Демо Сонэ Плайбажк
Yüklə 3,9 Mb. Pdf görüntüsü
|
~ 485 ~
olan mill ət həm də böyük bir ailədir. Millətə sədaqət həm də ailəyə sədaqətdir. V ətən deyilən milli məkan da millətə mənsub ailələrin yuvasıdır. Deməli, v ətənpərvərlik və milliyyətçiliyin ayrılmaz bir parçasıdır. Vətənə xəyanət həm d ə millətə xəyanətdir. Milləti inkar etmək gerçəyi inkar etməkdir, varı yox saymaqdır. Milləti inkar etmək şəxsiyyətini inkar etmək deməkdir. Atalar demişkən: “Əslini danan haramzadədir”. Bu səbəblə, şəxsiyyətini qorumaq, ail əyə sədaqətli olmaq, vətəni sevmək həm də milləti qorumaq, ona sədaqətli olmaq, onu sevm ək, onu yüksəltmək deməkdir. Bu anlamda milliyyətçilik kökü insan ruhunun d ərinliklərinə varan, insan mənliyini yüksəldən, insana kimlik süuru qazandıran psixoloji və ictimai bir zərurət, əbədiyaşar bir ideologiyadır. Ona görə də milliyyətçilik daima millətin bütününü qucaqlayan, ağuşuna alan bir ideologiya kimi daima sevilməli, bəslənməli, onun üzərinə heç bir kölg ə salınmamalı, ondan heç bir pis mədsəd üçün istifadə edilm
əməlidir. Bu ideologiyalarının daşıyıcılarının əsas məqsədi hər şeydən əvvəl aid olduğu millətin müstəqilliyi, istiqlalıdır, millətini yabançı işğal və istismardan qurtarmaqdır. Müstəqillik, istiqlal varsa, onu qorumaq başlıca qay əsidir ki, bu da maddi və mənəvi, iqtisadi və mədəni cəhətdən yüksələrək inkişaf etmiş millətlər cərgəsinə qoşulmaq deməkdir. Dünyada acizin haqqı yoxdur. Acizin heç bir şeyi olmadığı kimi istiqlalı da olmaz, olsa da qalmaz. Bu ideologiyanın daşıyıcıları uğrunda hər an can verməyə hazır olduqları Vətən toprağını mübarək və müqəddəs sayır, onu qorumağı özlərinə borc bilirl ər.
Bu ideyanın daşıyıcıları yaşadığı cəmiyyətlərdə azadlıq, ədalət və demokratiya ist əyirlər. Bu ideyanın daşıyıcıları öz varlıqlarını aid olduqları millətin varlığından ayırmaz, milləti bütöv bir orqanizma hesab edər və millətin hər bir üzvünü özl
ərinə qardaş qəbul edərlər. Bu ideyanın daşıyıcıları milli mədəniyyəti, milli və mənəvi dəyərləri, milli ad ət-ənənələri yaşatmaq və yüksəltməyə çalışır və onları yabançı t əsirlərdən, bu və ya digər yıpranmalardan qorumağı özlərinin vəzifəsi sayırlar. Bu ideyanın daşıyıcıları millətin kollektiv məhsulu olan milli dilə, milli tarix ə sayğı ilə yanaşar, onları bilər, sevər və öyrədərlər. Milli qəbələlərlə fəxr ed ər, milli fəaləkət və istirablara yanarlar. Bu ideyanın daşıyıcıları millətin gələcəyi haqqında ümidli və inamlıdır. Bütün ç
ətinliklərə sinə gələrək dinamik bir inkişafa yol açar, millətini dünya mill
ətləri ailəsinin azad, şərəfli, bərabər haqlara sahib, qüdrərli bir üzvü olmasına çalışırlar. Vətənləri, millətləri və dövlətləri üçün bütün fədakarlıqları ~ 486 ~
göst ərərək idealist bir əxlaqa sahib olar, siyasi həyatlarını milli dəyərlərlə s əmimi bir şəkildə bağlamağa çalışırlar. Yaşadığımız XXI əsrdə belə sadalanan bu fikir və mülahizələrdən vaz keç
ə bilən nə bir millət və nə də bir dövlət var. Bütün bunlardan sıyrılaraq mövcud olmaq, b əxtiyar yaşamaq qeyri-mümkündür. Hətta bütün bunlar olmadan l əyaqətli bir vətəndaş olmaq da mümkün deyil. Ona görə də milliyy
ətçiliyə qarşı çıxanlar bilməlidirlər ki, onlar insanın şərəf və ləyaqətinə, s ədaqətinə qarşı çıxarlar. Real həyatda hər bir insan üçün cahan onun Vətəni, insanlıq da onun millətindən ibarətdir. Başqa deyimlə, Vətənini qoruyan Cahanı qoruyar, millətini sevən də insanlığı sevər. Çox təəssüflər olsun ki, “Dünya v ətənim, millətim insandır” deyimi əslində real həyatda özünü doğrultmayan populist şüardan başqa bir şey olmadı. Bu deyim o zaman h əqiqət ola bilər ki, bütün insanlıq bunu qəbul etsin. Bu isə qeyri-mümkündür. Mill ət sevgisi, millət şüuru olmadan insanlığı sevmək olmaz. Insanı, insanlığı sevm ək istəyən millətini sevməli, dünyanı gözəlləşdirmək istəyən Vətənini göz əlləşdirməlidir. Öz mill ətini sevib yüksəldən, Vətənini gülzara çevirən, millətləşmə m ərhələsini tamamlayan xalqlar xöşbəxt xalqlardır. Yalnız öz vətənini və mill ətini sevən, onu yüksəldən insanlar insanlıq və dünya içində qiymətli və yararlı varlıqlar sayılır. Bütün mütəfəkkirlər, dahilər, sənətkarlar ilk öncə öz mill
ətlərinin ruhuna tərcüman olmuş, bunu ləyaqətlə bacardıqları ücün bütün insanlığa mal olmuş və klassikləşmişlər. Ona görə də insanın öz vətəni və mill ətini sevməsi, onu yüksəltməyə çalışması, bütün insanlıq üçün xeyihxah olması, sülh, əmin-amanlıq, səadət və rifah diləməsi deməkdir. Deməli, milliy
ət hissinin və milliyyətçiliyin məhvinə çalışmaq hər bir millətə edilən ən böyük pislik v ə əslində insanlığa qarşı düşmənçilikdir. Öz mill
ətləşmə dövrünü vəhşi təcrübələrinin dəhşəti ilə də olsa tamamlamış millətlər indi millətləşməkdə olan xalqların milliyətçiliyinə qarşı çıxır, milliyyətçilik ideologiyasını hər vəchlə təndiqə çalışırlar. Onların bu t ənqidlərinin əsasında əslində əldə etdikləri dünya hakimiyyətini özlərinə xas metod v ə politikalarla davam etdirmək durur. Onlar bunu pozmaq istəmirlər. Çünki güc onlarda, iqtisadiyyat onlarda, m ədəniyyət onlardadır. Insanlığın hər cür yaşayış standartını onlar müəyyənləşdirirlər. Bugünkü dünya düzənını onlar formalaşdırmışlar və indi də bu düzəni pozmaq istəmirlər. Onlara görə onların düşüncələrindən kənar başqa mədəniyyət, başqa standart, başqa iqtisadiyyat, başqa siyasət olmamalıdır. Bir Yaponiya örnəyi onlar üçün yetəri q ədər qorxulu görünür. Dünən Sovet İmperiyasının parçalanmasında mill ətçiliyə istər-istəməz sayğı düyan və onu dəstəkləyən Qərb ideoloqları indi Yüklə 3,9 Mb. Dostları ilə paylaş:
|