Azərb ay can miLLİ elmlər akademiy asi folklor institutu cəlal bəYDİLİ (MƏMMƏdov)
Yüklə 162,84 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Fransız dilində
308.Неклюдов С.Ю. Мифология тюркских и монгольских народов / Тюркологический сборник - 1977. М., с.183-202. 309. Неклюдов С.Ю. О кривом оборотне (к исследованию мифо логической семантики фольклорного мотива) / Проблемы славян ской этнографии (к 100-летию со дня рождения Д.Зеленина), Л.: Наука, 1979, с. 133-141. 3 10. Неклюдов С.Ю. О некоторых аспектах исследования фольклорных мотивов / Фольклор и этнография: У этногр. истоков фольклор, сюжетов и образов. Л.: Наука, 1984, с.221-229. 311.Неклюдов С.Ю. Героический эпос монгольских народов. Устные и литературные традиции. М.: Наука, 1984, 309 с. 312.Неклюдов С.Ю. Монгольская мифология: религиозные и повествовательные традиции / Мифология и литературы Востока. М.: Наследие, 1995, с.67-77. 313.Неклюдов С.Ю. Вещественные объекты и их свойства в фольк. картине мира // http://ruthenia.ru/folklore/neckludovl2.htm 314. Неклюдов С.Ю. Звучащее слово в фольклоре // http://ruthenia.ru /folklore /neckludovl3.htm 315. Неклюдов С.Ю. Образы потустороннего мира в народных верованиях и традиционной словесности // http://www.deir.ru/ deir_inform/02/20025. shtml 316. Никитина С.Е. Устная народная культура и языковое сознание // http://philologos.narod.ru/nikitina/Part_02.htm 317.Новик Е.С. Система персонажей русской волшебной сказки // Типологические исследования по фольклору: [Сб. статей памяти В.Я. Проппа]. М.: Наука, 1975, с.214-246. 318.Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. М.: Наука, 1984, 304 с. 319.Новик Е.С. К типологии жанров несказочной прозы Сибири и Дального Востока / Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. Горно-Алтайск, 1986, с.36-48. 320.Новик Е.С. Фольклор-обряд-верования: опыт структурно-семио тического изучения текстов устной культуры. Диссертация в форме научн. докл. на соиск. ученой степени докт. филол. наук. М., 1995 // http://www.ruthenia.ni/folklore/novik2.htm 321. Новик Е.С. «Вещь-знак» и «вещь-жест»: к семиотической интерпретации фетишей // http://www.ruthenia.ru/folklore/novik4.htm 322.Новик Е.С. Архаические верования в свете межличностной комму никации // http://www.ruthenia.ru/folklore/novik6.htm 323.Ногайские народные сказки. М.: Наука, 1979, 184 с. 324,Осмоиова Н.И. Тенгрианство как культ, религия и идеология кочевников Центральной Азии // http://siteistok.host.net.kg/CC/ vol_2/22 _Osmonova.htm 325.Померанцева Э.В. Народные верования и устное поэтическое творчество // Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1970, с.158-168. 326. Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975, 192 с. 327.Померанцева Э.В. Русская устная проза. Учеб. пособие [Сост. В.Смолицкий]. М.: Просвещение, 1985, 272 с. 328.Потанин Г.Н. Громовник по поверьям Южной Сибири и Северн. Монголии // Журн. Мин. Нар. Проев., Ч.ССХ1Х, СПб., 1882, с.116-231. 329.Потапов Л.П. Культ гор на Алтае // ж. «Советская этнография», 1946, №2, с. 145-160. 330. Потапов Л.П. Новые данные о древнетюркском Ötukan // «Советское востоковедение», М.: 1957, №1, с.106-117. 331. Потапов Л.П. Волк в старинных народных поверьях и приметах узбеков / Крат. Сообщ. Инст. Этногр. АН СССР, 1958, в.ЗО, с. 135-142. 332.Потапов Л.П. Умай - божество древних тюрков в свете этногра фических данных / Тюркологический сборник-1972, М.: Наука, 1973, с.265-286. 333.Потапов Л.П. Мифы Алтае-саянских народов как исторический источник / Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая, Горно-Алтайск, 1983, с.96-110. 334. Потапов Л.Н. Элементы религиозных верований в древнетюркских генеалогических легендах // ж. «Совет, этнография», 1991, № 5, с.79-86. 335.Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, 1991, 320 с. 336.Пригожии И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог чело века с природой. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986, 432 с. 337.Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера / Отв. ред. И.Вдовин. Л.: Наука, 1976, 334 с. 338. Пропп В.Я. Морфология сказки. Л.: «Academia», 1928, 160 с. 339.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Сб. трудов. М.: Лабиринт, 1998, 512 с. 340.Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М.: Наука, 1976, с.34-45. 341. Путилов Б.Н. Эпический мир и эпический язык / История, культура, этнография и фольклор славянских народов. IX Международный съезд славистов. М., 1983, с. 170-184. 342.Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. JL: Н а у к а , 1988,225 с. 343.Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб.: «In m em o riam » , 2003,464 с. 344. Рабинович Е.Г. Богиня-Мать / Мифы народов мира. Э нциклопедия, М.: «Советская энциклопедия», 1991, т.1, с.178-180. 345.Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. ч.З, СПб., 1870. 346.Радлов В.В. Опыт словаря тюркских наречий, т.1. СПб., 1893, 570 с. 347.Ревуиенкова Е.В. Народы Малайзии и Западной И ндонезии (некоторые аспекты духовной культуры). М.: Наука, 1980, 274 с. 348. Ревуненкова Е.В. Миф-обряд-религия. Некоторые аспекты п р о б лемы на материале народов Индонезии. М.: Наука, 1992, 216 с. 349.Ревуненкова Е.В., Решетов А.М. Сергей Михайлович Ш ирокогоров // ж. «Этногр. обозрение», 2003, №3, с. 100-119. 350.Сбориик статей и материалов по этнографии народов Якутии. ч.П, Якутск, 1961. 351.Свод этнографических понятий и терминов. Народные знания. Фольклор. Народное искусство, вып.4. М.: Наука, 1991, 168 с. 352.Севортян Э.В. Этимологический словарь тюркских языков. М.: Наука, 1974, 768 с. 353.Семиотика/сост. Ю.Степанов, М.: Радуга, 1983, 636 с. 354.Сергеев В.И. Термины древнечувашской мифологии и демонологии / Исследования по этимологии чувашского языка. Чебоксары, 1981 с.67-110. 355.Скобелев С.Г. Иконография и принадлежности образа богини Умай у древних и совр. тюрок /I http://www.kyrgyz.ru/? page=272 356.Скобелев С.Г. Понятие «кут» и его принадлежности у тюрков Сибири и Средней Азии // ж. «Этногр. обозр.», 1997, №6, с.84-92. 357.Словарь терминологии тартуско-московской семиотической школы // http://diction.chat.ru/ukazat.html 358.Словарь якутского языка, сост. Э.К.Пекарским, вып. X, Ленинград, 1927, с.2510-3858. 359.Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М.: Наука, 1969, 336 с. 360.Социальная организация и культура народов Севера: [Сб. статей]: Посвящ. памяти Б.Долгих. М.: Наука, 1974,292 с. 361. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков, т.1, Л., 1975, 672 с. 362.Стеблева И.В. К реконструкции древиетюрк. религ.-мифол. системы / В кн.: Тюркологический сбориик-1971. М.: Наука, 1972, с.213-226. 363.Степин B.C. Наука и лженаука // http://vivovoco.rsl.ru/vv/joumal/ scilog /Stepinl .htnı 364. Сулайманов Э. Некоторые имена ииров-покровителей ремесел и домашних промыслов у киргизов / Ономастика Средней Азии. Фрунзе, Илим, 1980, с.282-287. 365.Суразаков С.С. Героическое сказание о богатыре Алтай-Буучае. Горно-Алтайск, 1961, 178 с. 366.Суразаков С.С. Алтайский героический эпос. М.: Наука, 1985, 256 с. 367.Сухарева О.А. Пережитки демонологии и шаманства у равнинных таджиков / Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М.: Наука, 1975, с.5-93. 368.Токарев С.А. Религиозные верования восточно-славянских народов XIX - начала XX века. М.: АН СССР, 1957, 160 с. 369.Толеубаев А.Т. Реликты доисламских верований в семейной об ряди. казахов (XIX нач. XX вв.). Алма-Ата: Гылым, 1991, 214 с. 370.Топоров В.Н. О космологических источниках раннеисторич. описаний / Труды по знаковым сист., VI, Тарту, 1973, с. 106-150. 371.Топоров В.Н. Модель мира (мифопозтическая) / Мифы народов ми ра. Энциклопедия. М., 1980, т. 2, с.161-162. 372.Топоров В.Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд) / Очерки естественнонаучн. знаний в древности. М.: Наука, 1982, с.8-40. 373.Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику / Архаический ритуал в фольк. и раннелит. памятниках. М.: Наука, 1988, с.7-60. 374.Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1989,244 с. 375.Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск: Наука, 1990,210 с. 376.Тронский И.М. История античной литературы. Л.: Гос. Уч.-пед. из. Мин. Проев. РСФСР, 1951, 508 с. 377. Тувинские народные сказки/ред. М.Ватагин. М.: Наука, 1971,208 с. 378.Турецкие сказки. / сост., пер. с турец. И.Стеблевой. М.: Наука, 1986, 397с. 379.Турсунов В.Д. Генезис казахской бытовой сказки. Алма-Ата: Наука, 1973,216 с. 380.Турсунов Е.Д. Тюкро-монгольские версии сказания об ослеплении циклопа//ж. «Совет, тюркология», 1975, №3, с.36-43. 381.Турсунов Е.Д. Этнографические основы происхождения некоторых мотивов тюрко-монгольских сказок // ж. «Советская этнография», 1976, №2, с .145-131. 382.Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978, 606 с. 383.ФрейденбергО.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997,448 с. 384.Харитонова В.И. Шаманы и шаманисты: некоторые теоретич. аспекты изучения шаманизма и иных трад. веров. и практик // ж. «Этнографическое обозрение», 2004, №2, с.99-119. 385.Хлопина И.Д. Из мифологии и традиционных верований шорцев (по полевым материалам 1927 г.) / Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск: Наука, 1978, с.70-89. 386.Цивьян Т.В. Модель мира и ее роль в создании (аван)текста // http://ivgi.rsuh.ru.folkIore/tcivian2.htm 387.Черепанова О.А. Мифологическая лексика русского Севера. Л.: Наука, 1983, 168 с. 388.Чимпоеш Л.С. Дастанный эпос гагаузов. Кишинев: MUSEUM, 1997, 198 с. 389.Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. Л.: Наука, 1986, 304 с. 390.Шатинова И.И. Мир «невидимых» по традиционным представ лениям алтайцев / Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1983, с. 149-161. 391.Широкогоров С.М. Трудности исследования психоментального комплекса // http://iohs.wl.dvgu.ru/shir/conf.php? id=l#pril 392.Щербак А.М. Огуз-иаме. Мухаббат-наме. Памятники др.-уйгур, и старо-узбек. письменности. М.: Изд. Вост. лит. 1959, 171 с. 393.Эвола Ю. Оседлать тигра / пер. с итальян. В.Ванюшкиной. СПб.: «Владимир Даль», 2005, 512 с. 394.Эвольюция понятия системы // ж. «Вопросы философии», 1998, №7, с .170-178. 395.Элиаде М. Аспекты мифа / пер. с фр. В.Большакова. М.: «Инвест- ППП», 1996, 240 стр. 396.Элиаде М. Шаманизм: архаическ. техники экстаза. Киев, 2000, 480 с. 397.Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1974, 404 с. 398.Ямаева Е.Е. Духовная культура алтайцев (Миф. Эпос. Ритуал). Автореф. дис. на соиск. учен. степ. докт. ист. наук. СПб., 2002, 41 с. 399.Янборисов В.Р. Умай - в верованиях народов Сибири, Средней Азии и Казахстана / Древний и Средневековый Восток. М., 1987, с. 153-164. Fransız dilində 400. Desmaisons Petr I. Histoire des mongols et des tatares par Aboul-Ghazi Behadour khan. Amsterdam: Philo Press, 1970, 396 p. MÜNDƏRİCAT G İR İŞ.................................................................................................................................................Э i bölmo. TÜRK ETNİK-MÖDƏNİ SİSTEMİ KONTEKSTİNDƏ MIFOLOJI OBRAZLARIN FUNKSİONAL SEMANTİKASI Etnik-niodoni ənənənin sistcmliliyi. Mifologiya etnik-modoni onononin öziilii kimi. Tiirk mifopoetik dünya modelinin başlıca xiisusiyyotlori..............12 Mifoloji obraz vo o.ski diinyaduyumunda onun yeri. Mifoloji varlığın funksionallıgı. Tiirk mədoni qohroman tipi, ilkin ocdad vo göy oğlu obrazları................................................................................................................ 34 Mifoloji Ulu Aııa obrazı və onun variasiyalari..................................................................... 69 II bölmo. TURK TOKTANRIÇIUĞI (GÖY TANRI DİNİ) VO ŞAMAN KOSM OLOGİYASIİLƏ BAĞLI OBRAZLARIN SİMVOLİKASI Tiirk dini-mifoloji diişiincn sisteminin mahiyyəti - tanrıçılıq haqqmda. Tiirk Tanrisi vo simvollarinm sem antikasi............................................................................ 94 Tiirk şaman kosmologiyasi vo ruh hoyati ilo olaqoli obraz,-aıılayışlarm strııkturıı......11X III bölmə. TOBİOT VƏ OCDAD KULTLARI ÇEVRƏSİNDƏ TƏŞƏKKÜL TA I’MLŞ TURK MIFOLOJI OBRAZLARI Tobiatin diivroviliyi idcyasindan golon mnrasim qaynaqli bir sira obrazlarin mifopoetik funksiyası...........................................................................144 Dag vo su tapınışının izini yaşadan obrazlardan: San qizobrazinin genezisi................................................................................................... 160 Ononovi lilrk tosovviirlorindo gizli tobiot qiivvolərino - oyoloro iııam (İzi//İssi inanci)..................................................................... 173 Tiirk övliya anlayışı vo haırıi ruh obrazlarmm scmantik-striikturanali/.i.............................................. ......................................................... 187 IV bölmo. TURK XALQ DIİMONOLOGİYASININ OBRAZLAR ALƏMİ Tiirk mifologiyasmın qaynağı olaraq tiirk xalq demonologiyasi................................... 2.04 Marginal tobiotli tiirk demonik varliqlarmin xtonizmi..................................................... 214 Mifoloji rəvayətlor vo tiirk xalq demonologiyasinm spektrlorini oks etdiron obrazlarin sim volikasi................................................................. 233 N O T İC O ........................................................................................................................................245 Ə D Ə B İY Y A T ..............................................................................................................................251 Yüklə 162,84 Kb. Dostları ilə paylaş:
|