Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı
Yüklə 3,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Türkel Atalı
441
mənim çıxışımdan sonra 5 mollaya moizə oxumağa icazə verməyəy- diniz.
Sonra Beyləqan rayonunun mərkəzində, Ocaqsevər Elxasın araçı- lığı ilə, bir adamla bağlaşdım. Dediyinə görə bir neçə ildir mənimlə tanış olmaq istəyirmiş, onunla telefonlaşdım, rayonda görüşdüm. Söhbət elədim, bizim tədbirlərə qatılmaq istəyir. Sumqayıtda da Ocaq söhbətləri eləmişəm. Övlad tərbiyəsi ilə bağ- lı Ocaq yönündən gözəl söhbət oldu. Xanım öyrətmən də vardı, fikirlərimi bölüşdüm. Özləri dedilər ki, oxullara gedib söhbət eləsə- niz çox yaxşı olar. Mən də xanım öyrətmənə dedim ki, sən öz oxulu- nuzda təşkil elə gəlim. Elə ordaca sözünü geri götürdü ki, onu elə- mək çətindir. Dedim ki, mənim qorxulu bir adam olmadığımı, ziyan verməyəcəyimi deyib inandıra bilərsən. Təəssüf ki, qıraqdan məsləhət verirlər, addım atmaq gərək olanda geri çəkilirlər… Atamız var olsun!
son Ailə Gününü “Uluyol-Hünər” Ailəsində başlamaqla bitirirəm. Bundan sonra bu Ailədə yeni əhvallar sərgiləməyə çalışacam. Bu ilki amallaşmamı əsasən Ocaq tədbirlərinin səsdən sözə çevrilmiş kitablarından oxumaqla yerinə yetirdim. Tədbirlər təkcə amallaşmama təsir eləmir. Çünkü mənim üçün tədbir, ay içində, han- sısa seçilmiş gündə, Ocaqçıların bir araya gəlib ifadə elədiyi fikirlər deyil. Ayın 30 günü cəmiyyətin içində eyni yaşam, eyni durum görü-
442
nür. Tədbir günü Ocaqçı yaşamını ifadə eləyir. Oxuduqca baxıram öyrəniləsi, örnək olası zəngin yaşam var. Ocağı yaşatmağımızla bu zəngin yaşamın qədrini bilirik. Konkret olaraq özümlə bağlı: artımımda ardıcıllıq yoxdur. Hansı- sa tədbirdə uğurlu söz demişəm, hardasa Ocağın ayrı-ayrı arxiv- ədəbiyyat yaratma işinə qatılmışam, ancaq yenə də bütöv deyil. Günev Atalının çıxışlarına baxanda özümlə bağlı belə qənaətə gəl- dim. Günev Atalı tədbirdə özündəki zəif cəhəti gördüyünü deyir. Onu deməsiylə əslində zəifliyini ifadə eləmir. O, Ocaq üstə yaşaya- raq, özüylədöyüşərək o qənaətə gəlib. Ancaq mən çox hallarda həyat tələbiylə yaşayıram. Özümlə bağlı gileyli danışıram. Təbii ki, mənim çıxışımda zəiflik ifadə olunacaq. Sanki özümü aldadıram. Hansısa məqamda gərginliyə qapılıb bədbin düşüncələrlə olsam da, Ocaqla bağlı inamımda gileyli deyiləm. Ocaq Yükümlüsü tədbir- lərin birində belə bir söz deyir: “Məndən soruşurlar ki, siz Asif Ata Ocağında kamil fərd göstərə bilərsinizmi? – Deyirəm göstərərəm. Ocaqçıların hər biri kamilliyin bəlli qatındadırlar”. Ancaq mənim özümün düşüncəmdə, gördüyüm əməldə Ocaq baxımından yetkinlik görünsə də, kamilləşmə səviyyəmin hələ olmadığını düşünürəm. Amal yönündən axtarışlar olanda kamilləşmənin tələbi ortaya çıxır. Ocaq Yükümlüsünün belə bir fikrini demək istəyirəm: “Biri deyir dünya göründüyündən artıq deyil. Çünkü o dünyaya öz yaşamından baxır. Öz yaşamından o tərəfi görmür. Biz də öz yaşamımızdan baxırıq. Ancaq bizim yaşamımız görünəndən artığa çatıbdır. Amala bağlı yaşamımı deyəndə görünəndən artığı deyirəm. Bu səbəbdən də cəmiyyətçinin yox, mənim dediyim doğru olur. Mən haqlı durumda oluram”. Təəssüf ki, Ailə Gününün üçüncü tələbi olan xalqlaşma məsələ- sində axsayıram. O yöndə səylərim olmadığı üçün sevincim yarımçıqdır. Atamız Var olsun! Bayrağımızı öpürəm.
xanımın, Günev bəyin, Türkelin söhbətləri ilə bağlı. Deyim ki, üçünüzün də söhbətlərinizdə böyük həqiqət var. Gözəl duyğular, çalarlar görünür. Amallaşmaq məsələsi də xüsusidir. Neçə vaxtdır ki, ürəyimdən keçən bir söz var. Bu gün özümdə cəsarət tapdm ki, deyəm. Sizin oxuduqlarınızda Avropa və rus yazar- 443
larını görürəm. Bizim Türkiyədə olan Orxan Pamuk, İncə Məmməd, İsmayıl Bozqurd kimi fəlsəfi və geniş düşüncəli adamlar var. Güneydə elə şəxsiyyətlər var ki, Güney Azərbaycan mübarizəsində həm sözlərini deyiblər, həm kitabları. Əşrəf Dehqani vardı ki, solçu olmasına baxmayaraq, söz almaq üçün gözünün qabağında qarda- şının ayaqlarını mişarla kəsirlər, o qardaş özünü xəstəxananın 3-cü mərtəbəsindən atır, Cavad Heyət onu sağaltdı təzədən. Cavad Heyətə deyir ki, qoy mən ölüm, təşkilat məhv olmasın. Ancaq Cavad Heyət bunu qəbul eləmir. Sührəverdidən, Şəbüstəridən söhbət getmir, onların da fəlsəfi baxışları vardı. Düşünürəm ki, Ocaqda bu yönə gəlmək gərəkdir. 20- ci yüzilin əvvəlində müəyyən təriqətlər olub, Güneydə və burda. O təriqətlərin içində babilik, sufilik olubdu. Tarixi öyrənmədən gələ- cəyə ciddi addım götürmək olmaz. Soylu bəy söhbətlərində Hüqonun adını çəkir. Hüqo yaxşıdır, ancaq mən fikirləşirəm ki, özümüzə bir az səmt vermək düzgün olar. Ç.Aytmatovun özünün fikirləri vardı, ya müsbət, ya mənfi, düşünürəm ki, onları da öyrənmək, araşdırmaq gərəkdir. Türkiyənin özündə bu gün Avropanın özünə etki göstə- rəcək müəyyən bir fikirlər var. Dostlarımız düşünə bilər ki, bu gün Azərbaycan türkcəsində onların əsəri olmadı. Ancaq internet çox şeyləri həll edir. Düşünürəm ki, bu məsələnin üzərində Ocaq və Ocaqçılar daha da dərinə getməlidirlər. 18-19-cu yüzilin tarixini xüsusən Güney təşkil elədiyinə görə mən arzulayıram o tərəf daha çox öyrənilməlidir.
Kamilləşmə, Xalqlaşma yönündən bir neçə kəlmə söz demək istəyi- rəm. Mənim Amallaşmam həm Ocağın ideya fəlsəfi əsaslarını öyrən- mək, həm də Ocağın yaşama prinsiplərini öyrənməkdir. O anlamda ki, Ocaq bir ruhsal qurumdur. Bu qurum nəyə dayanıb yaşayır, nəyi ifadə edir, nəyi çatdırır, necə çatdırır. Ocaq olaraq Ailə günlərində hesabatlarımız qıraqdan standart görünəcək bir etki bağışlaya bilər. Ancaq biz o tələbdən qırağa çıxa bilmərik. Amallşama, Kamilləşmə, Xaqlaşma – konkret Ailə Günü- nün tələbi budur. Ancaq Amallaşma, Kamilləşmə, Xalqlaşma yönün- dən fikirlər, düşüncələr daim yeniləşir.
Yüklə 3,35 Mb. Dostları ilə paylaş:
|