ ish ehtirossiz sodir
bo‘lamaydi” , - deydi Gegel. “Ehtiroslar insonning ma’naviy boyligidir”,
qo‘shimcha qiladi atoqli adib Anatol Frans. Ta’kidlash joizki, ko‘pchilik nozik
va murkkab masalalar kabi, ehtiroslarga beriladigan baholar o‘zaro keskin farq
qiladi. Biz yuqorida keltirgan fikrlarga tamomila teskari fikrlar bor.
Chunki
mazmunan va oqibatan extiroslar bir xil emas. “Ehtirosga ixtiyorni berish
oqilning ishi emas” (Qobus), ammo ayni paytda unutmaslik kerakki, “ehtiroslar
yelkanlarni
ishga soluvchi shamollardir, ba’zan kemalarni g‘arq qiladilar-u,
ammo shamolsiz suzish mumkin emas”(Volter). Inson ijtimoiy tuyg‘ulari, ijodiy
7
Dostları ilə paylaş: