dur – onların qarşılıqlı çevrilməsi mümkün hesab edilir. Təbiətdə
heç nə yox olmur və tamam məhv olmur.
Sührəvərdi idrakın hissi, əqli və intuitiv pillələrini fərqləndirir.
O, həmin pillələrin ilk ikisini “tədqiqat fəlsəfəsi” və ya “isbat fəl-
səfəsi”, üçüncü pilləni isə fövqəltəbii dünyanın sirlərini açan,
İlahi həqiqəti aşkara çıxaran “vəhyə əsaslanan fəlsəfə”
adlandırır.
Sührəvərdinin fəlsəfi irsində maraqlı və orijinal sosial-etik
baxışlar da vardır.
Dostları ilə paylaş: