A ğ u s t o s y › L : s a y › : 7 ( k d V d a h I l ) 5 t L
Yüklə 4,42 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- BİLYAY VAKFI ve MTİAD
A Ğ U S T O S 2 0 1 5 • 3 5 3 4 • R U H v e M A D D E etmelisin. İçerdeki ego aslında yalandır, onun için de çok kırılgandır. İçeri bakmadığın zaman onu ayakta tutabilirsin. Aslında içine dönüp içsel gökyüzüne ulaşırsan orada ayı, yıldızları, güneşi göreceksin.” Sonra dışarıya baktığında artık güzellikleri göreceksin. Korku olmayacak. Sevgi olacak yalnızca. Doğan Cüceloğlu Korku Kültürü”nde bizi anlatıyor. Oğlunun karıncaları izlerken ne kadar mutlu olduğunu zerre kadar duyumsamadan ona bir şeyler buyuran baba. İlgisiz, sevgisiz büyüyen çocuk. Günün birinde bir makama geldiğinde altında çalışanlara o da emirler yağdıracak. Böylece büyük olduğunu gösterecek. Onları işten çıkarmakla korkutacak, arkadaşlarının içinde aşağılayacak. Kamyon şoförü küçük bir arabayı zor durumda bırakacak. Kendisi güçlü çünkü. Eşitlik olmayacak. Tanrının gözünde eşit olunacak ama toplumda eşit olunmayacak. Kim güçlüyse zayıfı ezecek, görgü öyle. Profesör asistanına fırsat tanımayacak, çünkü asistan yükselirse kendisine tehdit oluşturur. Kaynana ezildi, oğlu evlendiğinde ezme sırası ona gelecek. Anne kızını korumayacak çünkü kocasından korkacak. Bunlar nesiller boyu sürecek. Hayatlar sönecek, zamanlar geçecek, insanlar kaybedecek. Einstein’ın bir sözü: “Yaşadığınız problemleri, o problemleri yaratırken sahip olduğunuz bilgi düzeyiyle çözemezsiniz.” Böyle bir toplumda yaşarken, işte tam da bu toplumda yaşarken daha önemli içimize dönmek. Korkuyu değil sevgiyi ortaya çıkarmak. Yanlışları düzeltmek. Kendimizden başlamak. “Huzur olsun ve benimle başlasın” diyebilmek. Şimdi daha önemli. Daha zor, ama kolay olanı yapmayacağız. Döngünün farkında olacağız. Döngüyü kıracağız. Korkuyla değil, sevgiyle kıracağız. Affederek, yükselerek, unutarak, akarak, içimizdeki kalıntıları yıkayarak kıracağız. Zihnimizde iki düşünce aynı anda yer alamaz. İyi olanı tutacağız. Baktığımız yerde güzelliği seçeceğiz. “İki kişi aynı yere bakar. Biri yerdeki çamuru görür, diğeri gökteki yıldızları.” Biz yıldızları göreceğiz. Beynimizi eğiteceğiz, ışık saçacağız ve ilerleyeceğiz. Anavatanımızdaki karmanın döngüsünü kırabilmek için farkında olacağız. Görevliyiz ve yapacağız. r
BİLYAY VAKFI, MTİA DERNEĞİ VE RUH VE MADDE YAYINLARI FACEBOOK’TA! Değerli Okurlarımız, Bugüne kadar BİLYAY Vakfı ve MTİA Derneği olarak, merkezimizdeki konferanslar, Bilyay Akademi seminerleri, diğer özel çalışmalarla sizlere ulaşıp Ruh ve Madde Dergisi ve yayınladığımız kitaplar aracılığıyla sizlerle hep iletişim içinde olduk. Artık günümüz etkili iletişim araçlarından interneti ve sosyal paylaşım sitelerini kullanarak da bize ulaşıp duyuru, etkinlik ve taze haberlerimizi takip edebileceksiniz. Böylece, sizlerle var olan iletişimimizi daha yakın ve sürekli bir hale getirip dilek, öneri ve beklentilerinizi öğrenme şansımız olacak. Dilerseniz internetteki facebook gruplarımızı BİLYAY VAKFI ve MTİAD https://www.facebook.com/pages/Bilyay-Vakfı-ve-Metapsişik-Tetkikler- ve-İlmi-Araştırmalar-Derneği/1447165268909069?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/The-Divine-Order-and- the-Universe/290702101086360
http://www.facebook.com/groups/205985712775099/ adreslerinden ziyaret edebilir, ÜYE olabilirsiniz. Bu gruplarda periyodik olarak anketlerimiz, ödüllü sorularımız ve bazı sürprizlerimiz de olacak. Katılımızı bekliyor, ilginize teşekkürler ediyoruz.
3 6 • R U H v e M A D D E Antik ve Aborijinal Holotropik Halleri Başlatma Teknikleri * Doğrudan ya da dolaylı olarak solunumla çalışma (pranayama, yogik bastrika, Budist “ateş soluğu”, Sufi solunumu, Bali ketjak, Inuit Eskimo gırtlak müziği, vb.) * Ses teknolojileri (davul çalma, çıngırak, değnek, zil ve gonkların kullanımı, müzik, şarkı söyleme, mantralar, didgeridoo, boğa kükreten) * Dans etme ve diğer hareket biçimleri (sema, lama dansları, Kalahari Buşman trans dansı, hatha yoga, tai chi, chigong, vb.) * Sosyal yalıtım ve duyusal yoksunluk (çölde, mağaralarda, dağ zirvelerinde, karla örtülü alanlarda kalma, vizyon araştırması.) * Aşırı duyusal yükleme (aborijinal ritüeller sırasında akustik, görsel ve proprioseptif uyaranların bir bileşimi, aşırı acı, vb.) * Fizyolojik araçlar (oruç tutma, uykudan yoksun kalma, pürgatifler, laksatifler, kan alma [Maya’lar], acı verici fiziksel prosedürler [Lakota Siyuları güneş dansı, bedenin çeşitli yerlerinin kesilmesi, dişlerin eğelenmesi]) * Meditasyon, dua ve diğer spiritüel uygulamalar (çeşitli yoga teknikleri, Tantra, Soto ve Rinzai Zen uygulaması, Tibet Dzogchen’i, Hıristiyan hesiastizmi Olağan Dışı Şuur Hallerinin İyileştirici ve Höristik Potansiyeli Stanislav Grof 2. Bölüm
A Ğ U S T O S 2 0 1 5 • 3 7 (İsa duası), Loyola’lı Ignatius egzersizleri) * Psikodelik hayvan ve bitki materyalleri (haşiş, peyote, teonanacatl, ololiuqui, ayahuasca, eboga, Hawai woodrose, Suriye sedefotu, Bufo alvarius karakurbağasının derisinden alınan salgı, Pasifik balığı Kyphosus fuscus, vb.) Çeşitli psikodelik materyallerin törensel kullanımının Orta Amerika’da da uzun bir geçmişi vardır. Zihinsel durumu değiştiren oldukça etkili bitkiler birkaç Kolomb-öncesi Yerli kültürde -Aztekler, Mayanlar ve Toltekler arasında- iyi biliniyordu. Bunların içinde en ünlüleri Meksika kaktüsü peyote (Lophophora williamsii), kutsal mantar teonanacatl (Psilocybe mexicana) ve ololiuqui, çeşitli kahkahaçiçeği bitkisi türlerinin (Ipomoea violacea ve Turbina corymbosa) tohumlarıdır. Bu materyaller hem Huichol, Mazatec, Chichimeca, Cora ve diğer Meksika Yerli kabileleri hem de Yerli Amerikan kilisesince günümüze kadar dinsel amaçlar ve işlemler için kullanılmıştır. Ünlü Güney Amerika yajé ya da ayahuasca’sı başka bitki katkılarıyla birlikte orman sarmaşığından (Banisteriopsis caapi) kaynatılarak elde edilen bir özdür. Amazon bölgesi ve Karayip adalarında da çeşitli psikodelik enfiyeler kullanıldığı bilinmektedir. Afrika’daki aborijinal kabileler eboga çalısının (Tabernanthe iboga) kabuğundan hazırlanan preparatları çiğneyip yutma ya da soluma yoluyla almışlardır. Bunları az miktarlarda uyarıcı olarak, daha büyük dozajlarda ise kadınlar ve erkekler için inisiyasyon ritüelleri için kullanmışlardır. Hayvan kökenli psikodelik bileşikler belirli karakurbağalarının (Bufo alvarius) derilerinden alınan salgıları ve Pasifik balığı Kyphosus fuscus’un etini içerir. Yukarıdaki liste dünyanın değişik ülkelerinin ritüel ve spiritüel hayatında yüzyıllar boyunca kullanılmış olan psikodelik materyallerin yalnızca küçük bir bölümünü göstermektedir. Holotropik durumları meydana getirme uygulaması, insanlık tarihinin başlangıçlarına kadar izlenebilir. Bu, insanlığın en eski spiritüel sistemi ve şifa sanatı olan şamanizmin en önemli karakteristik özelliğidir. Birçok şamanın şamanlık yaşamı kendiliğinden meydana gelen psikospiritüel bir krizle (“şaman hastalığı”) başlar. Bu kriz, şaman adayının ölüler diyarına bir yolculuk yaptığı güçlü vizyonel bir haldir; bu ölüler aleminde şaman adayına kötü ruhlar saldırır, çeşitli karakter ya da dayanıklılık denemeleri yaşar, öldürülür ve bedeni parçalara ayrılır. Bunun ardından bir yeniden doğuş ve kutsal alemlere yükselme deneyimi gelir. Şamanizm başka biçimlerde de holotropik durumlarla ilişkilidir. Başarılı ve deneyimli şamanlar Yüklə 4,42 Mb. Dostları ilə paylaş:
|