Azərbaycan Respublikasının daxili və xarici siyasətinə, beynəlxalq münasibətlərə dair analitik jurnal

STRATEJİ TƏHLİL | Say 2 (9) • 2014
162 
ческих и т.п.), которые охватывают 2/3 населения США. Это и есть со-
циальная база гражданского общества;
•   постоянное  усовершенствование  контрольных  механизмов,  то  есть 
механизмов обратной связи от общества к государству;
•   максимальное расширение сферы судебной защиты прав и свобод че-
ловека, формирование уважения к праву и закону;
•   воспитание  нормального  природного  патриотизма  –  национального 
и  государственного  –  на  основе  уважения  национального  историко-
культурного наследия;
•   укрепление свободы информации и гласности, открытости общества 
на основе широчайших связей с зарубежным миром;
•   подъем уровня общественного сознания, преодоление явлений соци-
альной пассивности, поскольку дело не только в наличии демократи-
ческих учреждений и процедур и информированности населения, но 
и в умении жить в условиях демократии, пользоваться ее благами, в 
готовности к постоянному усовершенствованию политической систе-
мы в соответствии с изменением конкретно-исторических условий.
Учитывая  особенности  переходного  времени,  в  котором  находится 
Украина, должна быть воплощена в жизнь такая концепция соотношения 
личности, общества и государства, которая позволила бы не только из-
менить сегодняшний менталитет человека, но и способствовать форми-
рованию свободной личности с высокой политической, экономической 
и  правовой  культурой,  которая  осознает  свою  ценность  и  достоинство. 
Эта концепция предполагает, что эпицентром гражданского общества яв-
ляется человек, его права, свободы и интересы, что все институты граж-
данского общества и государства образуются постольку, поскольку есть 
необходимость создать условия для нормальной жизнедеятельности че-
ловека, защиты его прав и свобод. При этом государственные институ-
ты должны нести двойное бремя, обеспечивая через законы, во-первых, 
равные для всех людей условия и возможности, во-вторых, нормальное 
функционирование гражданского общества в целом.
Список использованной литературы: 
1.   Дідківська Л. І. Соціальний захист населення в Україні. – К.: Знання-Прес, 2008. 
– 214 с.
2.  Ротар  Н.  Політична  участь  громадян  України  у  системних  трансформаціях 
перехідного періоду: Монографія. – Чернівці: Рута, 2007. – 472 с.

---

Say 2 (9) • 2014 | STRATEJİ TƏHLİL 
163
Boqdan Makarenko
Demokratikləşmə Ukrayna cəmiyyətinin strateji resurs və 
inkişaf istiqaməti kimi
 
Sosial siyasətin həyata keçirilməsinin konkret modelinin seçimi həmişə tarixi, 
sosiomədəni və iqtisadi şərtlərdən asılıdır. Həmçinin o, dövlətin ictimai-siyasi 
quruluşunun konkret tipi və onun inkişafının ideoloji və mənəvi prinsipləri ilə 
təyin edilir. Amma istənilən halda belə inkişaf, bir tərəfdən, insan resurslarının 
inkişafı  üçün  məsuliyyəti  daşıya  bilən  güclü  dövləti  təcəssüm  etdirir,  digər 
tərəfdən  isə  sosial  siyasəti  reallaşdırmaq  ehtiyaclarını  nəzərə  alaraq  dövləti 
nəzarət  altına  sala  bilən  vətəndaş  cəmiyyətinin  inkişaf  etmiş  institutlarının 
mövcudluğunu  göstərir.  Sonuncunun  birliyi  “demokratikləşmə”  anlayışı  ilə 
əhatə olunur.
Məqalədə  Ukrayna  cəmiyyətinin  demokratikləşməsi  reallığında  siyasi 
iştirakın əsas modelləri nəzərdən keçirilir.
Bohdan  Makarenko
Democratization as a strategic resource and direction of the 
Ukrainian society 
Choosing  a  particular  model  of  implementation  of  social  policy  always 
depends on historical, cultural and economic factors, and is determined by 
a specific type of social and political structures of the state, ideological and 
spiritual principles of its development. But in any case, this development implies, 
on the one hand, a strong state that is able to implement the responsibility 
for  human  resources  development,  and  on  the  other,  that  have  developed 
institutions of the civil society, that are able to put the state under control 
because of the need to implement social policy. Unity of recent  is covered 
by the concept of “democratization”. This paper reviews the main models of 
political participation in the realities of the Ukrainian society.

---

STRATEJİ TƏHLİL | Say 2 (9) • 2014
164 
Экзистенция 
мегаполиса: 
“свои и чужие”

---

Say 2 (9) • 2014 | STRATEJİ TƏHLİL 
165
Açar sözlər: meqapolis, lider, elmi refleksiyalar, ekzistensional fenomenlər, 
metafizik məna, toqquşma
Keywords: metropolis, leader, scientific reflection, existential phenomena, 
metaphysical meaning, collision
Ключевые слова: мегаполис, лидер, научный рефлексии, экзистенци-
альные феномены,  метафизический смысл, столкновение
Экзистенция 
мегаполиса: 
“свои и чужие”
Марина 
ПРЕПОТЕНСКАЯ
кандидат философских наук, 
доцент кафедры философии Национального 
технического университета Украини  
«Киевский политехнический институт»
[e-mail]

---

STRATEJİ TƏHLİL | Say 2 (9) • 2014
166 
Мегаполисы мира представляют собой грандиозную  многоликость. 
Мимо каждого горожанина в течение дня проходят тысячи людей, кото-
рых он видит в первый и последний раз. Атмосфера толпы вырабатыва-
ет особую избирательность во взаимном восприятии. Хаосмос мегапо-
лиса можно сравнить с движением молекул в пределах структуры атома, 
которые, хоть и подчинены общему жизненному циклу, выдерживают 
собственные траектории притяжения и отталкивания. Однако люди вза-
имодействуют не только как биологические субъекты. В их «притяжени-
ях» и «отталкиваниях» работают самые разные механизмы: эстетические 
предпочтения, моральные принципы, эмоции, догмы, стереотипы. Кро-
ме  спонтанных  реакций  по  отношению  к  другим  горожанам,  каждый 
житель города, как и житель других населенных пунктов, имеет глубин-
ные предпочтения в разделении окружения на «своих» и «чужих». Но в 
большом городе эта дихотомия усугубляется масштабом потенциальных 
врагов и друзей, обилием ситуаций такого разделения и возможным их 
мега-влиянием на социум. Поскольку именно в мегаполисах решаются 
судьбы мира, а уровень согласия или вражды между людьми во многом 
определяет их биографию и биографию  
города,  исследование  заявленной  про-
блемы нам представляется весьма акту-
альным. 
Метафоры  своего  и  чужого  издав-
на  становились  предметом  научной 
рефлексии,  рассматривались  как  онто-
логические,  экзистенциальные,  соци-
ально-культурные,  когнитивные  фено-
мены.  Обращаясь  к  анализу  вопроса  в 
философской литературе, мы встречаем его связь с понятиями борьбы, 
соревнования  в  буквальном  и  метафизическом  смысле,  ведь  наличие 
«своих» и «чужих» уже латентно предполагает столкновение. Еще в ан-
тичной  гуманитаристике  разрабатывалось  понятие  агональности  (агон 
- от гр. ἀγών – борьба, состязание), обозначающее принцип бытия, по-
строенный на противоборстве сторон. Это было представлено в прак-
тике жизни в спортивных играх, в развитии драматургических сюжетов, 
составляло основу словесных споров (искусства эристики), а также слу-
жило  ключом  к  пониманию  диалектического  строения  мира  вообще. 
Агональность    выступала  как    игровой  сценарий  сущего,  гарантия  его 
целостности  и  единства.    «Концентрация  человеческого  бытия  в  силе 
для бытийственности в окружающем и противостоящем ему мире тре-
бует всей жизненной и духовной мобилизации. Подобное устремление 
можно  обозначить  как  агональность.  Агональность  –  основной  прин-
цип, который организовывает внутреннюю подвижность в строении су-
Метафоры своего и чужого 
издавна становились пред-
метом научной рефлексии, 
рассматривались как онтоло-
гические, экзистенциальные, 
социально-культурные, ког-
нитивные феномены. 

---