A ameaça pagã Velhas heresias para uma nova era

A Ameaça Pagã
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 102 Ibid.,  130.
 103 Ibid., pá.g 128.
 104 David Schnarh, “Joy, With Your Underwear Down”, Psycology Today (julho-
agosto de 1994),  78.
 105 Lívio, Livro XXXIX, xiii:11, em Livy, With na English Translation in Fourteen Volumes
, traduzido por Evan T. Sage (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1965),  255.
 106 Mollenkott, Sensuous Spirituality,  27.
 107 Ibid.,  118. Ela diz em outros lugares: “Eu creio que cada tentativa honesta de se
relacionar com um outro ser humano é uma boa tentativa, incluindo o sexo recreacional
ou a sensualidade, se isso for tudo o que uma pessoa puder conseguir (ibid.,  100).
 108 Ibid.,  139.
 109 Daly & Caputi, Wickedary, ad loc.
 110 Ibid.
 111 E. Michael Jones, “What Lesbian Nuns can Teach Us About Vatican II”,
Fidelity (dezembro de 1985),  22.
 112 Ibid.,  20.
 113 Transcritos das Fitas de Good News,  7.
 114 Citado em E. Michael Jones, Fidelity, 1985,  21.
 115 Apóstolo Paulo, Romanos 1.24.
 116 1 Coríntios 6.18.
 117 A disposição da administração Clinton de exportar a ideologia americana
do aborto e as técnicas para todos os cantos do mundo assume uma nota macabra
à luz dessa afirmação das bruxas.
 118 Sjoo e Mor, ibid.,  377.
 119 Ibid.,  388.
 120 Morrison, The Serpent,  98, observa a crença de Carl Jung que, “no interesse
da totalidade, as inclinações más deveriam ser aceitas e integradas na personalidade
em vez de serem suprimidas, é algo compatível com o neognosticismo feminista
de todas as tendências”.
 121 Rosemary Radford Ruether, Women-Church,  130.
 122 Ibid.,  145.
 123 James R. Edwards, “Earthquake in the Mainline”, Christianity Today, de 14
de novembro de 1994,  39. Esta é uma análise profunda das opiniões heréticas
expostas na conferência.
 124 Ibid.

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Notas
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Capítulo 15
 1 Apocryphon of James 12:12-16.
 2 Oposto ao ensino cristão de que a morte foi derrotada e não tem uma vitória
final – 1 Coríntios 15.54-57.
 3 Rudolf, Gnosis,  171.
 4 Ibid.
 5 Ibid.,  91.
 6 Book of Thomas the Contender, 139:28-30. Ver ibid.,  115. De acordo com Rudolf,
109, “a idéia da ‘migração da alma’ não é estranha à gnose: a ‘decantação’ da alma
de um corpo para outro, especialmente como punição das almas pecadoras e não-
despertas”. Esta migração é também expressa na idéia de que a alma individual é
parte da alma universal.
 7 Em inglês, a palavra gnosis é pronunciada com o “g” mudo; o mesmo acontece
com o “k” da palavra knowledge [conhecimento].
 8 Tripartite Tractate 110 11-23. Ver Rudolf, Gnosis, 55.
 9 Filoramo, Gnosticism, 60.
 10 Filoramo, Gnosticism, 38-39 fala de uma profunda transformação que o gnóstico
traz para a palavra “gnose”. No clássico grego gnose é conhecimento do “o que é”
(ta onta) como oposto ao que é simplesmente senso de percepção - também gnose é
apresentada como “conhecimento obtido por discurso e dialética, começando com
a observação visual direta”. A Gnose “indica uma forma de conhecimento meta-
racional (...) o poder da divindade e tem dom para salvar aquele que o obtém. Ela
possibilita à pessoa tomar posse das chaves para o mistério cósmico, para resolver
o enigma do universo pela absorção do axis mundi, eixo da palavra, ou cosmogonias
arcaicas para dentro da própria essência do ser da pessoa (...) Se é verdade que o
conteúdo da doutrina da gnose é também cosmológica e almeja a revelação ‘o que
está acima da terra, no céu’, é também verdade que a aquisição do ensinamento
não é um fim em si mesmo, mas uma função do conhecimento do mistério da
humanidade existindo e portanto, de sua salvação. A Gnose é a ‘redenção do homem
interior’, isto é, a purificação do estado espiritual e ao mesmo tempo conhecimento
do Todo”.
 11 Gospel of Truth, 22: 2 - 15.
 12 Para o texto real, ver Apocryphon of James , 12:10ss.
 13 Gospel of Truth, 1:18 G.W. MacRae, Intoduction , The Nag Hammadi Library in
English,  37, diz que o Gospel of Truth é “sobre o eterno e divino Filho”, a palavra
que revela o pai e passa no conhecimento, particularmente seu próprio
conhecimento.
 14 Aristóteles, citado em Walter Burkert, Ancient Mystery Cults (Cambridge, MA:
Harvard University Press, 1987), 89.
 15 Walter Burkert, ibid., 11.
 16 Dio Chrysostom Or., 12.33, citado em Walter Burkert, Ancient Mystery Cults, 90.

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 17 Elliot Miller, A Crash Course on the New Age,  17.
 18 Paraphrase of Shem, 34: 22-23.
 19 Rudolf, Gnosis, 76.
 20 Gospel of Truth, 1: 37-38.
 21 Tetimony of Truth, 36.
 22 Gospel of Truth, 25:5-10, 38;1ss., e 42:25.
 23 Tripartite Tractate, 71:8ss..
 24 Hans Jonas, “Delimitation of the Gnostic Phenomenon — Typological and
Historical”, em Le origini dello Gnosticism,  97, citado em Lee, ibid.
 25 Gospel of Truth, 25: 1-7.
 26 Numa conferência pública no Parlamento das Religiões do Mundo, Chicago,
1993, em que eu estava presente. J.J.Buckey, “The Cult-Mystery in the Gospel of
Philip”, JBL 99/4 (1980),  581, mantendo que o evangelho de Filipe move por trás
do dualismo quando descreve a iniciação gnóstica como transcendendo as
estruturas da criação. Essa entrada na verdadeira liberdade produz “uma visão de
colapso de um mundo dualista”.
 27 Lee, Against the Protestant Gnostics,  23.
 28 Rudolf, Gnosis, 186-7.
 29 Ibid., 44.
 30 Ver Capitulo 11.
 31 Tripartite Tractate, 124.21ss.
 32 Apocryphon of James, 4:19-21. Burkert, ibid.,  69, note a mesma tendência no
mistério religioso pagão. Os mistérios pagãos eram “indescritíveis”(arrheta) não
somente no sentido que todos foram obrigados a um voto de silêncio, mas também
no sentido de que “o que era central e decisivo não era acessível para verbalização”.
 33 Rudolf, Gnosis, 117.
 34 1 Timóteo 4.3.
 35 Isso faz uma inevitável sobreposição nos capítulos da sexualidade e
espiritualidade gnósticas.
 36 Gospel of Truth, 22:3.
 37 Lee, Against the Protestant Gnostics,  26.
 38 Filoramo, Gnosticism,  40.
 39 Marvin Meyer e Richard Smith, Ancient Christian Magic; Coptic Texts of Ritual
Power (San Francisco; Harper, 1994),  61. Esse livro é um projeto posterior do Instituto
para Antigüidade e Cristandade da Claremont Graduate School, do qual o diretor
é James M. Robinson.
 40 Burkert, Ancient Mystery Cults,  8.
 41 Irineu, Against Heresies 21:2.

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