80
Yeni tarix dövründə xalq suverenliyi ilə monarxiyanın tamamilə
aradan götürülməsi uğrunda mübarizə aparan ilk hərəkat idi.
Levellerlər tarixdə birinji olaraq insan hüquqlarını dövlətin
müdaxiləsindən qorumalı olan yazılı Konstitusiyanın qəbul
olunmasını tələb edirdilər. Bu, bizim insan hüquqları haqqındakı
bugünkü təsəvvürümüzə uyğun şəkildə, yəni bu hüquqların
toxunulmaz və ayrılmaz olması uğrunda mübarizə aparan ilk
kütləvi hərəkat idi. Levellerlərin liderləri Jon Lilbern, Riçard
Overton, Uilyam Uolvin, Jon Uildman hələ inqilabdan əvvəl
mübarizəyə başlayaraq öz əsər və çağırışlarında bizim bu gün
dəyər verdiyimiz şəxsi və siyasi hüquqlar uğrunda mübarizə
aparırdılar. Həmin hüquqlar aşağıdakılardır:
-qanun qarşısında bərabərlik;
-öz ölkəsini parlamentdəki nümayəndələri vasitəsilə idarə
etmək hüququ;
-məhkəmədə öz əleyhinə şəhadətlik etməmək hüququ
(insanın dini mənsubiyyətinin aşkar edilməsi üçün işğənjələr
verilməsi təjrübədə geniş yayılmışdı);
-söz və din azadlığı;
-əmək və tijarət azadlığı, inhisarların ləğvi;
-İngiltərənin bütün azad doğulmuş kişilərinin seçki hüququ
və müstəbid hökumətə qarşı üsyan etmək hüququ.
Levellerlərin liderləri bütün bu tələbləri İngiltərənin yeni
Konstitusiyası sayılan «Xalq sazişi»ndə (Agreement of the
People) (1647) əks etdirmişdilər. Levellerlərin orduda əksəriyyət
təşkil edən tərəfdarları – əsgərlər bu sənədə az qala sitayiş edir və
onun mətni yazılmış vərəqələri öz şlyapalarına sanjaqlayırdılar.
Uilyam Uolvil yazırdı: «Əgər 400 il ərzində minlərlə insan
Magna Çarta-nın köməyi ilə əldə edilmiş hüquqlar uğrunda öz
qanını, təhlükəsizliyini, həyatını qurban verməsəydi, bu sənəd
çoxdan bəri adi bir perqament parçasına çevrilərdi». Riçard
Overtonun belə bir fikri də diqqətəlayiqdir: «…Hər birimizə
doğuluş anından azad olmaq və mülkiyyət hüququ
verilmişdir…heç kəs fərdin öz şəxsi razılığı olmadan onun
üzərində bu hüquqa yiyələnə bilməz».
81
Levellerlər həm mütləqiyyətlə, həm də levellerlərin təbliğ
etdikləri azadlıq və seçki hüquqlarının anarxiyaya gətirib
çıxarajağından ehtiyatlanan parlamentin mühafizəkar üzvləri ilə
mübarizə aparmalı olurdular. Yeni tipli ordunun zərbələri altında
kral hakimiyyəti dağıldıqja ölkədə yeni diktatura – parlament
diktaturası bərqərar olurdu. İnqilabın təntənəsi naminə öz
həyatlarını qurban verən əsgərlər ölkədə yenidən senzuranın
tətbiqi, parlamentin vahid anqlikan kilsəsinin əvəzinə ölkədə
vahid presviterian kilsəsini bərqərar etmək jəhdləri haqqında
xəbərləri hiddətlə qarşıladılar. Eyni zamanda parlament qələbə
üçün janlarından keçən əsgərləri hökuməti seçmək hüququndan
məhrum etmək istəyirdi. 1647-ji ildə levellerlərin tərəfdarları və
parlamentin tərəfdarları (ordu rəhbərliyinin nümayəndələri)
Londonun Patni qəsəbəsində levellerlərin irəli sürdükləri «Xalq
sazişi»ni müzakirə etmək üçün kiçik bir kilsəyə toplaşdılar.
Patnidəki mübahisələr mahiyyətjə ölkənin gələjək siyasi
quruluşunun, İngiltərənin yeni Konstitusiyasının müzakirəsi idi.
Leveller Reynboro ilə general Ayrton arasındakı kəskin və parlaq
polemika bizə artıq çoxdan tanış olan, hələ qədim Afinada Perikl
və Platonun apardıqları mübahisələrin bir növ davamı– azadlıq və
onun hədləri, hamı üçün bərabərlik, yaxud «yalnız buna layiq
olanlar» üçün bərabərlik haqqındakı qədim mübahisələr idi.
Patni mübahisələrində levellerlər parlament seçkiləri
zamanı anadangəlmə hüquqlara malik hər bir kəsə səs vermək
üçün bərabər hüquqlar verilməsini tələb edirdilər. Parlament
tərəfdarları isə bunun əleyhinə çıxırdılar. Kromvel bildirirdi ki,
«xalqımızın beyni və ürəyi təklif olunan bu dəyişiklikləri qəbul
etməyə hazır» deyil.
Levellerlərin təklif etdiyi layihədə deyilirdi: «İngiltərə
xalqı hazırda öz nümayəndələrinin parlamentə seçilməsi üçün
qraflıqlar, şəhərlər və qəsəbələr arasında son dərəjə qeyri-bərabər
bölüşdürülüb; sakinlərin sayına mütənasib olan yeni bölgü
aparılması gərəkdir». Ayrton isə layihədəki fikrə etiraz edərək
«mənim etirazım «İngiltərə xalqı» ifadəsinə aiddir…Bu o
deməkdirmi ki, parlament seçkiləri zamanı hər bir kəsə səs
82
vermək üçün bərabər hüquqlar veriləjəkdir?» sualını verir. Bu
suala javab verən Pitti isə «bəli, biz belə bilirik ki, öz
anadangəlmə hüquqlarını itirməmiş hər bir ingilisin seçkilərdə səs
vermək üçün bərabər hüquqları olmalıdır» fikrini söyləyir.
Ayrton İngiltərədə doğulmuş hər bir kəsin yalnız burada
doğulduğuna görə belə bir hüquqa malik olmasına etiraz edəndə
Reynboro bildirir ki, «İngiltərədə kasıbın birisinin də ən
mənsəbli adam kimi öz həyatını yaşamaq haqqı var… İngiltərədə
ən kasıb bəndə belə iştirak etmədiyi hökumətə tabe olmağa əsla
borjlu deyildir»
Patni mübahisələri zamanı general Ayrton öz fikrini belə
əsaslandırırdı: «Düşünürəm ki, bizim krallıqda təsbit edilmiş
daimi marağı olmayan adamın krallığın işlərində iştirak etmək və
bizi hansı qanunların idarə edəjəyini müəyyənləşdirən şəxsləri
seçmək hüququ olmamalıdır. Yalnız bizim krallığın əldə olan hər
hansı real və uzunmüddətli maraqlarını ifadə edən şəxslər birlikdə
krallığı təmsil edə və müvafiq surətdə krallığın nümayəndələrini
seçə bilərlər». Leveller Reynboro həmin fikrə bu jür qəti etiraz
edir: «…Mənim üçün qətiyyən fərqi yoxdur: kraldır, ya kral
deyil, lorddur, ya lord deyil, mülkiyyəti var, ya heç bir mülkiyyəti
yoxdur…Mülkiyyətə gəldikdə isə, mən bəzilərinin bunu nejə ələ
keçirdiklərini yaxşı bilirəm… Mən burada İngiltərədə doğulan
hər bir kəsin parlament seçkiləri zamanı nə üçün səs vermək
hüququ olmadığını mənə izah eləyə bilən elə bir fikir eşitmədim.
Burada deyildi ki, əgər insanın daimi mənafeyi yoxdursa, o, heç
nə tələb etməyə bilməz…Anjaq mənim fikrimjə, Allah-təala
insanlara ona görə ağıl verib ki, bu ağıldan Allahın onların
qarşısında qoyduğu məqsəd və vəzifələr üçün istifadə
eləsinlər…Mən Allah-təalanın qanunlarında elə bir göstəriş
görmədim ki, lord parlamentə 20 nümayəndə göndərə bilər,
jentlmen iki, yoxsul isə heç birisini; belə bir şey nə təbii
qanunlarda var, nə millətlərin qanununda…Qanunları təyin etmək
hüququ bütövlükdə bütün xalqa məxsusdur və bir halda ki, o,
bütövlükdə bütün xalqa məxsusdur, mən bütün xalqa hüquq
bərabərliyi verilməsi üçün vuruşajağam».
Dostları ilə paylaş: |