434
море. Росло значение в этой торговле города Баку, как удобного порта. В
торговле с Севером важную роль играли города Ширвана - Шабран, Шамахы,
Баку, порт Ниязабад. Огромное количество медных монет из археологических
раскопок позднесредневековых слоев городищ свидетельствуют о развитии
внутренней торговли. А монеты, выпущенные на монетных дворах различных
стран, импортные вещи, в частности, китайский селадон и фарфор, иранская
люстровая керамика, чешское стекло, турецкие изразцы, бутылка из Англии,
мальдивские каури и т.д. говорят о широких торговых и культурных связях
городов
Азербайджана.
Вещественные
и
письменные
источники
свидетельствуют о торговых связях со странами Кавказа, Инди ей, далеким
Китаем, городами Поволжья, странами Западной Европы.
В эпоху Ильханидов Азербайджан окончательно вышел из серебряного
кризиса. Здесь вновь утвердилась серебряная денежная система. В ХIII-ХIV вв. в
денежном обращении доминировали дирхемы Хулагуидов, Джалаиридов, ханов
Золотой Орды, в XV в. широко применялись монеты тамга Тимуридов,
Каракоюнлу, Аккоюапу. А в XVI -XVII вв. в денежном обращении основными
средствами ататежей яачялись серебряные монеты - шахи, аббаси, выпущенные
Сефевидами.
В городах, особенно в городах Южного Азербайджана происходит подъем
науки и литературы, что было результатом целевого меценатства, прямой
поддержки правящей династией ученых и деятелей культуры. В научных центрах
Мараги и Тебриза трудились выдающиеся ученые эпохи, приглашенные сюда из
ближнего и дальнего зарубежья. В научно-учебном центре Раби Рашиди
проводили исследования в различных областях науки, в частности, математике,
астрономии, физике, медицине, истории, языку и литератур е и т.д.
Эпиграфические
памятники,
выявленные
при
археологических
раскопках, характеризуются языковым разнообразием - встречаются надписи на
азербайджанском, персидском и арабском языках.
Конфессиональная и этническая то лерантность породила синкретизм
культуры, шла интенсификация культурной интеграции. Искусство в эту эпоху
яачялось важным компонентом материальной и духовной культуры
азербайджанского народа. Зарождалась и сделала большие успехи тебризская
школа миниатюр, отчетливо отражающая ду х эпо хи. Являясь новой вехой в
истории
азербайджанского
изобразительного
искусства,
тебризская
миниатюрная живопись, не нарушая художественную традицию перешагнула
рамки национального искусства, она о тражает также и сложный процесс
интеграции тюркского мира в высокую художественную культуру
мусульманского Востока.
Несмотря на то, что в период первых Ильханов монголы построили
некоторые языческие храмы, оказывали определенное покровительство
435
христианским общинам, ислам не только смог отстоять свои позиции в стране,
но и еще больше укреплялся и оставался главной идеологией. Мусульманское
ду ховенство активно участвовало в общественно-политической и культурной
жизни страны и имело большое влияние в обществе. Поли тическая власть
учитывала это обстоятельство. В рассматриваемый период наряду с
официальным исламом получают распространение различные учения и
суфийские ордена. Выступление народных масс против ортодоксального
ислама также является характерной особенностью эпохи. Так, например,
хуруфизм - учение на почве ислама, стало идеоло гией борьбы против
господства Тимуридов и феодального гнета.
Среди культовых зданий рассматриваемого периода важное место
занимают мечеть Али шаха, Гей мечеть - в Тебризе. В начале XIV в. визирь
Тадж ад-Дин А ли шах построил великолепную мечеть, восхищающую
современников монументальностью, строгостью линий, высоким качеством
строительных работ. Мечеть принадлежала к четырехэйванным мечетям с
большим внутренним двором, в центре которого находился водоем - хауз. По
сторонам главного здания располагались медресе и завие. Размеры мечети были
огромными для средневековья. От этого великолепного здания со хранились
только остатки южной стены, где нахо дилась михрабная нища.
Остатки, видимо, квар тальной мечети выявлены при раскопках
средневековой Гянджи. А в Баку, в Ичеришехере была изучена таможенная
мечеть.
В перио д позднего средневековья повсеместно господствовал
мусульманский обряд. В нагорной части Гарабаха - местные албанцы сохранили
христианский погребальный обряд. Мусульманские могильники археологически
изучены в Байлакане, Габале, Шабране, Хараба-Гилане, на поселениях
Аликемектепе, Кечили, Заямчае и др.
Мемориальные
памятники
позднего
средневековья
отличаются
многообразием видов. Строительство башенных мавзо леев продолжалось до
XVI ве ка. Они известны из Гарабаха, На хичевана, Иравана и Южного
Азербайджана. Археологически исследован мавзолей в селе Джафарабад
вблизи Иравана. Это двенадцатифанное сооружение высотой 12 м без купола,
посфоенное из местного туфа, ярко отражает традиции хорошо известной
архитектурной школы Аджами Нахичевани. Археологическими раскопками
расчищен склеп мавзолея, который имеет квадратную форму в плане. В склепе
обнаружены остатки четы рех пофебенных.
Остатки башенно-купольного мавзолея конца XIII - начала ХIV в., были
открыты в Байлакане. Стены мавзолея со хранились высотой до 1 м. Мавзолей в
плане имеет крестообразную форму с квадратным в плане склепом. Мавзолеи
436
восьмифанные или квадратные в плане исследованы в Габале, Хараба-Гилане и
т.д. Ар хеологически изучена также усыпальница Ширваншахо в в Баку.
На мусульманских могилах часто ставили намогильные камни стелы
(бащдашы) и сундуки, иногда встречаются плоские каменные плиты (сине
дашы). Повер хность сундуков, лицевая сторона стел декорированы
геометрическими и растительными орнаментами, эпитафией, нанесенной
арабским алфавитом. Начиная, с XIV века на мусульманских моги лах, ставили
изваяния в виде барана и коня. Они встречаются почти во всех районах
Азербайджана.
На христианских могилах ставили намогильные камни - хач дашы.
Изучение некоторых мемориальных и пофебальных памятников
позволяют проследить историко-культурную преемственность. В частности,
сравнительный анализ результатов раскопок мавзолеев Хараба-Гилана и древних
пофебальных памятников этого района отчетливо отражает преемственность
культурных традиции, что весьма ценно в исследовании этнической истории,
особенно в определении принадлежности памятников.
Археологические
данные
свидетельствуют
о
непрерывности
исторического процесса на протяжении почти целого тысячелетия. Принятие и
распространение ислама в качестве официальной религии оказало сильное
влияние на различные сферы быта и культуры, имело большое значение для
консолидации народа и его ду ховно го развития, расширились культурные
связи с мусульманскими странами Востока. В тоже время, в эту эпоху особенно
отчетливо
проявились
самобытные
черты
материальной
культуры
азербайджанского народа.
468
MÜNDƏRİCAT
Giriş (Q.M.Əhmədov, T.M.Dostiyev)......................................................................... 5
BİRİNCİ HİSSƏ
I Fəsil. Azərbaycanın orta əsr abidələ rin in arxeoloji
öyrənilməsinin tarixi (T.M.Dostiyev)......................................................................... 12
II Fəsil. Yaşayış yerləri (Q.M .Əhmədov, T.M.Dostiyev) ....................................... 30
Şəhərlər ........................................................................................................................... 31
Qala lar, qəsrlər və qüllə lər........................................................................................... 80
Kənd tipli yaşayış yerləri ............................................................................................. 88
III Fəsil. Təsərrüfat, sənətkarlıq və ticarət (Q.M.Əh mədov) ................................. 98
Təsərrüfat........................................................................................................................ 98
Sənətkarlıq ...................................................................................................................... 112
Ticarət ............................................................................................................................. 135
IV Fəsil. Mədəni-mə işət abidələri ............................................................................. 143
Məişət avadanlığı (Q.M.Əhmədov) ............................................................................ 143
İncəsənət (F.Ə.İbrahimov)........................................................................................... 147
Bə zəklər (B.Ə.Rəcəbova)............................................................................................. 155
Ep iqrafik abidələ r (F.Ə.İbrahimov) ........................................................................... 161
V Fəsil. Dini, xat irə və qəbir abidə ləri (F.Ə.İbrahimov) ....................................... 168
Məscidlər, xanəgahlar və xristian məbədləri ............................................................ 168
Xatirə və qəbir ab idələri............................................................................................... 177
İllüstrasiyaların siyahısı ............................................................................................... 184
İllüstrasiyalar.................................................................................................................. 208
İKİNCİ HİSSƏ
VI Fəsil. Yaşayış yerləri .............................................................................................. 317
Şəhərlər (T.M.Dostiyev) ............................................................................................... 317
Qala lar, qəsrlər və qüllə lər (T.M.Dostiyev, S.B.Hüseynova) ................................. 350
Kənd tipli yaşayış yerləri (S.B.Hüseynova) .............................................................. 356
VII Fəsil. Təsərrüfat, sənətkarlıq və tica rət (T.M.Dostiyev).................................. 363
Təsərrüfat........................................................................................................................ 363
Sənətkarlıq ...................................................................................................................... 371
Ticarət ............................................................................................................................. 401
VIII Fəsil. Mədəni-mə işət abidələri .......................................................................... 410
Məişət avadanlığı və qurğuları (T.M.Dostiyev)........................................................ 410
469
İncəsənət (R.C.Əhmədov) ............................................................................................ 415
Bə zəklər (B.Ə.Rəcəbova)............................................................................................. 423
Ep iqrafik abidələ r (T.M .Dostiyev).............................................................................. 427
IX Fəsil. Dini, xat irə və qəbir ab idələri (T.M.Dostiyev) ........................................ 431
Məscidlər, xanəgahlar, ima mzadə lər və xristian məbəd ləri................................... 431
Xatirə və qəbir ab idələri............................................................................................... 440
İllüstrasiyaların siyahısı ............................................................................................... 450
İllüstrasiyalar.................................................................................................................. 466
Nəticə (Q.M .Əhmədov, T.M.Dostiyev) ...................................................................... 535
Qısaltmalar ................................................................................................................... 542
İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı (tərtibçi E.B.Cəfərova).............................. 544
Summary ....................................................................................................................... 591
Peзюме ............................................................................................................................ 601
Göstəricilər (tərtibçilər E.B.Cəfərova, E.İ.Abbasova) .......................................... 611
470
AZƏRB AYCAN ARXEOLOGİYAS I
ORTA ƏSRLƏR
ALTI CİLDDƏ
VI CİLD
"Şə rq-Qə rb"
Bakı
2008
471
Buraxılışa məsul: Əziz Güləliyev
Texniki redaktor: Rövşən Ağayev
Kompüter səhifələyicisi: Rəşid Əlimuradov
Kompüter yığımı: Fidan Əliyeva
İllustrasiyaların rəssamı: Rəna Cəfərova
Korrektorlar: Pərinaz Musaqızı
Fəridə Səmədova
Yığılmağa verilmişdir 12.04.2008. Çapa imzalanmışdır 30.10.2008
Formatı 70x100
1
/
16
. fiziki çap vərəqi 39,5. Ofset çap üsulu.
Tirajı 25000. Sifariş 215.
DÜST 5773-90, DÜST 4.482-87
POLYGRAPHİC
PRODUCTİON
Tel/Fax: 447-75-04, Tel:447-75-05
Kitab “CBS-PP” MMC mətbəəsində çap olunmuşdur.
Bakı, Şərifzadə küçəsi, 3.
Dostları ilə paylaş: |