435
Respublika başçıları əyilməyə, ağalığa elə öyrəşdilər ki, ayrılan-
dan sonra öz xalqları üzərində ağalığa başladılar. Ata deyir ki, birinə
nökər olan başqasına ağa olur.
Öz xalqının taleyini və sabahını düşünən başçı milli ləyaqəti,
qüruru qorumalıdır. Yaltaq kütlədən arxa olmaz. Xalqa arxalanmaq
üçün xalqı qurmaq, qorumaq, ona dayaq olmaq gərəkdir.
xxx
Cəmiyyətin durumu: Doğruluğa qarşı – ictimai zor. Yalana qarşı
– ictimai rəğbət.
xxx
Həyatda Adamlığın və Adamlıq potensiyasının üzə çıxması üçün
bütün olanaqlar var.
Amalda isə İnsanlığın və İnsanlıq potensiyasının üzə çıxması
üçün bütün olanaqlar var. Hər birində özünəxas mənzərə yaranır.
Hansı mənzərə kim üçün ürəkaçan və cəlbedicidir? Adamlıq olanaq-
ları özüüçünlükdür. İnsanı, milləti, bəşəri düşünənlər üçün yalnız
Amal yolu çıxış yoludur.
xxx
Ağıllı qorxaqllar – aydın sayıldı.
Asılı siyasətçilər – lider sayıldı.
xxx
Həyat öz qayğıları, çətinliyi, ümidsizliyi ilə adamları elə əsarətə
salır, adama elə gəlir ki, bundan çıxmaq mümkünsüzdür. Belə düşün-
cə əsarətindən çıxmaq gərəkdir. Həyata, dünyaya necə baxmaq, necə
yanaşmaqdan başlayır yaşamaq.
Həyat ölçüsü ilə həyata baxanda əsarətə düşmək olur.
Amal ölçüsü ilə baxanda azadlığa çıxmaq olur.
xxx
İnsan keçici yaşayır, ancaq əbədiliyə yetə bilir. Bu, onun ən
böyük olanağıdır. Bu, zamandan, mühitdən üstün olmaq fərəhidir ki,
bu fərəh bütün imtinalara dəyər.
xxx
Mənliklə Mənəmlik arasında qalan adam azadlıqla əsarətin ara-
sında qalan kimidir. Mənliyə – azadlığa yetməsən, Mənəmliyə
yenilirsən.
436
xxx
İmtina ömrün dönüş nöqtəsidir. Həmin nöqtədən sonra ömrün
yeni aşamada qurulması başlayır.
Həyatdan Amala gəlmək – aqibətin başlanğıcı, imtinanın başlan-
ğıcıdır. Amaldan həyata yol yoxdur, uçurum var. İmtina edəndə
anlayırsan ki, heç nə itirməmisən, tərsinə, qazanmısan. Qurulmağa,
qurmağa, yaranmağa, yaratmağa başlamısan. İmtina özünə güvəni,
özünə inamı təsdiqdir. İmtina seçdiyin yolu təsdiqdir. Seçdiyin yolu
göstərəndir. Seçdiyin yolu sevdirəndir.
Həyatımda imtina Ocağa gəlişimlə başladı. Ocağa yeni gələndə
mən yalnız seçim etmişdim. Hara gəldiyimin fərqinə ciddi varma-
mışdım. Ancaq Amalı anladıqca, ömrüm qurulduqca, başqalarından
fərqləndikcə imtina qaçılmazlığı yarandı. Cismani ailəmdən təpkilər
gördüm, qardaşımdan asılı qalmadım, müstəqil yaşadım. Məni evin-
dən qovan qohumlarımdan imtina ilə heç nə itirmədiyimi gördüm.
Xaraktercə durğun, qorxaq, utancaq bir qızdan yetkin Ocaqçıya o
zaman çevrildim ki, Ocaq əməlləri ilə doğmalaşdım. Ocaq Yükümlü-
sünün dediklərini, öygülərini, iradlarını düşündüm. Ocaq düşüncəsi
ilə yaşadıqca, Ocaq əməlləri ilə çalışdıqca ömrüm, yolum daha da
aydınlaşdı. İmtina İnsanın ruhu ilə bağlıdır. Özünə inanmalısan ki,
imtina gücünə də yetəsən. İdrak, Mənəviyyat və İradə birləşməlidir
ki, yolunu, mənliyini qorumaq üçün hansı addımı atdığını biləsən.
Qüsurlardan imtina asanlıqla olmur. Özüylədöyüş ruhun yetkin-
ləşməsilə yetkinləşir.
Kiçik addımlardan, kiçik imtinalardan daha böyük addımlara, im-
tinalara yetdim. İmtina ömrün aşamasıdır. O aşamanın zirvəsində
duranda arxada heç nəliyi görürəm, ancaq qarşıda nə gözləyir onu da
görürəm. İmtina elə bir fərəhdir ki, onu yalnız o aşamanın başında,
gedişində duymaq olar. Yaşadıqca özüm üçün təsdiq edirəm ki, mən
doğru eləmişəm. O imtinamı özüm üçün təsdiqləyirəm. Ocağa gəli-
şim başlanğıc idi. O başlanğıcın həqiqiliyi hər bir aşamada özünü
doğrultdu. Hər bir aşamada yeniləndi.
Daha çox Ocaq əməli gördükcə harda olduğumun fərqinə varı-
ram. Xalqlaşmaya ehtiyacım var. Olanaqsızlığımı hələ ki ötə
bilmirəm.
437
Bunu da aşmaq üçün yollar var. O yollara doğru gedirəm.
Atamız Var olsun!
Günev Atalı (Ataya səcdə ilə sözünə başladı – N.A.): Amallaş-
mamla bağlı – “Mütləqə İnam” bitiyini davamlı oxuyuram. Kitabın
axırıncı “İntibah” əsərini oxumuşam – “Xəlqi intibah” bölümünü.
Fərdi intibahda insan özünə yiyə olur, cəmiyyətə yiyə olur və xura-
fatdan azad olur. Bu, fərdi intibahdır. Maddiyata deyil, ruhaniyata
yönəldə bilir cəmiyyəti, çünkü həqiqəti eşidir…
Bunu keçən dəfə danışmışdım. İndi isə xəlqi intibahdan danışmaq
istəyirəm. Xəlqi intibah üç əsas amili özündə birləşdirir: İctimai müs-
təqillik, mənəvi müstəqillik və idraki müstəqillik. İctimai müstəqillik
xalq iradəsinin təsdiqidir. Xalq özünü təsdiq edir, bəşərdə öz yerini
müəyyənləşdirir. Heç bir xalqın etkisində özünü görmək fikrinə
düşmür. Xalq özünün iradəsini təsdiq edir…
Soylu Atalı: Günev klassik Ocaqçıdır. Burdakıların hamsıından
erkən gəlib Ocağa. Atanın bütün tələblərini o çağlar dinləyib. Ata
necə buyurubsa, onun ağlında yaxşı qalıb. Ailə günlərində də doğru
hesabat verir. Atanın dediyi kimi, Ailə Gününün prinsipi odur ki,
Amaldan hansı kəlamı öyrəndim. Mənə nə verdi. Amallaşmada əsa-
sən bu yöndə hesabat. Kömək üçün dünyanı öyrəndiklərindən də bu-
ra qata bilərsən, bunu gücləndirmək üçün. Ancaq əsasən yön budur.