Dipartimento iura sezione storia del diritto
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urPura , Constitutio Antoniniana de civitate [pp. 695-732] lo stile oscuro ed involuto del testo (una traduzione in greco da un originale latino di aspasio di ravenna, secondo d. Weissert 5 ), ma anche l’afflato universalista che vi si riscontra sembrano ricondurre a caracalla e al suo modello prediletto, alessandro il grande 6 .
7 , però, la prima costituzione del papiro sarebbe solo una novella del 213, con la quale caracalla beneficò mediante concessione della civitas alcuni barbari immigrati, che non erano dediticii. tale ipotesi prende soprattutto spunto dal termine
cuna della l. 4. l’espressione si riferirebbe per costoro alla vittoria sui germani celebrata dai Fratres Arvales il 5 ottobre di quell’anno 8 . ma la testimonianza di aurelio vittore (20, 33), che ripetutamente e ma- liziosamente potrebbe aver impiegato le stesse parole dell’imperatore per alludere alla lotta fratricida conclusasi con l’uccisione di geta, oggi rivalutata da molti, rivela che il crimine che il giurista papiniano si rifiutò di giustificare, pagando con la morte, fu presentato come repressione di un moto rivoluzionario (il pericolo al quale nel testo inizialmente si allude), che determinò addirittura la consacrazione della spada del delitto nel tempio del dio serapide 9 .
5 Filostrato, vita dei sofisti, 2, 31 (aspasio di ravenna); d. Weissert Bemerkungen zum Wortlaut des P. Giess. 40, i, hermes, 91, 1963, 239-250. 6 cfr. il richiamo alla maiestas e la volontà di associare il popolo nel ringraziamento (l. 5 e ll. 10-11); v. marotta, La cittadinanza romana in età imperiale (secoli I-III). Una sintesi, torino 2009, 110. 7 e. Bickermann, Das Edikt des Caracalla Kaisers in P. Giss. 40, I (diss.) Berlin 1926; contra p. m. meyer, zss, 48, 1928, 596 ss.; in adesione invece g. de sanctis, r.c. a e. Bickerman, Das Edikt des Caracalla, riFc, 4, 1926, 488-500. Una puntuale confutazione di Bickerman in a.h.m. Jones, Another interpretation of the constitutio antoniniana, Jrs, 26, 1936, 225 e s. cfr. anche J. stroux, Die constitutio antoniniana, philologus, 88, 1933, 272 ss. 8
9 dione cassio 77, 23, 3. v. capocci, La constitutio antoniniana, atti r. accad. naz. lincei, ser. iv, i, 1925, 1-133; a. d’ors, Nuevos estudios sobre la constitutio antoniniana,
35, 1975-76, palermo, 1977, 146. 700 G. P
urPura , Constitutio Antoniniana de civitate [pp. 695-732] per altri 10 , l’imperatore con la prima costituzione del p.giss. avrebbe concesso l’inserimento dei sacra peregrina tra i culti ufficiali dello stato ro- mano, premessa dell’ampia estensione della cittadinanza. non solo la più recente ricognizione autoptica ha dato per certa l’integrazione π[ολει] τείαν, finora controversa, nella l. 8, 11 ma il rinvenimento della Tabula Banasitana con il ricorrere della doppia riserva (salvo iure gentis, ... sine de- minutione tributorum et vectigalium), che sembra riecheggiare nelle clau- sole di salvaguardia delle ll. 8-9 del papiro ([μ]ένοντος [τοῦ νόμου τῶν πολιτευμ]άτων, χωρ[ὶς] τῶν [..]δειτικίων), si ritiene 12 rafforzi l’ipotesi, formulata dal primo editore, che si tratti proprio della concessione gene- rale della civitas. dunque per essa sarebbe stato utilizzato dalla cancelleria imperiale uno schema identico a quello che ricorreva in gran parte degli atti di concessione viritana della cittadinanza. in merito alla esatta datazione del provvedimento, superate annose controversie addirittura anteriori allo stesso rinvenimento del papiro (ma già Wilcken, avvalendosi dell’iscrizione di ombos 13 , aveva determi- nato con approssimazione l'attribuzione alla prima metà del 212 d.c.) e incertezze delle stesse fonti antiche 14 , persino quella della cancelleria 10 r. laquer, Die erste Edikt Caracallas auf dem Papyrus Giessenensis 40, nachrichten der giessener hochschulgesellschaft, 6, 1927-28, 15 ss.; p. pinna parpaglia, sacra peregri- na, civitas romanorum, dediticii nel Papiro Giessen n. 40, sassari 1995. 11 p.a. Kuhlmann, Die Giessener literarischen Papyri und die Caracalla-Erlasse. Edition, Übersetzung und Kommentar, Berichte und arbeiten aus der Universitätarchiv giessen, 46, giessen, 1994, 217 ss.; v. marotta, La cittadinanza romana, cit., 111. il tentativo di h. Wolff (Die constitutio antoniniana und Papyrus Gissensis 40 I, Köln, 1976, 177-188) di leggere tè[n megal]eìan al posto di p[olei]teían si scontra con le chiare tracce del pi greco, che ancora si osservano negli ingrandimenti del papiro. così già in oliver, 501. 12 cfr. oliver, 500-501 e la letterat. ivi cit. 13 cig iii, 4860. U. Wilcken, Bemerkungen zur Aegyptischen Strategie, hermes, 27, 1892, 294 nt. 1. l’8 novembre del 212 d.c. marco aurelio mela ringraziava caracalla dichiarandolo nell’iscrizione di ombos ‘salvatore dell’intero ecumene’; il 24 aprile dello stesso anno invece il possidente mela, nel p.lond. 1164, stipulava una misthoprasía di una nave senza dare alcun segno del ‘divino dono’. si è dubitato tuttavia anche del riferimento specifico di ombos, correlato alla generale concessione, rilevando che il titolo di so¯tér te˜s óle˜s
14 nella scarna notizia riferita in d. 1, 5, 17 da Ulpiano, la concessione della civitas è attribuita ad un imperatore antonino, non meglio identificato; aurelio vittore, De Caes. 16, 12 sembra riferirla a marco aurelio; negli SHA, elio sparziano, Vita Severi 1, 1-2, ad un momento successivo all’avvento di settimio severo; giovanni crisostomo, Acta Apo-
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