A ameaça pagã Velhas heresias para uma nova era

Notas
391
substancia viva, “indica nada menos que uma transformação a morte para vida
aqui neste nível terreno”. Ver também o dito 22: “Quando dos dois faz um (...) e
quando você fizer o macho e a fêmea um e o mesmo, para que o macho não seja
macho nem a fêmea, fêmea; (...) então você entrará no reino”. Buckley crê que esta
é a linguagem da transformação “que abole o padrão dos opostos (...) e um retorno
a unidade (...) Tal criação ativa como pré-requisito para a salvação deve ser
entendida como um procedimento obrigatório enquanto o discípulo ainda está na
terra, isto é, a substituição deve vir antes da morte física (...) o dito 22 pode mesmo
– de maneira velada – estar falando de um ritual de tal criação ‘espiritual’” (254).
 94 Lee, Against the Protestant Gnostics,  25.
 95 Rudolf, Gnosis,  14, mostra que Hipólito estrutura sua Refutio de tal forma
que ele primeiro apresenta idéias greco-pagãs, então dá uma exposição das heresias
cristã gnósticas, tentando mostrar assim que os gnósticos tomaram suas doutrinas
da “sabedoria pagã” – que casualmente eles mesmos (os hereges) entenderam mal
e da qual fizeram às vezes mau uso.
 96 Hipólito, The Refutation of All Heresies 5.16.
 97 Irineu, Against Heresies 1:6:3. Irineu acrescenta, “eles observam outros rituais
que são como aqueles dos pagãos”.
 98 David Miller, The New Polytheism,  36. Interessantemente, Virginia Mollenkott
fez uso do I Ching (uma forma de profecia Chinesa) em sua saída do
“Fundamentalismo” – ver Sensuous Spirituality,  16.
 99 Epifânio, Panarion, 11:6:9, falando dos carpocratianos, e a Refutation of All
Heresies 6:17-19 de Hipólito, que argumenta que os simonianos e os valentinianos
derivam de Pitágoras.
 100 Morrison, The Serpent,  380, citando, em particular, Mircea Eliade (org.),
Encyclopedia of Religion (Londres/Nova York: Collier Macmillan, 1987),  114.
 101 Alexandre o Grande estendeu o Império Grego até a Índia.
 102 James Preston, “A Adoração da Deusa: Uma Visão Geral”, The Book of the
Goddess,  38.
 103 C. J. Bleeder, “Isis and Hathor”, em Carl Olsen, org., The Book of the Goddess,
Past and Present,  32. A sabedoria de Ísis é reconhecida quando os egípcios chamam-
na “grande em poder mágico”.
 104 Ibid.
 105 Ibid.,  38.
 106 Citado em Burkert, Ancient Mystery Cults,  97. A iniciação de Ísis pode muito
bem estar por trás câmara nupcial gnóstica. Burkert observa a “proeminência da
abstinência sexual na preparação para as cerimônias de Ísis [que] chama atenção
para um centro que é oculto. Um sacerdote de Ísis da Prusa, em um epigrama
recentemente publicado, é louvado por ter arrumado “a cama, tê-la coberto com
lençol, o que é indizível para o profano”; a palavra usada para cama, demnion, não
sugere uma poltrona para jantar”.
 107 Burkert, Ancient Mystery Cults,  91, refere-se a um texto de Plutarco que
tenta descrever processo assumido de morrer em termos de um mistério de iniciação.
No momento da morte, “a alma sofre uma experiência semelhante daqueles que

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A Ameaça Pagã
392
celebram grandes iniciações (...) Viagens errôneas no começo, caminhadas
cansativas em círculos, caminhos assustadores nas trevas que não levam a lugar
algum; então imediatamente antes do fim de todas as coisas, pânico e tremores e
suor, e assombro. Então uma maravilhosa luz vem e te encontra, regiões puras e
campinas estão lá para recebê-lo, com sons de danças e palavras solenes, sagradas
e visões santas; e lá o iniciado, agora perfeito, livre de toda cadeia, perambula,
coroado com uma coroa de flores, celebrando o festival junto com outras pessoas
puras e sagradas, e ele olha para baixo para a multidão não iniciada, impura neste
mundo de lama e neblina abaixo de seus pés”.
 108 Tertuliano, De Praescriptione 43.
 109 Irineu, Against Heresies 1:23:4. Filoramo, Gnosticism,  166, observa que o
discípulo de Marcião, Apelles, escreveu os oráculos de uma virgem possuída,
Philomena (de acordo com Eusebius, Ecclesiastical History 5:13:2-4), que é uma
testemunha posterior do uso gnóstico das práticas pagãs ocultas.
 110 Plotinus, Enneads 2:9:14.
 111 Rudolf, Gnosis,  225. Rudolf tem que admitir que, embora polêmico, o
testemunho dos pais da igreja não é “totalmente sem fundamentos”. Simão, o
Mágico, o fundador dos simonianos, é associado com a mágica em Atos 8, e o
valentiniano Marcos “praticava feitiçaria, astrologia e especulação numérica – assim
como o fizeram muitos gnósticos de acordo com a religião pagã clássica ao redor
deles”. Irineu, Against Heresies 1:23, 4, descreve os simonianos que “possuem uma
imagem de Simão, feito à forma de Zeus, e Helena na forma de Atenas, e a estes
eles adoram”.
 112 Ezequiel 8.1-16.
 113 Assim Walter Zimmerli, A Commentary on the Book of the Prophet Ezekiel,
Chapters 1-24, Série Hermeneia (Filadélfia: Fortress Press, 1979),  243. Ver também
236-245.
 114 Ezequiel 8.
 115 Zimmerli, ibid.,  245.
 116 Ezequiel 9 relata a destruição física dos idólatras. Na teocracia do antigo
Israel, tal punição era legítima. Na época da igreja, Jesus disse a Pedro, “Embainha
a tua espada” (Mt 26.52), e ali ficou até o julgamento final do pecado por Deus. O
exercício da “espada” na igreja é limitado à disciplina espiritual em todas as suas
formas, da consulta ao confronto até a excomunhão (Mt 18.15-18, a Co 1.1-5, 14.36-
38, 2 Co 13.-10, Gl 1. 9). “A mim me pertence a vingança, eu retribuirei, diz o
Senhor” (Rm 12.19) é o princípio que guia a igreja em sua peregrinação atual.
 117 Ezequiel 8.18.
Capítulo 16
1 Caitlín Matthews, Sophia, Goddess of Wisdon,  332.
 2 Ibid.,  330.
 3 Ibid.,  322, 327.

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Notas
393
 4 Ibid.,  320.
 5 Ver Nancy Wilson, A Lesbian Ecu-Terrorist Outs the Bible for the Queer Millennium
(San Francisco: Harper San Francisco, 1996).
 6 Books for the Nineties (San Francisco: Harper San Francisco, 1996),  10.
 7 Citado em Herbert J. Pollitt, The Inter-Faith Movement: The New Age Enters the
Church (Edimburgo: The Banner of Truth Trust, 1996),  13.
 8 O silêncio virtual sobre essa questão é surpreendente em nossos dias quando
o feminismo tem se tornado como fogo numa floresta. Dos três livros evangélicos
sobre Hermenêutica a vir à minha mesa nos últimos meses, dois sequer mencionam
a hermenêutica feminista, e um, das suas seiscentas páginas tem só cerca de doze
linhas sobre o assunto. O mesmo poderia ser dito de análises recentes da situação
teológica. A afirmação bem-conhecida de Lutero talvez se aplique aqui: “Se eu
confesso em minha mais alta voz (...) a verdade de Deus exceto precisamente naquele
pequeno ponto que o mundo e o diabo estão naquele momento atacando, eu não
estou confessando a Cristo”.
 9 1 Timóteo 2.14 cp 2 Coríntios 11.3.
 10 Ver 1 Timóteo 2.15.
 11 Philip E. Johnson, Reason in the Balance: The Case Against Naturalism in Science,
Law and Education (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1995),  124. Já a nova
inclusividade está abrindo caminho dentro do evangelicalismo. Enquanto este livro
vai para a gráfica, Trinity Press International anuncia no seu catálogo do outono
de 1996, o próximo lançamento, Beyond Liberalism and Fundamentalism: Row Modern
and Postmodern Philodophy Set the Theological Agenda, de Nancy Murphy, professora
Adjunta de Filosofia Cristã no Seminário Teológico Fuller, Pasadena. Murphy, uma
erudita evangélica, que ensina numa escola evangélica, propõe como programa
futuro de teologia a rejeição da “obrigação de separar o espectro em dois campos
distintos”, e a adoção da noção da “co-existência de uma vasta gama de posições
teológicas da esquerda e da direita”. Conquanto seja verdade que o pós-modernismo
nivelou algumas críticas válidas do excesso de confiança do modernismo, deve-se
perguntar, ao ler esta nova agenda teológica, o que aconteceu com o conceito bíblico
e ortodoxo da antítese?
 12 Michael Swift, “Gay Revolutionary ”, Gay community News (fevereiro de 1987),
citado em Scott Lively e Kevin Abrams, The Pink Swastika,  199.
 13 Citado Sandi Dolbee, The San Diego Union-tribune, sexta-feira, 16 setembro,
1994.
 14 Citado em Daly, Wickedary,  133. N.T. Há um trocadilho aqui entre “Amazing
Grace” (Maravilhosa Graça), que é o hino original, e “A-mazing Grace” (Uma Graça
“Confusa”). “Maze” é labirinto, [confusão, em inglês].
 15 Guerra, “The Practive of Witchcraft”, citado em Steichen, Ungodly Rage,  70-
71.
 16 James Webb, The Ocult Establishment(Lasalle, IL: Open Court, 1976),  161.
 17 Malachi Martin, Windswept House: A Vatican Novel (Nova York: Doubleday,
1996).

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A Ameaça Pagã
394
 18 Ver Jeffrey L. Sheler, “Plotting World Order in Rome”, U.S. News & World &
Report (10 de junho de 1996),  66.
 19 Abraão Kuyper, Lectures on Calvinism (Grand Rapids: Eerdmans, 1931),  199.
 20 Apocalipse 17.
 21 Eu espero fazê-lo no terceiro livro desta trilogia cujo título sem dúvida
começará assim: O Retorno do...
 22 Hipólito, The Refutation of All Heresies, 4.:45.
 23 Jeremias 3.9.
 24 Mateus 16.18.
 25 Salmo 112.4.
 26 Ezequiel 3.18-19
 27 A ortodoxia cristã hoje parece ser apenas uma espinha que incomoda na face
do liberalismo.
 28 Filipenses 2.11.
 29 George W. Kitchin e Michael R. Newbolt, “Lift High the Cross”, Trinity Hymnal
(Atlanta, GA: Great Commissions Publications, 1990),  263.

---

A
ALAND, K.  342, 360
ALDRICH, G.  311
ALEXANDER-BERGHORN, K. 179, 355
ALPERT, R. 33, 312
ANDERSON, S. 141, 345
ANKERBERG, J. 371
APULEIO 295, 364, 374
B
BAL, M. 348, 349, 350
BAUER, G. 32, 314, 315, 317, 371
BAUER, W. 336, 337
BEARD, S. 342, 365
BENNETT, W. 315
BERRY, T. 325, 327
BIANCHI, U. 329, 375
BLAVATSKY, H. 122, 305, 341
BLEEKER, C. 364
BLOOM, H. 328, 348, 349
BORG, M. 122, 123, 340, 341, 360
BROCK, R. 173, 175
BROOKE, T. 358, 372
BRUEGGEMANN, W. 152, 319, 347
BUCKLEY, J. 375, 376, 388, 390, 391
BUDAPEST, Z. 182, 356
BULTMANN, R. 56, 90, 105, 107, 331,
336, 337
BURKERT, W.  329, 385, 386, 387,388,
389, 391
C
CAMPBELL, J.  56, 76 ,103, 125, 174,
222, 321, 326, 327, 333, 335, 353, 388
CAPRA, F.  25, 137, 344
CAPUTI, J.  324, 384
CAREY, K. 26, 27, 29, 61, 62, 78, 137,
222, 267, 313, 322, 328, 382
CAVE, D.  321, 348, 370
de CHARDIN, P. T. 313, 327, 328, 357,
359
CHOPRA, D. 42, 267, 268, 382
CHRIST, C. 174, 348, 353, 356
CLEMENTE  167, 352, 378, 388, 389
CLINTON, H. 26, 27, 28, 32, 68, 96,
313, 342, 344
CLINTON, W. 25, 26, 28, 43, 47, 101,
225, 236, 303, 311, 312, 313, 334,
384
COALTER, M. 320
COLLIER, P. 29, 313, 331, 391
COLSON, C. 101, 322, 323, 334, 345
COOEY , P.  311, 363, 368
COULIANO, I. 352, 360, 361, 362
COX, H. 153, 221, 326, 327, 348, 367,
368
CULPEPPER, E. 221, 231, 232, 360,
363, 364, 367, 370, 371
CUMBEY, C. 322, 327, 357, 369, 372
D
DALY, M. 05, 67, 154, 164, 178, 220,
221, 227, 275, 321, 324, 348, 351, 360,
365, 367, 368, 369, 384, 393
DART, J. 330, 331, 332, 352, 372, 387,
388
DAVIES, S. 116, 339, 342
DOBSON, J. 316, 334
DRUMMOND, R. 326, 327
E
EADIE, B. 250, 350, 379, 380
EISLER, R. 347, 375
ELIADE, M. 56, 153, 228, 229, 230, 321,
348, 359, 370, 391
ELLIS, E. 119, 329, 340
Índice

---

cccxcvi
A Ameaça Pagã
EPIFÂNIO 88, 167, 241, 247, 286, 287,
289, 291, 294, 375, 377, 378, 387, 388,
389, 391
EUSÉBIO  389
F
FARMER, W. 118, 119, 120, 335, 337,
338, 339, 340
FARRER, A. 118, 339, 340, 367
FERGUSON, D. 63, 323
FERGUSON, M. 25, 30, 46, 47, 61, 74,
79, 249, 311, 312, 313, 318, 327, 341,
379
FEWELL, D. 145, 149, 204, 335, 347,
349, 350, 360
FILORAMO, G. 165, 167, 202, 210, 245,
285, 288, 329, 331, 352, 360, 361, 362,
364, 365, 373, 375, 376, ,77, 378, 385,
386, 388, 392
FIORENZA, E. 108, 148, 150, 151, 337,
341, 347, 353, 359, 367, 380
FISH, S. 58, 143, 151, 322, 347
FOUCAULT, M. 53, 233
FOWLER, J. 317, 322, 327, 353, 357, 359
FOX, M. 36, 34, 72, 73, 123, 124, 179,
180, 222, 228, 230, 262, 263, 264, 270,
271, 323, 325, 326, 327, 370, 377, 383
FREUD, S. 227, 333, 371, 387
FUNK, R. 105, 106, 11, 114, 116, 317,
336, 338, 339 341
G
GÄRTNER, B. 338, 343
GILDER, G. 35, 315
GIVERSON, S. 329, 344
GOLDENBERG, N. 05, 178, 216, 217,
218, 220, 221, 235, 355, 366, 367
GOTTLIEB, A. 36, 312
GRAHN, J. 370, 371
GRANT, R. 319, 331, 332, 389
GREELEY, A. 217
GREENLEES, D. 91, 333
GREGORIUS, P. 342
GROOTHUIS, D. 372
GROOTHUIS, R. 366,
GUDEL, J. 368
GUINNESS, O. 49, 188, 314, 315, 316,
319, 358
GUNN, D. 145, 149, 204, 335, 347, 349,
350, 360
H
HALLIGAN, F. 227, 348, 350, 357, 369
von HARNACK, A. 56, 90, 91, 117,
331, 332
HAWKING, S. 65, 324
HEDRICK, C. 339, 344
HEIDEGGER, M. 321, 331, 336,
HENNECKE, E. 342, 387,
HESBURGH, T. 326, 327
HEYWARD, C. 348, 371
HIPÓLITO 86, 89, 162, 165, 238, 240,
241, 289, 293, 294, 307, 308, 309, 343,
351, 352, 362, 374, 375, 378, 391, 394
HOBBS, E. 339, 340
HOELLER, S. 238, 388
HOFFMANN, R. 332
HOGE, D. 320, 322
HOROWITZ, D. 29, 313, 331
HOUSTON, J. 27, 313, 344, 366
HUGHES, W. 321, 336,
HUNTER, J. 05, 42, 264, 317, 324
I
IRINEU 85, 87, 113 ,115, 133, 134, 161,
165, 167, 168, 171, 210, 285, 289, 290,
291, 294, 295, 307, 332, 338, 343, 350
351, 352, 362, 363, 365, 374, 377, 378,
386, 387, 388, 389, 391, 392
J
JOBLING, D. 345, 348, 349, 350
JOHNSON, A. 316, 317, 345
JOHNSON, P. 303, 393

---

cccxcvii
Índice
JONAS, H. 15, 88, 196, 282, 329, 331,
336, 360, 362, 375, 377, 386, 390
JONES, E. 275, 332, 333, 365, 367, 384,
387
JONES, P. 317, 337, 340, 366, 368, 373
JUNG, C. 56, 229, 256, 287, 317, 329, 33,
371, 384, 387, 388
JUNG, P. 365, 370
K
KAISER, W. 346
KASSER, R. 343, 390
KASSIAN, M. 343, 345, 347, 355, 365,
366, 372
KLIJN, A. 170, 352
KLOPPENBORG, J. 119, 338, 340
KNITTER, P. 70, 89, 90, 222, 325, 332,
381
KOESTER, H. 91, 105, 106, 107, 108,
332, 333, 335, 336, 339, 340
KOLBENSCHLAG, M. 74, 174, 181,
348, 379
KONSTANTINE, S. 64, 70, 324, 325,
327
KÜBLER-ROSS, E. 258, 380
KUYPER, A. 37, 306, 394
KYUNG, C. 109, 185, 326
L
LANDY, F. 348, 349 350
LAYTON, B. 338
LAZARIS  76, 178, 256, 269, 354, 380,
382
LEE, P. 83, 85, 94, 95, 283, 285, 293, 322,
328, 329, 330, 331, 334, 335, 356, 381,
386, 391
L’ENGLE, M. 138, 174, 181, 220, 353,
355, 357, 367, 381
LENNON, J. 17, 18, 255, 258, 311
LERNER, M. 32, 313, 314, 325
LEVI, J. 248, 368
LIVELY, S. 370, 393
LÍVIO  274, 289, 284, 289
LONG, A. 316, 337
LOVELOCK, J. 192, 359
LUIDENS, D. 320, 322
M
MACHEN, J. 01, 92, 93, 94, 333
MACK, B. 121, 337, 338, 341
MacLAINE, S. 74, 75, 124, 189, 229,
337, 358, 370
MAcRAE, G. 343, 363, 364, 377, 385
MARCIÃO 90, 91, 114, 130, 203, 331,
332, 333, 351, 392
MARTIN, M.  42, 30, 264, 265, 294, 306,
317, 353, 393
MATTHEWS, C. 177, 209, 299, 300, 337,
354, 364, 392
MAURINA, D. 346
McCLAY, W. 373
McFARGUE, S. 357, 359
McILHENNY, C. 233, 234
McKNIGHT, S.  329, 341
MELTON, J. 367, 380
MEYER, M. 338, 374, 375, 376, 378, 386,
388, 390
MILLER. D. 101, 125, 126, 137, 183,
184, 186, 294, 315, 321, 334, 342, 344,
356, 357, 358, 359, 381, 391
MILLER, E. 345, 372, 386
MILLER, P. 353, 372
MILLER, R. J. 112, 337, 338, 339
MILLET, K. 215
MOLLENKOTT, V. 138, 145, 174, 181,
185, 186, 187, 189, 192, 215, 223, 229,
230, 232, 234, 255, 262, 263, 269, 271,
274, 301, 323, 327, 344, 345, 347, 353,
355, 356, 357, 358, 359, 365, 368, 370,
372, 379, 380 381, 382, 384, 391
MOLTMANN, J.  72, 73, 326
MOLTMANN-WENDEL, C. 72, 326
MOON, S. 272, 286
MOR, B. 186, 268, 272, 356, 357, 358,

---

359, 361, 363, 364, 366, 369, 371, 374,
379, 380, 382, 383, 384
MORRISON, A. 109, 355, 311, 313, 315,
318, 328, 334, 341, 358, 379, 380 382,
384, 391
MOYERS, W. 76, 174, 231, 326, 327,
335, 353, 370
MUELLER, D. 390
MULLER, R. 125, 226, 341, 369
N
NEUHAus, J. 159, 350 369
NIDITCH, S. 348, 349, 350
NIETZSCHE, E.  51
NIETZSCHE, F. 55, 56, 64, 233, 277,
319, 321, 371
O
ODDIE, W. 261, 266, 345, 347, 357, 366,
367, 369, 380, 382
ODEN, T. 53, 54, 320, 323
OSTRIKER, A. 334, 345, 358
P
PAGELS, E. 15, 85, 86, 87, 95, 96, 103,
108, 168, 222, 245, 248, 330, 337, 353,
360, 373, 376, 378, 390
PARROT, D. 373
PATTERSON, S. 339, 341
PEARSON, B. 276, 281, 292, 323
PECK, S. 34, 315, 379
PERKINS, P. 263, 335, 340, 360, 362,
363, 364, 378
PIRANI, A. 190, 316, 354, 358, 360, 364,
383
PLASKOW, J. 348, 353, 358, 380
PLOTINO 295
POLLITT, H.  376, 393
PRELEC, L. 368
PRESTON, J. 263, 356, 380, 381
PROCTER-SMITH, M. 258, 359, 380,
392
PROPHET, E. 258, 341, 359, 380, 392,
R
RADECIC, P. 68, 324
RASCHKE, C. 59, 319, 322, 323, 328
REMNICK, D. 334, 335
ROBERTS, W. 05, 264, 266
ROBINSON, J. 15, 88, 89, 94, 105, 106,
108, 110, 115, 116, 118, 222, 317, 331,
333, 334, 335, 336, 337, 339, 340, 342,
360, 368, 386
ROBINSON, W. 364, 377
ROOF, W. 61, 252, 316, 319, 320, 322,
333, 366, 367, 379
RUBIN. J. 29, 32, 314
RUDOLF, K. 56, 106, 107, 131, 166, 171,
196, 234, 247, 248, 279, 281, 283, 284,
288, 295, 325, 330, 331, 332, 336, 337,
343, 351, 352, 360, 362, 372, 373, 375,
377, , 378, 383, 385, 386, 387, 388,
389, 391, 392
RUETHER, R. 102, 103, 133, 142, 148,
152, 176, 177, 181, 214, 228, 237, 257,
261, 262, 264, 265, 287, 370, 327, 335,
337, 347, 358, 354, 365, 369, 373, 381,
382, 384
RUSSELL, L. 353, 377
RUSSELL, P. 46, 328, 379
S
SCALIA, A. 213, 219, 334
SCHNEEMELCHER, W. 387
SCOTT, S. 344, 353, 355, 357, 381
SHUCMAN, H. 61, 137
SILVA, M. 346, 347
SJOO, M. 186, 268, 272, 356, 357, 358,
359, 361, 363, 364, 366, 369, 371, 374,
379, 380, 382, 383, 384
SMART, N. 64, 70, 325, 327, 342
SMITH, B. 344, 353, 355, 357, 381
SMITH, H. 71, 122, 231, 341, 342, 370,
389
SMITH, R. 386, 690
SMITH, R. F. 365
SMITH. S. 318

---

SOLLE, D. 248, 257, 258
SPANGLER, D. 36, 323
SPENCER, D. 193, 359
SPONG, J. 123, 230, 370
SPRETNAK, C. 54, 56, 57, 178, 314, 321,
354, 356, 367
ST.ROMAIN, P. 382
STANTON, E. 156, 186, 187, 264, 348,
349, 357
STARHAWK, M. 63, 180, 181, 182, 186,
263, 271, 355, 356
STEICHEN, D. 85, 183, 218, 264, 270,
305, 320, 321, 323, 327, 328, 330, 333,
345, 347, 348, 353, 354, 355, 356, 358,
367, 368, 369, 370, 377, 379, 380, 381,
382, 393, 393
STEINEM, G. 68, 178, 321
SWIDLER, L. 325, 326, 342
SWIFT, M. 303, 393
SWIMME, B. 327
T
TERTULIANO 71, 90, 91, 130, 166, 168,
247, 295, 325, 343, 352, 378, 392
THOMAS, C. 312, 334
THROCKMORTON, B. 141, 345
TRIBLE, P. 348, 349, 377
TURNER, J. 339, 363, 377
V
VEITH, G. 314, 345
VOEGELIN, F. 328, 329
W
WALSH, D. 319, 329
WALTON, J. 263, 381
WATSON, F. 158, 347, 348, 350
WEBB, J. 329, 341, 348, 350
WELDON, J.  371
WELLS, D. 143, 144, 251, 316, 321, 324,
345, 379
WELTON, K. 334, 337, 349, 366
WENHAM, J. 117, 118, 339, 340
WILKEN, R. 48, 318, 388
WILKIN, M.  341
WILLEFORD, L. 59, 322
WILLIAMSON, M. 26, 27
WILSON, N. 300, 393
WILSON, R.  329, 332
Z
ZAPPONE, K. 72, 326
ZIMMERLI, W. 296, 392