terminizm
adlandırılmışdır.
Okkamın terminizmi onun
təcrübə
haqqında təlimi ilə bağlıdır.
Obyektiv cəhətdən yalnız təkcə şeylər real olduğuna görə,
dünyanın obyektivliyinin dərk edilməsi təcrübədən başlanır və
duyğu kanalları üzrə cərəyan edir. Bu qayda ilə əldə edilmiş bilik
biliyin ilkin növü - əyani və ya intuitiv bilikdir. Bundan sonra
mücərrədləşdirilmiş bilik – ümumi haqqında bilik yaranır.
Okkamın nominalizmi ikili xarakter daşıyırdı. Okkam bir
tərəfdən idrakın mənbəyi olan təcrübə haqqında təlimi inkişaf
etdirmiş, digər tərəfdən, bilik vasitələrini “işarələrlə” məhdud-
laşdırmışdır.
Uilyam Okkamın təlimi məntiqin və psixologiyanın sonrakı
inkişafına çox güclü təsir göstərmişdir.
134
R a m i z M e h d i y e v
downloaded from KitabYurdu.org
Ədəbiyyat
В.Асмус. Античная философия. М., 1976.
Б.Быховский. Сигер Брабантский. М., 1979.
Б.Рассел. История западной философии. М., 1959.
В.Соколов. Средневековая философия. М., 1979.
О.Трехтенберг. Очерки по истории западноевропейской
философии. М., 1957.
135
F ә l s ә f ә
downloaded from KitabYurdu.org
136
R a m i z M e h d i y e v
downloaded from KitabYurdu.org
|
