Fanatik beragama dalam kalangan masyarakat islam di
Yüklə 1,3 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- HASIL DAPATAN KAJIAN
- Pertama: Sikap Fanatik Dalam Bermazhab
INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAM IN MALAY WORLD VI (ICON-IMAD VI) 2016 20-22 September 2016H/ 18-20 Zulhijjah 1437H di Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei. 7
syarah hadith dengan tambahan kepada rujukan yang berkaitan dengan tajuk perbincangan. Oleh yang demikian, fokus utama artikel ini adalah mengenalpasti hadith, mensyarahkan hadith berasaskan rujukan kepada karya-karya syarah dan mengaitkan perbincangan dengan realiti yang berlaku dalam kalangan masyarakat khususnya di Malaysia.
Isu-Isu Berkaitan Dengan Fanatik Dalam Beragama Dalam Kalangan Masyarakat Islam Di Malaysia Realiti semasa kini, masyarakat Islam di Malaysia disogokkan dengan pelbagai aliran dan pandangan yang kadang kala mencetuskan pelbagai kontroversi dan perbalahan dalam kalangan anggota masyarakat khusus golongan agamawan. Buktinya, beberapa siri perdebatan diadakan bagi membincangan pelbagai isu dengan mengetengahkan tokoh atau agamawan yang mempelopori idea atau mewakili aliran mazhab masing-masing. Antaranya Forum Jalan Sufi Sejati 24 yang diadakan pada 27 Ogos 2016, Forum Salah Faham Fatwa Ibn Taimiyyah Satu Penjelasan 25 yang diadakan pada 23 Ogos 2016, Forum Pindaan RUU355 "Wajarkah Bukan Islam Bimbang?" yang diadakan pada 13 Ogos 2016 bertempat di Mines 2 Crystal Ballroom, Mines Wellness City, Seri Kembangan, Selangor, 26 Forum 4 Mazhab Fekah 27 yang diadakan pada 30 Julai 2016, Forum Istilah Kafir Harbi - Masih Relevan atau Tidak? 28 , yang dianjurkan Pertubuhan IKRAM ini telah diadakan di Dewan Kuliah Pusat 3, USIM (Universiti Sains Islam Malaysia) pada 16 Julai 2016, Forum Politik Takfiri Membawa Kemusnahan Ummah 29 yang diadakan pada 9 April 2016, Forum Polemik Hadis & Kisah Popular Tapi Palsu 30 yang diadakan pada 12 Januari 2016 dan lain-lain lagi. Melalui penganjuran dan pelaksanaan forum sedemikian, jelas menunjukkan bahawa timbulnya pelbagai pandangan dan aliran sehingga memerlukan kepada perbincangan dalam bentuk forum bagi tujuan menjelaskan, menerangkan atau merungkai isu-isu semasa
24 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com di url: https://www.youtube.com/watch?v=D19E2HaDXrM. 1 September 2016. 25 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com di url: https://www.youtube.com/watch?v=vS7rxs4Y9XI. 1 September 2016 26 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com, di url: https://www.youtube.com/watch?v=vl_sWNYi2Po, 1 September 2016. 27 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com, di url: https://www.youtube.com/watch?v=DtLnc0PEnrU, 1 September 2016. 28 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com, di url: https://www.youtube.com/watch?v=DFObSeE5aiA, 1 September 2016. 29 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com, di url: https://www.youtube.com/watch?v=92dwMYIypFM, 1 September 2016. 30 Boleh rujuk rakaman video di Youtube.com, di url: https://www.youtube.com/watch?v=ZUJKGXhgTGQ, 1 September 2016. INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAM IN MALAY WORLD VI (ICON-IMAD VI) 2016 20-22 September 2016H/ 18-20 Zulhijjah 1437H di Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei. 8
pihak yang tidak sealiran bagi tujuan berdebat mencari kata putus terhadap isu yang diketengahkan mereka. Ada yang menyahut dan ada yang menolak dengan alasan masing- masing. Cumanya, di pihak masyarakat memperlihatkan secara jelas bahawa kewujudan pelbagai aliran atau kumpulan yang masing-masing membawa Suasana ini juga memperlihatkan bahawa realiti dalam masyarakat di Malaysia hari ini telah terdedah dengan pelbagai aliran dan masing-masing cuba untuk mempertahankan aliran atau kumpulan yang didukung itu. Justeru, lahirkan golongan yang taksub ke mazhab tertentu, cenderung kepada aliran akidah tertentu, menyokong secara melulu golongan yang dianggap sebagai pembawa idea perubahan, dan pelbagai aliran dan kumpulan lagi yang hadir dengan idea pemikiran dan pemahaman masing-masing. Menurut Charles S. Liebmant, golongan ekstremis (pelampau) agama dalam masyarakat semasa kini, pergerakan dan tindakan mereka boleh diagak sekalipun bukan mudah untuk mengenalpasti golongan ini. 31 Cuma, peranan para ulama perlu dalam menentukan atau mengariskan ciri-ciri golongan pelampau ini supaya tindakan dapat dilakukan. 32
Walaubagaimanapun, golongan ini sudah semakin berleluasa dan kehadapan dalam masyarakat sehingga tidak takut untuk tampil dengan pegangan mereka. Oleh yang demikian, secara umumnya di Malaysia didapati bahawa sikap fanatik beragama dalam kalangan masyarakat boleh dilihat dari beberapa aspek berikut: Pertama: Sikap Fanatik Dalam Bermazhab Sebagai umat Islam, wajib untuk menghormati imam-imam feqah dan akidah daripada mana-mana aliran mazhab Islam yang muktabar sama ada yang menjadi pegangan mahupun tidak. Hal ini kerana sikap fanatik dan menyesatkan aliran mazhab fekah dan akidah yang lain adalah suatu sikap yang fanatik dan melampau batas serta menyanggahi syarak. Sedangkan bermazhab dalam feqah bukanlah satu kesalahan. Bahkan, imam-imam mazhab yang mulia seperti para imam yang empat sendiri melarang sikap fanatik mazhab. Menurut Prof. Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin, taksub mazhab adalah satu ancaman terhadap perkembangan minda umat ini ke arah yang lebih positif dan berdaya saing. Taksub menyebabkan pemikiran seseorang menjadi sempit, beku, tidak adil dalam membuat penilaian dan tidak mampu mencetuskan idea-idea baharu yang lebih segar. 33
Menurutnya lagi, menurut Prof Dr. Muhammad Raft ‘Uthman yang menyatakan taksub mazhab adalah sesuatu yang dibenci dan dilarang di sisi syarak. Ini kerana maksud taksub mazhab ialah seseoarang beriltizam dengan pendapat tertentu dalam masalah syarak dan enggan berubah, sedangkan dalam masa yang sama antara dirinya dengan Allah SWT, dia sedar pendapat tersebut tidak sahih, atau lemah, dan mazhab lain, atau ahli fekah lain telah memberikan pendapat yang sahih. Namun, dia meninggalkan pendapat yang sahih tersebut dan mempertahankan pendapat yang lemah lagi bertentangan dengan yang sahih. Ini sikap
31 Charles S. Liebman, Extremism As A Religious Norm, Journal for the Scientific Study of Religion 22, 1 (1983): 75-86, 76. 32 Ibid., 33 Mohd Asri Zainul Abidin, Fanatik Mazhab Fekah & Kesan Negatifnya Terhadap Pemikiran Umat (Perlis: Jabatan Mufti Negeri Perlis, 2015), 9.
Yüklə 1,3 Mb. Dostları ilə paylaş:
|