Dipartimento iura sezione storia del diritto

703

G. P

urPura

, Constitutio Antoniniana de civitate

[pp. 695-732]

alla luce della prassi documentale, tuttavia, pur essendo la condizio-

ne giuridica degli egizî della chóra certamente deteriore, sembra che essa 

avesse ben poco a che fare con quella dei dediticii Aeliani

25

.

 occorre poi tenere in conto che, al tempo di settimio severo, l’in-

troduzione  in  egitto  delle  boulai  nelle  metropoli  potrebbe  avere  de-

terminato  un  radicale  cambiamento  della  condizione  giuridica  degli 

abitanti  del  paese,  poco  prima  della  concessione.  in  quanto  divenu-

ti cittadini di nuove comunità, costoro avrebbero potuto acquisire il 

diritto di accedere alla civitas romana, a differenza degli altri abitanti 

dell’intero nomòs

26

. 

gli egizî, dunque, non erano dediticii - categoria limitata agli Aelia-

ni - e la condizione di dediticius non era destinata a perpetuarsi nel tem-

po

27

; né la dibattuta iscrizione di Walldürn

28

 del 232 d.c., che menzio-

nava dedi<ti>c(ii) Alexandriani come ausiliari, appartenenti a tribù di 

peregrini dediticii arruolati nelle unità militari romane, può contribui-

re a risolvere il complesso problema dei dediticii in egitto, ascrivendo 

l’esclusione soltanto a questo controverso manipolo.

la situazione della incerta lettura delle ll. 7-9 è però mutata in segui-

to alla pubblicazione nel 1971 del testo della Tabula Banasitana. si è in-

fatti proposto di integrare la lacunosa espressione della l. 9 del p. giess. 

40, 1 (... χωρ[...] τῶν [..]δειτικίων), non più riferendola all’esclusione 

dei dediticii in base alla proposta (... χωρ[ὶς] τῶν [δε]δειτικίων), bensì 

alla estromissione dei privilegi normalmente conseguenti all’acquisizio-

1936,  225 ss. 

25

 J. mélèze-modrzejewski, La regle du droit dans l’Égypte romaine, proceedings of the 

twelfth  intern.  congress  of  papyrology  (ann  arbor,  1968), toronto  1970,    317  ss.; v. 

marotta, La cittadinanza, cit.,  121.

26

 Un quadro sintetico con gli opportuni riferimenti in v. marotta, La cittadinanza, 

cit.,  121 e s.

27

 così v. marotta, La cittadinanza, cit.,  122 e s.

28

 cil 13, 6592 = dessau 9184.; chr. sasse, Die constitutio antoniniana, Wiesbaden, 

1958, 112 ss.; h. Wolff, Die contitutio antoniniana, cit. 226 ss.; m. lemosse, L’inscription 

de Walldürn et le problème des déditices, Ktema, 6, 1981, 349-358; F. vittinghoff, Militär-

diplome, römische Bürgerrechts und Intergrationspolitik der Hohen Kaiserkeit, in Heed und 

Integrationspolitik. Die römischen Militärdiplome als historische Quelle (a cura di W. eck, h. 

Wolff), Köln-Wien, 1986, 537; p. tasler, v. Dediticii, cit. 292 ss.; p. pinna parpaglia, sacra 

peregrina, cit., 32 nt. 93.

---

704

G. P

urPura

, Constitutio Antoniniana de civitate

[pp. 695-732]

ne della cittadinanza: (... χωρ[ὶς] τῶν [αδ]δειτικίων)

29

.

l’acuta integrazione di oliver - che non è comunque l’unica pos-

sibile

30

  -  potrebbe  essere  interpretata  dunque  come  riferentesi  a  quei 

benefici fiscali che normalmente si aggiungevano alla concessione della 

cittadinanza (additicia beneficia), equivalendo così in tutto all’espressio-

ne “sine diminutione tributorum et vectigalium populi et fisci” della Tabu-

la Banasitana; ma potrebbe pure essere intesa, secondo l’ipotesi di altri 

studiosi, come additicia (iura), salvaguardante cioè “quei regolamenti 

addizionali o supplementari che concedevano specifiche esenzioni dai 

iura (dikaia), ricordati alla l. 9” dello stesso p. giss. 40, 1

31

. 

in tal modo, nel 212 d.c., come dichiara lo stesso papiro, nessuno 

sarebbe stato escluso dalla concessione della cittadinanza, ad eccezione 

dei dediticii di diritto privato, aboliti da giustiniano

32

, e delle masse 

contadine tributarie

33

, non inserite negli ordinamenti cittadini. a quel-

la data e previa una ignota, ma logicamente necessaria, procedura di 

registrazione

34

 che la Tabula Banasitana ora comincia a far intravedere 

sarebbero stati mantenuti gli obblighi delle civitates e delle altre comu-

nità dell’impero (i πολιτεύματα della l. 9), così come sarebbero stati 

salvaguardati privilegi ed immunità concessi, ad esempio, ai veterani e 

alle loro famiglie

35

. 

29

 J. h. oliver, Text of the tabula Banasitana, a.d. 177, aJph, 93, 1972,  336-340; p. 

a. Kuhlmann, Die Giessener literarischen Papyri und die Caracalla-Erlasse, cit.,  234 ss.; v. 

marotta, La cittadinanza romana, cit.,  114 e 120; contra Kostas Buraselis, Theía Doreá, Das 

göttlichkaiserliche Geschenk. Studien zur Politik der Severer und zur contitutio antoniniana, 

verlag der österreichischen akademie der Wissenschaften, Wien 2007,  6 nt 15. 

30

 ad es. γεντειλικίων, facendo riferimento al problema dei tria nomina dei novi Aurelii 

(p. Jouguet, La vie municipale l’Égypte romaine, parigi 1911,  354 ss.) o ἀπολειτικίων, esclu-

dendo coloro che erano privi di ogni cittadinanza prima della concessione (

 

e. Kalbfleisch, 

v. heichelheim, Jea 26, 1940,  16 nt. 2). cfr. v. marotta, La cittadinanza romana, cit.,  

113 e 120.

31

 v. marotta, La cittadinanza romana, cit.,  114.

32

 c. 7, 5, 1 (530) e c. 7, 6, 1 (531). 

33

 in un decretum di anastasio sui lasciapassare (seg ix, 356), ancora intorno al 500 

d.c. in cirenaica, i romani sono nettamente distinti dagli egizî. cfr. infra nt. 36; v. marot-

ta, La cittadinanza romana, cit., 116 e la letterat. ivi cit. 

34

 in tal senso anche v. marotta, La cittadinanza romana, cit.,  115.

35

 cfr. ad es. supra le Epistulae Octaviani Caesaris de Seleuco navarcha; l’Edictum Octa-

viani triumviri de privilegiis veteranorum; o l’Edictum Domitiani de privilegiis veteranorum.

---