72
bağlı müxtəlif əmək proseslərində, o cümlədən şum, səpin, taxıl biçini və döyümü, ot
çalımı, suvarma arxlarının çəkilməsi, təmizlənməsi və bərpası işlərində, körpü
salınması, yaşayış evləri və təsərrüfat tikililərinin inşası, maldarlıq məhsullarının
emalı və s. kollektiv dəstək tələb olunan işlər zamanı həyata keçirilirdi.
Cey ən çox əkin üçün torpağın şumlanması prosesində təşkil edilirdi. Şum ceyi
qoşqu heyvanlarının və şum əmək alətlərinin müvəqqəti birləşdirilməsi və əkin
sahələrinin növbə ilə şumlanmasından ibarət idi. Şum ceyinin iştirakçıları arasında
əməyin xarakteri və mərhələləri ilə bağlı olaraq iş bölgüsü aparılırdı. Taxıl biçini
zamanı isə ceydə birləşənlər taxıl itkisinə yol verməmək məqsədilə sünbüllərin tez
yetişdiyi sahədən başlayıb növbə ilə bütün cey iştirakçılarının taxılını qısaldılmış biçin
vaxtında biçib zəmidən xırmana daşıyardılar. Torpağın uzunmüddətli icarəyə
götürüldüyü hallarda icarə ceyi yaradılırdı. İcarə ceyi də uzunmüddətli olub şəriklik
prinsipinə əsaslanırdı. Uzunmüddətli cey zamanı şum, malalama, səpin, biçin və
döyüm işləri birgə həyata keçirilir, məhsul isə iştirakçılar arasında əməyin miqdarına
və birləşdirilən əmək alət və vasitələrinin sayına görə bölünürdü[49].
Azərbaycanın Qazax, Göyçə və Borçalı bölgəsinin əhalisi yaşayış evlərinin,
təsərrüfat binalarının inşasında, məscidlərin tikintisində, həmçinin bu məqsədlər üçün
daş, kərpic, kirəmit və meşə materiallarının tədarük edilməsində də cey qarşılıqlı
yardım formasından istifadə edirdi[50].
Əkinçilik və tikinti işləri ilə bağlı təşkil edilən cey köməklik formasında bir
qayda olaraq kişilər iştirak etdikləri halda, məişətlə bağlı köməklik işləri üçün qadınlar
arasında da cey təşkil edilirdi. Qazax və Gəncə qəzalarının ayrım kəndlərində,
həmçinin Borçalı qəzasında qadınlar arasında geniş yayılmış cey yağ hasil etmək üçün
nehrə çalmaq məqsədilə təşkil edilirdi. Burada "arxıd" adlanan böyüktutumlu ağac
nehrələrdə yağ hasil edilirdi. Belə nehrənin qatığını çalmaq üçün yoxsul kəndli ailələri
bir həftənin südünü yığmalı idi. Vəziyyətdən çıxmaq məqsədilə 5-6 qonşu qadın öz
aralarında razılaşaraq, hamısı öz birgünlük inək südünü növbə ilə cey təşkil
edənlərdən birinə verir və hər gün nehrə çalınmasını təmin edirdilər.
Yağ hasil etmək
üçün birgünlük südün növbə ilə qonşulardan birinə verilməsi adəti Qafqazda
"xanulabu" adı ilə kartli gürcüləri arasında, Orta Asiyada "peyvoz" adı ilə taciklər
arasında da mövcud olmuşdur[51].
Azərbaycanda XIX əsrdə torpağın şumlanması prosesində təşkil edilən
köməklik formalarından biri də "mödgəm" olmuşdur. "Mödgəm" əsasən Kiçik
Qafqazın
dağlıq bölgələrində ayrımlar arasında təşkil olunurdu. Ayrımlar XIX əsrdə
qonşuluq prinsiplərinə əsaslanan kənd icmaları mərhələsində yaşayırdılar. Torpaq
ayrım kəndlərində hər üç ildən bir "tüstülər" (evlər) arasında qara kotanların sayına
görə bölünürdü. Təxminən bir ağır kotan birliyinə 5 tüstü daxil edilirdi. Əkin sahələri
həddən artıq kiçik olduqda bir kotan birliyinin üzvləri torpağı ümumi şumlayır və əkir,
məhsulu isə kotan birliyi üzvləri arasında bölüşdürürdülər. Əkin sahəsi qara kotanın
işləməsi üçün kifayət edən qədər böyük olduqda kotan birliyinin üzvləri əkin
sahələrini növbə ilə şumlayırdılar. Həyat kəndlilərə öyrədirdi ki, torpağın birgə
73
işlənməsi fərdi ailələrin gücü ilə işlənməsindən üstündür. Odur ki, kəndlilər əkin
sahələrini şumlamaq məqsədilə kotan ətrafında "mödgəm" adlı müvəqqəti birlik təşkil
edirdilər. Qara kotana 8-10 cüt öküz qoşulurdu. Bütün ayrım elində bu qədər qoşqu
heyvanı olan kəndli ailəsi tapmaq çətin olardı. Ona görə də 8-10 kəndli ailəsi öz qara
kotanları və qoşqu heyvanları ilə bir boyunduruq altında birləşib "mödgəm" yolu ilə
əkin sahələrini şumlayırdılar. "Mödgəm" əmək birliyi bir şum mövsümünə - 40
günlüyə təşkil olunurdu. Bölgədə şum mövsümü Novruz bayramına təxminən iki həftə
qalmışdan başlanırdı[52]. "Mödgəm" yığma kotan qarşılıqlı köməklik adəti qonşu
Gürcüstanda da "modqami" adı ilə geniş yayılmışdı.
Azərbaycanın Zəngəzur bölgəsində kəndlilərin torpağı şumlamaq üçün təşkil
etdikləri köməklik forması "həmgəl" adlanırdı. "Həmgəl" qarşılıqlı yardım formasında
əmək alət və vasitələri birləşdirilir, şum günləri hüququ iş heyvanlarının, əmək
alətlərinin miqdarına və sərf edilmiş əməyin həcminə görə bölüşdürülürdü. "Həmgəl"
yığma kotan birliyi də 40 günlüyə təşkil olunurdu. "Həmgəl"də əmək vasitələrinə görə
şum günləri hüququ belə müəyyənləşdirilirdi:
-
1 öküz (kəl) vermiş kəndli öz əkin sahəsini şumlamaq üçün 1 şum günü
hüququ əldə edirdi. 16 öküzə görə isə 18 şum günü ayrılırdı. Belə ki, qara kotana
qoşulan bir cüt dib kəlinin hər birinə görə 1,5 şum günü ayrılırdı;
-
1 qara kotana görə 8 şum günü;
- 1 qoşqu ləvazimata görə 3 şum günü.
Əmək vasitələrinə görə cəmi - 29 şum günü.
"Həmgəl"də əməyə görə şum günləri aşağıdakı kimi müəyyən edilirdi:
-
2 nəfər öküzçü üçün 4 şum günü. Onların vəzifəsi 40 gün ərzində gecələr
öküzləri yemləmək idi;
-
4 xodaxçı (sürücü) üçün hərəyə 1 gün olmaqla 4 şum günü;
-
majqal (kotanı nizamlayan sükançı) üçün 1 şum günü;
- qoruqçu (bütün kəndin əkin sahəsini qoruyurdu) üçün 1 şum günü.
Cəmi 8 nəfər 40 gün ərzində əməklərinə görə - 10 şum günü.
Cəmi - 39 şum günü. Qalmış 1 günü isə kəndin seyidi üçün işləyirdilər[53].
Beləliklə, "həmgəl" qarşılıqlı yardım formasında 40 günlük şum mövsümündə
yığma kotanın tavanasız üzvləri cəmi bir gün öz əkin sahələrini şumlamaq hüququna
malik idilər. Bu da onlara kifayət edirdi. Çünki onların əkin üçün torpaq sahələri o
qədər də böyük olmurdu.
Azərbaycanın Kiçik Qafqaz dağlıq bölgələrində kəndlilərin müxtəlif təsərrüfat
işlərində bir-birlərinə etdikləri qarşılıqlı yardımın formalarından biri də "bədəl"
adlanırdı. Bədəl" köməklik adətinə görə, bir kəndli öz öküzlərini bir neçə günlüyə
əkin sahəsini şumlamaq üçün qonşusuna verirdi. Əkin sahəsini şumlayıb qurtaran
kəndli qonşusunun öküzünü qaytararkən öz öküzlərini də bir neçə günlüyə ona verirdi
ki, o da öz əkin sahəsini şumlaya bilsin. Kəndlilər qarşılıqlı əvəzçilik yolu
ilə bir-birlərinə at, ulaq, araba, kotan və b. əmək vasitələri də verirdilər (54). Bu
qarşılıqlı köməklik adəti Azərbaycanın başqa bölgələrində də "əvəzçilik"adı