Biografias
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- Concepto Rosacruz del Cosmos
- PAPUS -- GÉRARD ANACLET VINCENT ENCAUSSE (13 DE JULIO DE 1865 , LA CORUÑA - 25 DE OCTUBRE DE 1916 , PARÍS
- En Francia el Dr. Gerard Encausse (Papus)
- CHARLES WEBSTER LEADBEATER - EL 16 DE FEBRERO DE 1854 EN STOCKPORT, CHESHIRE, INGLATERRA.
MAX HEINDEL (1865-1919) es el fundador de la Fraternidad Rosacruz en 1909/11 con sede en 'Monte Ecclesia' [1], Oceanside, California. Fuertemente influido por las enseñanzas orientales de Helena Blavatsky, Heindel afirmó que los Maestros de la Rosacruz lo autorizaron a difundir las enseñanzas de la Orden y plasmó sus ideas en su obra más importante titulada "El Concepto Rosacruz del Cosmos" donde presenta las doctrinas blavatskianas desde un punto de vista cristiano y occidental, libro que marca un hito en el conocimiento de la ciencia ancestral. El principal aporte de esta Obra al Esoterismo Occidental es la visión de un gran investigador esotérico que probó a lo largo de su vida las afirmaciones que sostenía mediante su trabajo práctico de cada día, las conferencias que impartió y los cursos sobre Esoterismo Occidental que comenzó a impartir y que hoy en día siguen vigentes, conocidos como "ENSEÑANZAS DE LA SABIDURÍA OCCIDENTAL" O "FILOSOFIA ROSACRUZ". Si bien esta Obra obtiene elementos procedentes de las doctrinas blavatskianas, lo que hace es actualizarla a nuestros tiempos, un gigantesco compendio de conocimientos esotéricos occidentales, que no se debe confundir con las fuentes orientales de la sabiduría y teosòficas, diferentes en su propósito y alcance. De esta manera, importantes fuentes de información, desde la misma Sra. Blavatsky, diversos sabios e iniciados orientales, y el cristianismo místico procedente del análisis oculto de la Biblia cristiana nos revelan importantísimos hechos y fenómenos de los llamados "mundos invisibles". Todo ello a través de la visión de un investigador preclaro, serio y minucioso del siglo XX, que abre el debate y posterior ampliación y discusión de sus propios conocimientos, constituyéndose de esta forma en uno de los principales debates filosófico-espirituales con una cierta seriedad, desprovisto de fanatismo y con el único fin de divulgar a todo aquel que está interesado en ello este importante bagaje de conocimientos hasta hace poco ocultos y disfrazados de diversas maneras. Max Heindel y su esposa profundizaron también en el estudio de la astrología, escribiendo juntos "El Mensaje de las Estrellas" y "Astrología Científica Simplificada".
Existen algunas calumnias absurdas y malinencionadas de personas perversas y con algun interes creado, que intentan relacionar los magos negros con el texto del Concepto Rosacruz del Cosmos de Max Heindel, el cual esta motivado en las enseñanzas de Jesucristo y el servicio amoroso y desinteresado a los demas. Creo que la lectura del texto que esta traducido en todos los idiomas, venta al publico en Argentina en Editorial Kier da por el suelo con las calumnias. Ademas esta institucion se inscribe en todos los paises en el Ministerio de Relaciones y Culto bajo el nombre de "Asociacion Internacional de Cristianos Misticos Max Heindel". Hector Alberto Chiaradia, me honra ser discípulo de Max Heindel, gracias al cual encontre mi lugar para servir en el mundo. PAPUS -- GÉRARD ANACLET VINCENT ENCAUSSE (13 DE JULIO DE 1865, LA CORUÑA - 25 DE OCTUBRE DE 1916, PARÍS), Fue un médico y ocultista francés de origen español, gran divulgador del ocultismo, y fundador de la moderna Orden Martinista. En Francia el Dr. Gerard Encausse (Papus) continúa la línea Francesa dejada por Eliphas Levi, siendo apoyado en su Organización, durante un tiempo, por el Iniciado Druida Peter Davidson -mencionado anteriormente y máximo representante de la Hermandad Hermética de Luxor. Este Iniciado Druida después de haber sido entrenado en Escocia, se establece por un tiempo en Francia asociándose a Gerard Encausse; finalmente, abandona Europa para dirigirse a América (USA), donde vive hasta sus ultimos días, en América, asociado a Rakadazan. Papus representa en aquel tiempo la tradición Mágica Europea hasta terminada la Primera guerra Mundial, con muchos asociados y discípulos integrando el Colegio de Magos de Francia, Héctor Durville (1848-1923), Stanislas de Guaita, Paul Sedir, Profesor Donato, Henry Durville. En plena actividad y en los años de la Primera Guerra da instrucciones a su discípulo Sudamericano (Colombiano) Julián Elias Buchelli (1893-1947 ) llevar tales enseñanzas Iniciáticas a un lugar seguro -Sudamérica- en caso de que Europa llegara a sufrir perdidas irreparables (lo que ocurrió durante la invasión Nazi a Francia durante la Segunda Guerra Mundial) a fin de que estos tesoros de verdad no se pierdan para la humanidad. Nacido de padre francés (Louis Encausse, químico) y madre española, a la edad de cuatro años Gérard Anaclet Vincent Encausse y su familia se trasladaron a París, donde fue educado. De joven, Encausse pasaba gran parte de su tiempo en la Bibliothèque Nationale estudiando Cábala, Tarot, las ciencias de la magia y la alquimia, y los escritos de Eliphas Lévi. Se inscribió en la Sociedad Teosófica francesa poco después de que fuera fundada por Madame Blavatsky en 1884 - 1885, pero se dio de baja pronto porque no le gustaba el énfasis que la Sociedad ponía en el ocultismo oriental. En 1888, cofundó su propio grupo, la Orden cabalística de la Rosacruz. Ese mismo año, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librarie du Merveilleux y su revista mensual L'Initiation, que se publicó hasta 1914. Encausse también fue miembro de la Fraternidad Hermética de la Luz y de la Orden Hermética del Alba Dorada de París, además de la Memphis-Mizraím y probablemente de otras organizaciones esotéricas o paramasónicas, y también escribió muchos libros sobre ocultismo. Aparte de sus actividades paramasónicas y martinistas, fue también discípulo espiritual del sanador espiritualista francés Anthelme Nizier Philippe, "Maître Philippe de Lyon". A pesar de su profunda implicación en el ocultismo y en grupos ocultistas, Encausse logró encontrar tiempo para seguir estudios académicos más convencionales en la Universidad de París. Se doctoró en Medicina en 1894 con una tesis sobre Anatomía Filosófica. Abrió una próspera clínica en la rue Rodin. Encausse visitó Rusia tres veces, en 1901, 1905 y 1906, para servir al zar Nicolás II y a la zarina Alejandra tanto como médico como consejero ocultista. En octubre de 1905, supuestamente invocó al espíritu de Alejandro III, padre del zar Nicolás, quien profetizó que el zar encontraría su caída en manos de los revolucionarios. Seguidores de Encausse sostienen que él informó al zar de que podía evitar mediante la magia la profecía de Alejandro tanto tiempo como Encausse siguiera vivo: Nicolás permaneció en el trono de Rusia hasta 141 días después de que Papus falleciera. Aunque parece que Encausse sirvió al zar y a la zarina con alguna capacidad esencialmente chamánica, curiosamente andado el tiempo estaba preocupado por la fuerte dependencia que tenían del ocultismo para aconsejarlos en decisiones sobre asuntos de gobierno. En su correspondencia más tardía, les advirtió varias veces de la influencia de Rasputín. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, Encausse se alistó en el cuerpo médico del ejército. Mientras trabajaba en un hospital militar, contrajo la tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916, a los 51 años. Las primeras lecturas de tarot de Encausse y la tradición popular de la Cábala fueron inspiradas por los escritos ocultistas de Eliphas Lévi, cuya traducción del Nuctameron de Apolonio de Tiana impreso como suplemento de Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855) le proporcionó su seudónimo ("Papus" significa "médico"). En 1891, Encausse afirmó estar en posesión de los papeles originales de Martínez de Pasqually, y con ellos fundó una Orden Masónica de Martinistas denominada la Orden de los Superiores Desconocidos. Aseguraba que había sido iniciado en el Rito de San Martín por su amigo Henri vizconde de Laage (que sostenía que su abuelo materno había sido iniciado en la orden por el mismo San Martín), quien en 1887 había intentado revivir la orden. La Orden Martinista se convirtió en un objetivo primordial para Encausse, y sigue vigente en la actualidad como uno de sus legados más perdurables. En 1893, Encausse fue consagrado como obispo de la Iglesia Gnóstica de Francia por Jules Doinel, quien había fundado esta Iglesia en 1890 en un intento de revivir la religión cátara. En 1895, Doinel abdicó como Primado de la Iglesia Gnóstica francesa, dejando el control de la misma a un sínodo de tres de sus primeros obispos, uno de los cuales era Encausse. Durante este periodo, aproximadamente en 1894 - 1895, Encausse perteneció brevemente a la Sociedad Teosófica. En marzo de 1895, Encausse se unió al Templo de la Golden Dawn Ahathoor de París. Hasto 1.898 Aunque Encausse reconocía al misterioso mago y sanador "Maitre Philippe" (Philippe Nizier) como su "maestro espiritual", su primer y verdadero maestro en los aspectos intelectuales del ocultismo fue el marqués Alexandre Saint-Yves d'Alveydre. Saint-Yves había heredado los documentos de uno de los principales fundadores del ocultismo francés, Antoine Fabre d'Olivet, y probablemente fue Saint-Yves quien presentó a Papus al marqués Stanislas de Guaita. En 1888, Encausse, Saint-Yves y de Guaita se asociaron con Joséphin Péladan y Oswald Wirth para fundar la Orden Cabalística de la Rosacruz. En octubre de 1901 Encausse colaboró con Jean Carrère en la producción de una serie de artículos para el Echo de Paris, bajo el seudónimo Niet ("no" en ruso). En estos artículos se atacaba a Serguéi Witte y Pyotr Rachkovsky, y se insinuaba que existía una siniestra agrupación financiera que intentaba desbaratar la alianza franco-rusa. Encausse y Carrère pretendían que esta agrupación era un complot judío, y la naturaleza antisemita de estos artículos, agravada por la conocida relación de Encausse con el zar de Rusia, puede haber contribuido a la falsa alegación de que Papus fue el autor que fraguó Los protocolos de los sabios de Sion, un tristemente célebre panfleto antisemita que sostiene que una conspiración mundial judía controla los medios y las instituciones financieras. En sus escritos sobre ocultismo, Encausse se basó ampliamente en las escrituras y los textos cabalísticos místicos de los judíos. También asistía a los encuentros rituales de la Golden Dawn junto a Moina Mathers (Mina Bergson), la esposa judía de Samuel Liddell MacGregor Mathers. Sin embargo, en sus escritos políticos firmados con seudónimo, censuraba a los judíos como malvados conspiradores financieros. Esta contradicción entre la judeofilia ocultista y el odio político a lo judío nunca fue explicado ni reconocido en sus escritos. Una teoría expone que, como cristiano, deseaba apropiarse de la Cábala para sus propios fines espirituales, y para facilitar esto, fomentaba un clima de miedo y paranoia que esperaba que redundaría en la expulsión de los judíos de Europa. Encausse nunca fue un francmasón permanente del Gran Oriente. A pesar de esto, organizó para el 24 de junio de 1908 en París la que se anunció como "Conferencia Masónica Internacional", y en esta conferencia conoció a Theodor Reuss; aparentemente ambos hombres intercambiaron patentes: Reuss promovió a Encausse al décimo grado de la Ordo Templi Orientis además de concederle permiso para establecer un "Gran Consejo General Supremo de los Ritos Unificados de la Masonería Antigua y Primitiva para el Gran Oriente de Francia y sus Dependencias en París". Por su parte, Encausse ayudó a Reuss con la formación de la Ecclesia Gnostica Catholica (Iglesia Gnóstica Católica) de la O.T.O. como filial de la Iglesia Gnóstica de Francia, y así se constituyó la E.G.C. dentro de la tradición del neognosticismo francés. Cuando en 1913 murió John Yarker, Encausse fue designado su sucesor en el oficio de Gran Hierofante (líder internacional) de los Antiguos y Primitivos Ritos de Memphis y Mizraím. Estudiante de medicina. Quimico. Escribió tratados sobre Medicina oculta y botánica oculta. Kabalista, astrólogo, tarot,. Se inició en el martinismo. Gérard Encausse nació el 13 de Julio de 1865 en la Coruña, de padre francés y madre gitana Vallisoletana. En 1865 la familia Encausse se traslada a París. Hizo excelentes estudios y se doctoró en la facultad de medicina. Brillante < En 1908 recibió la sucesión de la O.T.O.A. (Ordo Templis Orientis Antigua, la Orden Iniciática que más ha influido en la marcha del mundo en las últimas décadas y base fundamental de todas las ordenes Blancas que forman < Médico jefe de una ambulancia en el frente desde 1914 a 1915, se dedicó sin descanso a sus heridos, fuesen éstos Franceses o Alemanes. Fatigado por una labor ininterrumpida, fue evacuado a la retaguardia, hospitalizado y vuelto, posteriormente, a la vida civil. El 25 de Octubre de 1916, cuando se dirigía a cumplir con sus obligaciones, cayó al suelo poco después de haber franqueado el umbral del hospital, derribado por una grave enfermedad pulmonar. Murió en el mismo lugar que había empezado su carrera médica hospitalaria (el hospital de Caridad), víctima de su espíritu de sacrificio, de su sentido del deber, de su total abnegación hacia todos los que, creyentes o incrédulos, encontrándose en peligro físico o moral jamás llamaron en vano tanto al < Pretendía descender de Cagliostro. su verdadero nombre era, Gérard Encausse. Pasó su juventud en Montmartre, llevando una vida alegre con los canzonistas. En 1882, comienza su medicina y después se inicia en el martinismo. Desde 1887, se hace miembro de « La Sociedad teosófica Hermes de París », pero funda su propia revista, “Le Voile d'Isis”, en 1889. Doctor en medicina en 1894. De materialista se convierte entonces en espiritualista y, después de haber creado numerosas sociedades ocultas ( entre ellas « El grupo independiente de estudios esotéricos » dirigida contra los teósofos), practica una “medicina secreta”, exportada por los indios. Se proclama discípulo de Saint- Yves de Alveydre (nacido en 1842) y que predicaba la sinarquía o gobierno científico ideal) y de Nizier Philippe de Lyon (nacido en 1849, teurgo que se decía “intermediario inconsciente” entre Dios y la humanidad). Suplanta al Sâr Péladan (ver este nombre) junto a Stanislas de Guaita. Inventor aventajado en el concurso Lepine (se le debe una lampara para para taxímetros), y un “ anti-rateros de hotel “ ), publica numerosas obras.
CHARLES WEBSTER LEADBEATER - EL 16 DE FEBRERO DE 1854 EN STOCKPORT, CHESHIRE, INGLATERRA. Estos son los detalles tomados de su certificado de nacimiento. Por una razón desconocida, su fecha de nacimiento, un tiempo más tarde, fue frecuentemente dada como el 17 de Febrero de 1847; y dicha fecha apareció en su pasaporte. Las circunstancias a veces hacen que errores de esta naturaleza sean mucho más fáciles de aceptar que de corregirse. Sin embargo, este, provocó varios acontecimientos en su carrera, lo que daba la impresión de que en cada etapa de su vida él tenía siete años más de los que en realidad tenía. Su padre era cajero y le llevaba los libros a un contratista de trenes, y su madre, era la hija de un contador. Parece haber sido hijo único. La familia se mudó al sur y su padre murió en Hampstead, Londres, en 1862, a la temprana edad de treinta y siete, víctima de tuberculosis. El muchacho recibió su educación en Bramshott. Se inclinó particularmente hacia el trabajo con los jóvenes, organizando varios grupos de actividades en los que los miembros jóvenes de la Iglesia se encomendaban a sí mismos a la lealtad, templanza, compasión por los animales y los más altos logros de la moralidad Cristiana de la Iglesia. Él dirigía a los jóvenes hacia sus propios intereses y pasatiempos, que incluían: música y lectura, natación, cricket, paseos por los bosques, ornitología, astronomía, matemáticas; todo lo cual era ortodoxamente aceptable y, entre otros temas, la investigación psíquica. En ese período de la historia, y por muchas décadas más, incluso hasta la actualidad; se consideraba bastante cuestionable para un joven clérigo, el hecho de invitar a jóvenes a su casa, o llevarlos a Londres, para tomar parte allí de sesiones con William Eglinton y otros prominentes médiums de la época. En que momento Leadbeater se convirtió en el blanco de la desaprobación local debido a sus prácticas, nadie lo sabe. A su modo imperturbable, apenas lo habrá notado, y de hecho, debe haberle dado poca importancia, si es que acaso lo hizo. Su propia iniciación en estos asuntos, provino de la lectura de un artículo en el "Daily telegraph" y de, posteriormente, probar algunos experimentos con su madre, quien aparentemente, compartía sus intereses. Este interés por los fenómenos psíquicos lo puso en contacto con el Señor A. P. Sinnet, Vicepresidente de la Sociedad Teosófica. En Noviembre de 1883, a la edad de veintinueve años, Leadbeater se convirtió en miembro de la Sociedad, justo al mismo tiempo que Sir Williwm Crookes, el prominente científico. Su propio relato, a cerca de la forma su acercamiento con la teosofía y la Sociedad Teosófica, se publicó en 1930 en un entretenido libro llamado "Como la Teosofía vino a Mí".
Formar el núcleo de una Hermandad Humana Universal. Estudiar la literatura, religión y ciencia Aria. Reivindicar la importancia de este estudio y corregir malas interpretaciones con las que se ha teñido. Explorar los misterios ocultos de la naturaleza y los poderes latentes del hombre, sobre lo cual la Fundación cree que la Filosofía Oriental está en posición de esclarecer. Esto indica la gama de intereses que la Sociedad le ofrece a Leadbeater. Sin embargo, ella, también abraza una profunda y predominante atracción por él. Los fundadores de la Sociedad, habían proclamado que la creación de la Sociedad Teosófica en 1875, había sido estimulada por los Maestros de Sabiduría, Quienes continuaban interesados en ella, y ocasionalmente, se comunicaban con unos pocos de sus miembros. Se decía que Estos Maestros de Sabiduría conformaban una Hermandad unida, que estaba integrada por todos aquellos, quienes habiendo completado las experiencias de ser humanos a través de muchas vidas y habiendo entrado en un estado evolutivo superior al humano, aún permanecían para ayudar a la humanidad principalmente por medio de influencias invisibles e internas. En 1922, la Sociedad adquirió una enorme casa con vista al puerto de Sydney, llamada "la Finca", allí el Obispo Leadbeater vivió con una comunidad residente quienes provenían de muchos países para aprender de él; incluyendo un gran número de jóvenes de ambos sexos. Al mismo tiempo, sucedió a Wedgewood como Obispo Presidente de la Iglesia Católica Liberal. Los años subsiguientes vieron la publicación de varios libros. Ellos incluyen: La Ciencia de los Sacramentos, una descripción del lado interior de la Fe Cristiana como él, siendo clarividente, la percibía; y El Lado Oculto de las Festividades Cristianas, una recopilación de sermones y discursos. También, en esa época, recopiló gran parte del material que contiene la obra en la cual la presente biografía de su carrera fue basada. A este período también pertenece la publicación de Los Maestros y el Sendero, el cual trata acerca de aquella Hermandad de Sabios con quienes él estaba tan poderosamente ligado. Mientras tanto, el movimiento que la Sra. Besant había generado alrededor de Krishnamurti para preparar la venida del Instructor Mundial, se había elevado a su clímax. En varias ocasiones parecía que una voz hablara a través de Krishnamurti, la cual tenía una fuerza y presencia mucho mas impresionante que la suya propia. En 1929 Krishnamurti disolvió la organización que había sido formada a su alrededor, y renunciando a cualquier rol o autoridad, dedicó los subsiguientes años de su vida a hablar, escribir y conectarse con los seres humanos. Desde que Krishnamurti comenzó este nuevo período de su vida con ciertos agudos repudios del valor de las organizaciones o ceremonias, ambos: la Sociedad Teosófica y la Iglesia Católica Liberal, sufrieron algunas perdida en sus filas y sobre todo cierta confusión de pensamientos. El Obispo Leadbeater, aunque había apoyado lealmente a la Sra. Besant en muchos pasos dados con respecto a Krishnamurti, él no había sido responsable por las decisiones y anuncios que ella había hecho sobre él, particularmente en 1925. El aparentemente repentino cambio en la orientación de Krishnamurti, no molesto para nada al Obispo Leadbeater, quien continuó con su propio trabajo. Después de un tremendo tour por Europa en 1930, se quedo en Adyar, un lugar benigno y venerable y centro activo de enseñanza, inspiración y actividad. La Sra. Besant murió en Adyar en Septiembre de 1933. A comienzos de 1934 el Obispo Leadbeater partió hacia Sydney. En el camino se enfermó y desencarnó en Perth, al Oeste de Australia, el 1 de Marzo, unas semanas antes de su cumpleaños numero ochenta
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