Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı



Yüklə 3,35 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə143/150
tarix26.10.2017
ölçüsü3,35 Mb.
#6732
1   ...   139   140   141   142   143   144   145   146   ...   150

 

435 


Respublika  başçıları  əyilməyə,  ağalığa  elə  öyrəşdilər  ki,  ayrılan-

dan sonra öz xalqları üzərində ağalığa başladılar. Ata deyir ki, birinə 

nökər olan başqasına ağa olur. 

Öz  xalqının  taleyini  və  sabahını  düşünən  başçı  milli  ləyaqəti, 

qüruru  qorumalıdır.  Yaltaq  kütlədən  arxa  olmaz.  Xalqa  arxalanmaq 

üçün xalqı qurmaq, qorumaq, ona dayaq olmaq gərəkdir. 



 

xxx 

Cəmiyyətin durumu: Doğruluğa qarşı – ictimai zor. Yalana qarşı 

– ictimai rəğbət. 

xxx 

Həyatda Adamlığın və Adamlıq potensiyasının üzə çıxması üçün 

bütün olanaqlar var. 

Amalda  isə  İnsanlığın  və  İnsanlıq  potensiyasının  üzə  çıxması 

üçün  bütün  olanaqlar  var.  Hər  birində  özünəxas  mənzərə  yaranır. 

Hansı mənzərə kim üçün ürəkaçan və cəlbedicidir? Adamlıq olanaq-

ları  özüüçünlükdür.  İnsanı,  milləti,  bəşəri  düşünənlər  üçün  yalnız 

Amal yolu çıxış yoludur. 



xxx 

Ağıllı qorxaqllar – aydın sayıldı. 

Asılı siyasətçilər – lider sayıldı. 

 

xxx 

Həyat  öz  qayğıları,  çətinliyi,  ümidsizliyi  ilə  adamları  elə  əsarətə 

salır, adama elə gəlir ki, bundan çıxmaq mümkünsüzdür. Belə düşün-

cə əsarətindən çıxmaq gərəkdir. Həyata, dünyaya necə baxmaq, necə 

yanaşmaqdan başlayır yaşamaq. 

Həyat ölçüsü ilə həyata baxanda əsarətə düşmək olur. 

Amal ölçüsü ilə baxanda azadlığa çıxmaq olur. 

 

xxx 

İnsan  keçici  yaşayır,  ancaq  əbədiliyə  yetə  bilir.  Bu,  onun  ən 

böyük olanağıdır. Bu, zamandan, mühitdən üstün olmaq fərəhidir ki, 

bu fərəh bütün imtinalara dəyər. 



xxx 

Mənliklə  Mənəmlik  arasında  qalan  adam  azadlıqla  əsarətin  ara-

sında  qalan  kimidir.  Mənliyə  –  azadlığa  yetməsən,  Mənəmliyə 

yenilirsən. 




 

436 


xxx 

İmtina  ömrün  dönüş  nöqtəsidir.  Həmin  nöqtədən  sonra  ömrün 

yeni aşamada qurulması başlayır. 

Həyatdan Amala gəlmək – aqibətin başlanğıcı, imtinanın başlan-

ğıcıdır.  Amaldan  həyata  yol  yoxdur,  uçurum  var.  İmtina  edəndə 

anlayırsan  ki,  heç  nə  itirməmisən,  tərsinə,  qazanmısan.  Qurulmağa, 

qurmağa,  yaranmağa,  yaratmağa  başlamısan.  İmtina  özünə  güvəni, 

özünə inamı təsdiqdir. İmtina seçdiyin yolu təsdiqdir. Seçdiyin yolu 

göstərəndir. Seçdiyin yolu sevdirəndir. 

Həyatımda  imtina  Ocağa  gəlişimlə  başladı.  Ocağa  yeni  gələndə 

mən  yalnız  seçim  etmişdim.  Hara  gəldiyimin  fərqinə  ciddi  varma-

mışdım.  Ancaq  Amalı  anladıqca,  ömrüm  qurulduqca,  başqalarından 

fərqləndikcə imtina qaçılmazlığı yarandı. Cismani ailəmdən təpkilər 

gördüm, qardaşımdan asılı qalmadım, müstəqil yaşadım. Məni evin-

dən qovan qohumlarımdan imtina ilə heç nə itirmədiyimi gördüm.  

Xaraktercə durğun, qorxaq, utancaq bir qızdan yetkin Ocaqçıya o 

zaman çevrildim ki, Ocaq əməlləri ilə doğmalaşdım. Ocaq Yükümlü-

sünün  dediklərini,  öygülərini,  iradlarını  düşündüm.  Ocaq  düşüncəsi 

ilə  yaşadıqca,  Ocaq  əməlləri  ilə  çalışdıqca  ömrüm,  yolum  daha  da 

aydınlaşdı.  İmtina  İnsanın  ruhu  ilə  bağlıdır.  Özünə  inanmalısan  ki, 

imtina  gücünə  də  yetəsən.  İdrak,  Mənəviyyat  və  İradə  birləşməlidir 

ki, yolunu, mənliyini qorumaq üçün hansı addımı atdığını biləsən.  

Qüsurlardan  imtina  asanlıqla  olmur.  Özüylədöyüş  ruhun  yetkin-

ləşməsilə yetkinləşir. 

Kiçik addımlardan, kiçik imtinalardan daha böyük addımlara, im-

tinalara  yetdim.  İmtina  ömrün  aşamasıdır.  O  aşamanın  zirvəsində 

duranda arxada heç nəliyi görürəm, ancaq qarşıda nə gözləyir onu da 

görürəm.  İmtina  elə  bir  fərəhdir  ki,  onu  yalnız  o  aşamanın  başında, 

gedişində duymaq olar. Yaşadıqca özüm üçün təsdiq edirəm ki, mən 

doğru  eləmişəm.  O  imtinamı  özüm  üçün  təsdiqləyirəm.  Ocağa  gəli-

şim  başlanğıc  idi.  O  başlanğıcın  həqiqiliyi  hər  bir  aşamada  özünü 

doğrultdu. Hər bir aşamada yeniləndi. 

Daha  çox  Ocaq  əməli  gördükcə  harda  olduğumun  fərqinə  varı-

ram.  Xalqlaşmaya  ehtiyacım  var.  Olanaqsızlığımı  hələ  ki  ötə 

bilmirəm.  



 

437 


 

 

Bunu da aşmaq üçün yollar var. O yollara doğru gedirəm.  



Atamız Var olsun! 

 

Günev  Atalı  (Ataya  səcdə  ilə  sözünə  başladı  –  N.A.):  Amallaş-

mamla  bağlı  –  “Mütləqə  İnam”  bitiyini  davamlı  oxuyuram.  Kitabın 

axırıncı  “İntibah”  əsərini  oxumuşam  –  “Xəlqi  intibah”  bölümünü. 

Fərdi intibahda insan özünə yiyə olur, cəmiyyətə yiyə olur və xura-

fatdan  azad  olur.  Bu,  fərdi  intibahdır.  Maddiyata  deyil,  ruhaniyata 

yönəldə bilir cəmiyyəti, çünkü həqiqəti eşidir… 

Bunu keçən dəfə danışmışdım. İndi isə xəlqi intibahdan danışmaq 

istəyirəm. Xəlqi intibah üç əsas amili özündə birləşdirir: İctimai müs-

təqillik, mənəvi müstəqillik və idraki müstəqillik. İctimai müstəqillik 

xalq  iradəsinin  təsdiqidir.  Xalq  özünü  təsdiq  edir,  bəşərdə  öz  yerini 

müəyyənləşdirir.  Heç  bir  xalqın  etkisində  özünü  görmək  fikrinə 

düşmür. Xalq özünün iradəsini təsdiq edir… 

 

Soylu  Atalı: Günev  klassik  Ocaqçıdır.  Burdakıların  hamsıından 

erkən  gəlib  Ocağa.  Atanın  bütün  tələblərini  o  çağlar  dinləyib.  Ata 

necə buyurubsa, onun ağlında yaxşı qalıb. Ailə günlərində də doğru 

hesabat  verir.  Atanın  dediyi  kimi,  Ailə  Gününün  prinsipi  odur  ki, 

Amaldan hansı kəlamı öyrəndim. Mənə nə verdi. Amallaşmada əsa-

sən bu yöndə hesabat. Kömək üçün dünyanı öyrəndiklərindən də bu-

ra qata bilərsən, bunu gücləndirmək üçün. Ancaq əsasən yön budur. 



Yüklə 3,35 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   139   140   141   142   143   144   145   146   ...   150




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə