16
Mə n mə zə mmə t dolu, kinli bir fə ryad eş idirə m. Bu fə ryad
xalqın imanına, İ slama, Peyğ ə mbə r və Əli ş iə lə rinə mə s`ul
alimlə rə yönə lib. Bə lkə də , bu fə ryad elə Əlinin (ə ) öz
sə sidir! Sanki Əli (ə ) deyir: «Nə iş lə mə ş ğ ulsunuz?! Nə də n
danış ırsınız?! Nə üçün susursunuz?! Əsrlə r boyu Qur`anı xalqa
çatdıracaq qə naə tbə xş bir kitab yazılıbmı?! Mə nə hə sr olunmuş
mə dhiyyə lə rlə dolu cildlə rlə kitablar nə verir?! Bir fars, bir türk
mə nim dilimi anlamır. Lamartininin bütün sevgi dastanları dilinizə
çevrildiyi halda, müsə lman mücahid mə nim haraylarımdan xə bə rsiz
qalıb!»
Qısa ömrü “Bitlz”a sə rf edə nlə r dünyadan Əli xə bə rlə rini
eş itmə də n gedə cə k, heyf!
İ mamların hə yat və fə aliyyə tlə rini yığ cam və də qiq ə ks
etdirə n bir risalə yazılıbmı? Mövlud və və fat günlə ri göz yaş ları
axıdırsınız, amma hə lə də dünya Əhli-beyt (ə ) mə qamından
xə bə rsiz qalıb.
Bizim millə tlə r bütün ömrünü Əhli-beytə (ə ) eş q içində keçirib,
ə
zadarlıqlar qurub, göz yaş ları axıdıb, ehsanlar paylayıb. Amma imamlar
kimi yaş amaq, onlar kimi danış maq, onlar kimi oturmaq, onlar kimi
susmaq, onlar kimi ə sarə tə boyun ə ymə mə k, ş ə hadə tə qucaq
açmaq bir o qə də r də önə mli olmayıb. Hansı ki, ə sl aş iq
qə də mini mə `ş uqun qə də m yerinə qoymaqdan lə zzə t alır.
Əgə r bir ş ə xs sevgi dolu ürə klə baş ını yarıb qanını yerə
tökürsə və eyni zamanda Kə rbə la vaqeə sini anlamırsa, günahkar
kimdir? Əgə r bir xanım Zeynə b (ə ) eş qi ilə köz üstə çıxırsa, amma
Zeynə b (ə ) ideallarından xə bə rsizdirsə , günahkar kimdir? Belə
insanlar üçün Hüseyn, Zeynə b Aş ura gününün sə hə rində n Aş ura
17
günortasınadə k mövcuddur?! Əzadarlıq dövrü sovuş an kimi, bütün
amallar yaddan çıxarılır!
Tə sə vvür edin ki, gözünü açıb ata-ananı Hüseynə , Zeynə bə ,
Kə rbə la ş ə hidlə rinə ağ layan görə n gə nc kə nar bir ölkə də
ali tə hsil alıb və tə nə qayıdır. Bu ə vvə lki övlad deyil. Onun ciddi
sualları var. Onun “din yalnız ağ lamaqdan ibarə tdirmi?” sualına kim cavab
vermə lidir? Axı, bütün ömrünü dinə sə daqə tlə sə rf etmiş savadsız
ana öz hisslə rini izhar etmə kdə acizdir! Bə s müqə ssir kimdir?
Əgə r azad düş üncə li bir ziyalı öz xalqının geri qalmasından
ə
ziyyə t çə kirsə və onları oyatmaq üçün çalış ırsa, hə m
cə miyyə tini tanımalı, hə m də tarixini bilmə lidir. Bu ziyalı öz
mə zhə bini Mə dinə , Fatimə ocağ ı, Hüseyn ş ə hadə tgahı,
Zeynə b karvanı prizmasından yox, İ sfahan və Qum fatimiyyə və
hüseyniyyə lə rində n öyrə nə rə k fə ryad qoparsa ki agahlıq və
ş ə xsiyyə t istə yə n qadınımız uzaq keçmiş də qalmış
ə
n`ə nə lə rdə n faydalana bilmə z, hə lə zülmü tanımamış dır. Bu
ziyalı, cə miyyə tin buxovunu öz boynunda hiss etmir. Dünyagörüş ü
mə hdud insan, hadisə lə ri yalnız “öz pə ncə rə sində n” seyr
edə rə k, zülmə qarş ı qiyam üçün ə linə ş ə mş ir götürür və bu
ş ə mş iri öz baş ına endirə rə k dünyasını də yiş ir. Bu mə zhə bi
ə
mə l onun də ryalarca günahını yuyur və o, anadan yenicə
doğ ulmuş körpə tə k pak halda Allah hüzuruna gedir... Bə li,
alimlə rin günahı budur ki, insanları yaxş ıya ə mr edib, pisdə n
çə kindirmə k, hə qiqə t yolunda cihad və ş ə hadə t ə və zinə ,
xalqı ə zadarlıq, göz yaş ı, tə qiyyə , yersiz ş ə faə tə çağ ırırlar.
Xalqın zülm qarş ısında itaə tə , sə brə də `və t edilmə si islami
prinsiplə rdə n kə nardır!
18
Əgə r xalq inanıbsa ki, Əli mə hə bbə tində kimyə vi bir tə `sir
var və bu mə hə bbə t günahı savaba çevirir, bir ömür zülm etmiş insan
bu mə hə bbə t sə bə bində n axirə tdə xoş bə xtliyə qovuş ur,
müqə ssir kimdir?
Əgə r atalarını ə mə ldə Əhli-beyt (ə ) göstə riş lə rinə bağ lı
görmə yə n oğ ullar bu mə zhə blə ə laqə ni kə sirlə rsə , kimdir
günahkar?
Əgə r bizim ziyalılarımız iddia edirlə r ki, bizim cə miyyə t
mə zhə bi, Əhli-beyt (ə ) aş iqi, Əli (ə ) vurğ unu olmasına
baxmayaraq, bə `zi qeyri-müsə lman və ya qeyri-ş iə
cə miyyə tlə rdə n mə də niyyə t baxımından geri qalır, kimdir
müqə ssir?
ƏLİ (Ə) Aİ LƏSİ , Zİ YALI, YOXSA XALQ?
Doğ rudanmı, Əli xanə danı cə miyyə tin tə rə qqisində
tə `sirsizdir? Yoxsa, ziyalıların araş dırmaları ə sassızdır? Bə lkə , dindar
xalq özü süstlük göstə rir?
Əlinin (ə ) müqayisə siz hə qiqə t, mütə rə qqi mə ktə b olmasına
heç bir ş übhə yoxdur. Əli (ə ) ə fsanə vi hə qiqə tdir. İ nsan necə
olmalıdırsa, Əli (ə ) elə dir!
Onun hə yat yoldaş ı Fatimə ideal qadın nümunə si olaraq, heç bir
zaman və mə kanda öz aktuallığ ını itirmir. Övladları Hüseyn və
Zeynə b öz inqilabları ilə istibdadı bə ş ə r tarixində ə bə di rüsvay
edə nlə rdir.
Fatimə “evi”, İ brahimin öz varislə ri ilə mə skunlaş dığ ı
Kə `bə dir. Əlbə ttə ki, burada “Kə `bə ” bir iş arə dir. O Kə `bə
daş lardan qurulmuş dusa, bu Kə `bə insanlardan ucalmış dır. O
19
Kə `bə yalnız müsə lmanlar üçün idisə , bu Kə `bə bütün mə zlum
aş iqlə rin sığ ınacağ ıdır.
Digə r bir tə rə fdə n tarix hə miş ə ş ahları və sarayları din,
mə də niyyə t, elm və bilik mə rkə zi kimi tanıtdırmış sa da, agah
insanlar bu göyçə k sözlə rə inanmamış , ə sl mə `rifə t ocağ ını
özlə ri tə `yin etmiş lə r. Bu gün də sə mimi ürə klə r Fatimə evinə
mə hə bbə tlə doludur. Onlar Əhli-beyt (ə ) müsibə tlə rinə ağ layır,
ilahi hə qiqə tlə r yolunda canlarından keçirlə r. Bu və qflə ri,
nə zirlə ri, ehsanları hesablayın. Bu gün maddiyyat önə çıxıb mə zhə b
zə iflə sə də , hə qiqi aş iqlə r bir tikə çörə yə möhtac olduqları
halda belə imanlarına sə daqə t göstə rir, Mə `sumların (ə )
xatirə sinə milyonlarla mə clislə r qururlar. Bu mə clislə rdə 150
minə də k alim və vaiz, yetmiş min rövzə xan iş tirak edir.
Hüseyniyyə lə rin inş asına, hey`ə tlə rin tə ş kilinə xə rclə nə n
pulları, imanlı müsə lmanların ödə diklə ri xüms və zə katı hesablayıb
qurtarmaq mümkün deyil. Onu da nə zə rə alın ki, bütün bu iş lə r
iqtisadi cə hə tdə n geri qalmış , ə sas sə rmayə si bir neçə min
kapitalistin ə lində toplanmış ölkə lə rdə baş verir. Bu yeni
tə bə qə qə rb havasında mə də niyyə tbazlıq edir və hə qiqi
mə zhə bi tanımaq istə mir. Bu burjua tə bə qə si arasında üç-beş
nə fə r özünü dindar göstə rə n varsa da, bu dindarlıq formal xarakter
daş ıyır. Seyyid Qütb demiş kə n, belə lə ri yalnız “amerikan islamı”nı
bə yə nirlə r. Bu “dindar”ların övladları vaxtını Avropa otellə rində ,
çimə rliklə rdə keçirir, atalarının sə xavə ti hesabına rə qqasə lə rin
baş ına pul sə pir, arabir də aclıq çə kə n ölkə lə rə qə pik-quruş
humanitar yardım göstə rirlə r. Bir növ sağ ılıb qurtardıqdan sonra, öz
millə tlə rini sağ maq üçün geri qayıdırlar. Belə lə ri nə inki öz çirkin
Dostları ilə paylaş: |