A ameaça pagã Velhas heresias para uma nova era

UM NOVO DEUS PARA UMA NOVA ORDEM MUNDIAL
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de Religião, e ironicamente, como membro da diretoria de
publicações da Sociedade da Literatura Bíblica, uma prestigiosa
sociedade profissional de professores da Bíblia.
As deusas voltaram. O feminismo secular desenvolveu uma
psicologia de mulheres baseada nos modelos de deusas gregas. A
faculdade de nossa região oferece um curso noturno para garotas
de 8 a 13 anos projetado para ajudá-las a desenvolverem identidade
por meio do estudo de seis deusas gregas. Feministas “cristãs”
radicais não estão muito atrás. A redescoberta de Sofia data do
movimento da “morte de Deus” nos anos 60. Mas será algo legítimo
associar Sofia com o politeísmo?
Sofia: Legião
Sofia é o portão de passagem para o politeísmo para aqueles
ainda a prisionados pelo monoteísmo bíblico. Na Conferência RE-
Imaginando, Chung Hyun Kyung, professora-assistente de Teologia
da Universidade das Mulheres Ewha, em Seul, na Coréia, falou sobre
três deusas – Kali (hindu), Quani (budista) e Enna (animista) as quais
ela integra com o Cristianismo para produzir uma “mudança de
perspectiva” e a “fusão de diferentes horizontes”.
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 Virginia
Mollenkott concordou.
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 Assim a fusão das deusas conduz à fusão
das religiões, que deve ser esperada já que todas as religiões pagãs
começam com o homem e não com Deus. A aceitação do politeísmo
lança a rede longe.
Lois M. Wilson, chanceler da Universidade Lakehead em
Thunder Bay, Canadá também é uma ministra ordenada na Igreja
Unida do Canadá e ex-presidente do Concílio Mundial de Igrejas
e do Concílio das Igrejas do Canadá. Baseando-se na passagem de
Atos dos Apóstolos, “Eu derramarei do meu espírito em toda a
humanidade”, ela disse em Minneapolis, “ele quer dizer os neo
pagãos, as bruxas, os sikhs, os muçulmanos, os hindus, os homens
e as mulheres?”
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 Um ritual na Conferência RE-Imaginando incluiu
uma música litúrgica que cita nomes para Deus, de diferentes
tradições religiosas:
ancestral divino, Deus Mãe, Deus Pai, Elohim, Adonai, Espírito,
Ruach, mistério, amante, bondade eterna, alfa e ômega, fogo de
amor, presença viva, ela que é eterna, ela que será, Sofia, Mãe

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A Ameaça Pagã
Terra, espírito mulher, a que é, ninjan, máximo cósmico, Deus
de união, alegria transformadora, ventre da criação, poder
superior, yin e yang, Deus desconhecido, Deus inominável,
santo de bênção.
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As bruxas e os adoradores da deusa dizem o mesmo. Starhawk
fala da “deusa [que] tem aspectos infinitos e milhões de nomes”.
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As bruxas Sjoo e Mor descrevem “a Grande Deusa de Todo Vivente
[que] deu à luz a si mesma e a todo o cosmo – ela é o ovo-mundo,
que contém o yin e o yang (...) [ela é] Kali [a deusa hindu da vida e
da morte] dançando para trazer o universo à existência e depois
para destruição e morte”.
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 David Miller profetizou: “Uma teologia
politeísta será uma teologia feminina, mas ao modo de todas as
deusas – as milhares de filhas de Oceanus e Tethys, só para nomear
algumas. Por serem muitas, essas Deusas evitam uma visão
monoteisticamente chauvinista do feminino”.
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Hoje existe em muitas igrejas um politeísmo modificado,
primeiro sugerido por uma das grandes ancestrais feministas,
Elizabeth Cady Stanton, a mentora por trás da Women’s Bible [Bíblia
das mulheres] de 1895. Cady Stanton viu no plural de Gênesis 1, não
uma amostra da Trindade Cristã, mas uma trindade do Pai Celestial,
da Mãe e do filho.
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 Ela continua: “O primeiro passo na elevação das
mulheres (...) é o cultivo (...) pela geração que surge (...) de uma Mãe
Celestial ideal, para quem as suas orações deveriam ser endereçadas”.
Tal entendimento de Deus, ela afirmou (corretamente), é “testemunhado
nos livros santos de todas as religiões”.
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 Hoje, esta visão é tomada pelas
feministas “cristãs” tais como Virginia Mollenkott. “Nós estaríamos
melhor”, disse Mollenkott, “se tivéssemos muitos nomes” pelos quais se
referir a este Deus que é nossa forte Mãe assim como nosso delicado
pai, um “Deus jovem em desenvolvimento” assim como um “velho
Deus com dores”, um “grande Deus vivo” que “nunca é totalmente
conhecido” mesmo que Ela esteja mais perto do nossa respiração”.
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Essa solução parece menos drástica do que a erradicação de
Deus o Pai e a adoção do politeísmo da deusa. Procura “equilibrar”
nossa idéia de Deus com tal fórmula litúrgica como “em nome do Pai
e da Mãe, e do Filho e do Espírito”. Mas dificuldades enormes logo
surgem. Tais formulação forçam os cristãos a uma de duas soluções:
³  aumentar a Trindade com a adição da Deusa Mãe. Mas para
permanecermos cristãos, nós não podemos aumentar a Trindade.

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A busca aparentemente inocente por muitos nomes conduz à
inclusão de nomes de deuses pagãos e à eliminação dos nomes (Pai,
Senhor, Rei) pelos quais o Deus verdadeiro se revelou;
³ produzir um Deus Trinitariano, no qual uma das pessoas se
torna um “pai” andrógino, “Deus Mãe/Pai”,
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 um ser que não se
assemelha com qualquer coisa que nós conhecemos na realidade
criada. Com essa noção, a personalidade de Deus é sutilmente
dissolvida em símbolos não-pessoais, que finalmente conduzem
ao impessoal Tudo do monismo oriental. Isso é claro em Cady
Stanton. O seu profundo entendimento de Deus é “nossa causa
ideal, o ‘Espírito de todo Bem,’” testemunhado nos “livros sagrados
de todas as religiões”.
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Sofia: O Símbolo Feminino do Tudo Monístico
Sofia apóia o monismo em Minneapolis. Mollenkott, uma
importante palestrante na conferência, disse:
tudo que vive é santo (...) a presença divina única (...) em todos
(...) o monismo de que estou falando entende que deus é
tão inclusivo que ela está envolvida em cada célula daqueles
que são pensamentos em sua mente (...) como Jesus, nós e a fonte
somos um.
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Pensar em Deus no sentido específico da Escritura como o
Deus transcendente que pode nunca ter se identificado com a
substância da criação que ele criou é agora descartado como um
“mito literal”, crença de “escola primária”.
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 Crentes “cristãos”
devem se transferir para o “estágio Universalizante” da unidade
com o divino,
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 e entender o mundo como “corpo de Deus”.
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Estas noções sobre Deus trazem consigo estranhos
companheiros. A Sociedade Teosófica do final do século 19,
precursora do Movimento Nova Era, foi uma minoria elitista
minúscula dedicada a erradicar o Cristianismo e a promover tanto
o oculto quanto uma forma ocidental do misticismo hindu. A visão
da sociedade deu enormes passos. Em 1994, a Teosofia foi
adotada como uma seção reconhecida do encontro anual da
Academia Americana de Religião. A Sociedade Teosófica

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