Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
134 
paglipas ng taon, magtatakda siya ng isang araw sa isang taon para sa pagbibigay 
ng zakáh gaya ng naunang nabanggit. 
Ang  zakáh  sa  utang:
  Ang  sinumang  may  pautang  sa  isang  may  kakayahang 
magbayad  o  may  ari-ariang  maaari  niyang  kunin  bilang  bayad  ay  kailangang 
magbigay siya ng pataw na mga zakáh para rito kapag nabawi na niya ito para sa 
nagdaan na mga taon maging gaano man karami. Kung imposibleng mabawi, gaya 
ng pautang sa isang naging bangkarota, wala nang pataw na zakáh ito dahil hindi 
na makakayang mapanghawakan ito. 
Ang zakáh sa panininda ng pangangalakal:
 May zakáh ito alinsunod sa apat na 
kundisyon: 
1.
  Na  minamay-ari  ito  ng  magbibigay  ng  zakáh, 
2.
  Na  naglalayon 
siyang ikalakal ito, 
3.
 Na umabot ang halaga nito sa nisáb: ang pinakamababa sa 
halaga  ng  nisáb  ng ginto  o pilak, 
4.
 Ang  pagkalubos ng  isang taon. Kaya kapag 
natupad  ang  mga  kundisyon  na  ito,  magpapataw  ng  zakáh  ayon  sa  halaga  nito. 
Kung  mayroon  siyang  ginto  o  pilak  o  pera,  isasama  ang  mga  ito  sa  halaga  ng 
paninda upang malubos ang nisáb. Kapag nilayon siya sa panindang ikinakalakal 
ang pansariling paggamit nito gaya ng damit, bahay, sasakyan, at mga tulad nito, 
wala nang zakáh ang mga ito. Pagkatapos kung nilayon sa mga ito matapos niyon 
na ikalakal, sisimulan niya para rito ang pagbilang ng isang taon.
1
  
Ang zakátulfitr:
 Ito ay isinasatungkulin sa bawat Muslim kapag nagmay-ari siya 
ng yamang nakahihigit sa halaga ng pagkain niya at pagkain ng mag-anak niya sa 
bisperas at araw ng ‘íd. Ang sukat nito ay 
2¼ kilogramo
 ng pagkain ng bayan niya 
para  sa  bawat  isang  tao,  lalaki  man  o  babae.  Ang  sinumang  may  tungkuling 
magbigay  nito  ay  may  tungkulin  ding  magbigay  nito  sa  bisperas  ng  ‘íd  para  sa 
sinumang  may  tungkulin  siyang  suportahan  kapag  nagmay-ari  siya  nito.  Kanais-
nais na ibigay ito sa araw ng ‘íd bago ang saláh. Hindi ipinahihintulot na ibigay ito 
matapos ang saláh sa ‘íd. Ipinahihintulot na agahan ang pagbibigay nito ng isang 
araw  o  dalawang  araw  bago  ang  ‘íd.  Ipinahihintulot  na  ibigay  sa  isang  tao  ang 
kinakailangan  sanang  ibigay  sa  marami  o  ibigay  sa  marami  ang  kinakailangan 
sanang ibigay sa isang tao. 
Ang  pagbibigay  ng  zakáh:
  Isinasatungkuling  ibigay  ang  zakáh  kaagad-agad. 
Kinakailangang magbigay nito para sa bata o baliw ang tagatangkilik nila. Sunnah 
na ihayag ito at ipamahagi ng may-ari nito mismo. Isang kundisyon sa pagbibigay 
nito ang layunin ng may tungkuling magbigay. Hindi matatanggap kung naglayon 
lamang na magbigay ng kawanggawang lubos,
2
 kahit pa man ikinawanggawa niya 
ang lahat ng yaman niya. Ang pinakamainam ay italaga ang zakáh na ipinapataw sa 
bawat ari-arian sa mga maralita ng sariling bayan. Ipinahihintulot na ilipat ito sa 
ibang  bayan  alinsunod  sa  kapakanan.  Tanggap  at  tama  rin  na  agahan  ang 
pagbibigay ng zakáh para sa dalawang taon kapag nabuo ang nisáb. 
                             
 
1
 Ang nisáb ng paninda ay katumbas sa halaga ng 85 gramong ginto o sa halaga ng 595 gramong 
pilak. Ang pipiliing nisáb ay ang higit na mababa sa halaga ng nisáb ng dalawang ito sa oras ng 
pagbibigay ng zakáh.  
2
 
Hindi tuwirang naglayon na magbibigay ng zakáh. 

---

135 
Ang mga karapat-dapat sa zakáh:
 Sila ay walo: 
1.
 ang 
maralita, 
2.
 ang 
dukha,
1
 
3.
 ang 
mga naglilingkod sa pagkalap ng zakáh, 
4.
 ang 
mga  mapalulubag-loob 
ang mga puso sa Islam, 
5.
 ang 
pagpapalaya ng alipin, 
6.
 ang 
mga nagkautang, 
7.
 ang nakikibaka sa 
landas ni Allah, 
8.
 ang kinapos na
 manlalakbay. Bibigyan ang 
lahat ng ito ng zakáh ayon sa pangangailangan maliban sa taong naglilingkod sa 
pagkalap nito sapagkat bibigyan siya ayon sa takdang suweldo niya kahit pa man 
siya  ay  isang  mayaman.  Tanggap  na  ibigay  ito  ng  isang tao  sa Khawárij at mga 
naghihimagsik kapag nahawakan nila ang bayan niya. Tanggap pa rin kapag kinuha 
ito  ng  namumuno  sa  bayan,  sapilitan  man  o  kusang-loob  ibinigay,  naging 
makatarungan man siya o naging mapaniil.  
Hindi  tanggap  na  ibigay  ng  isang  Muslim  ang  zakáh  sa  Káfir,  sa  alipin,
2
  sa 
mayaman,  sa  sinumang  tungkulin  niyang  suportahan,  at  sa  angkan  ni  Háshim.
3
 
Kung  ibinigay  niya  ito  sa  hindi  karapat-dapat  dito  at  hindi  niya  nalalaman  at 
pagkatapos ay nalaman niya, hindi ito tanggap bilang zakáh, maliban kung ibinigay 
niya ito sa inaakala niyang isang maralita at pagkatapos ay lumabas na mayaman 
pala, ito ay tanggap. 
Ang  kawanggawa  na  kusang-loob.  Nagsabi  ang  Sugo  ni  Allah 
(SAS)
: 
Tunay  na 
kabilang  sa  iuugnay  sa  mananampalataya  mula  sa  mabuting  gawa  niya  at 
magandang  nagawa  niya  matapos  ang  kamatayan  niya  na  [kinabibilangan  ng] 
kaalamang itinuro niya at ipinalaganap niya, anak na matuwid na naiwan niya, 
mus'haf na ipinamana niya, o masjid na ipinatayo niya, bahay na ipinatayo niya 
para tuluyan ng kinapos na manlalakbay, o ilog na pinadaloy niya, o kawanggawa 
na inilabas niya mula sa yaman niya sa panahon ng kalusugan niya at buhay niya 
ay iuugnay sa kanya matapos ang kamatayan niya.
 
Isinalaysay ito ni Imám Ibnu Májah
. 
 
 
                             
 
1
Ayon sa Tagalog-English DICTIONARY ni Leo James English ang 
maralita ay extremely poor o 
lubhang mahirap at ang dukha naman ay poor o mahirap. 
2
 Dahil ang matatanggap ng alipin ay aangkinin ng panginoon niya. 
3
 Ang angkang kinabibilangan ng Propeta (SAS). 

---