Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim
Yüklə 4,36 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Sual
104 Sual: 150. İmam Әsgəri (ə) öz şəhadətindən öncə anasına vəsiyyət etmişdirmi? Cavab: Şeyx Müfid deyir: Bəziləri imam Әsgərinin (ə) vəqf və sədəqə işləri barədə öz anasına vəsiyyətini dəlil gətirərək həzrət Mehdinin (ə) mövludunu inkar edirlər. Hansı ki, bu işdə məqsəd Mehdinin (ə) mövludunu hakim rejimdən məxfi saxlamaq olmuşdur. Әgər bu vəsiyyətnamədə həzrət Mehdinin (ə) adı çəkilsəydi, onu mövcud rejimdən qorumaq mümkünsüz olardı. Bunu da qeyd etməliyik ki, uyğun vəsiyyətnamədə Bəni-Abbasi nümayəndələrinin şəhadəti qeyd olunmalı idi. Məgər imam Sadiq (ə) öz vəsiyyətnaməsində eyni məqsədlə övladının imamətini gizlətməmişdimi?! İmam (ə) bu məqsədlə vəsiyyətnamədə öncə Mənsur Abbasi, Rəbi, Qazi, kənizi Hümeydə Bərbəriyyənin adını çəkir, sonda övladı Musa ibn Cəfərin (ə) adını qeyd edir. Həzrət yaxın səhabələrinə öz övladının imamətini açıqlasa da, vəsiyyətnaməsində onu qorumağa çalışır. 1 Sual: 151. İmam Әsgəridən (ə) nəql olunmuş mütəvatir mötəbər xəbərlər arasında həzrət Mehdinin (ə) imaməti haqqında məlumat varmı? Cavab: Həzrət Mehdinin (ə) imamətini müxtəlif yollarla sübut etmək olar. Uyğun yanaşma bütün məsumların imamətinə aiddir: 1. Öncə qeyd olunduğu kimi, imam Әsgəridən (ə) öz övladının imaməti haqqında mötəbər hədislər nəql olunmuşdur. 2. İmamət və yer üzünün höccətsiz qalmaması qəti dəlillərlə sübuta yetirilirsə, növbəti imamın kim olması məsələsi səhih sənədli bir xəbərlə təsdiqlənir. 3. Öncə işarə olunduğu kimi haqqında danışılan mövzu ilə bağlı həzrət Peyğəmbər (s) və imamlardan yetərincə hədislər nəql olunmuşdur. 4. Peyğəmbərliyin sübutunda ən ümdə yol möcüzə olduğu kimi, imamətin isbatında da bu yoldan faydalanmaq olar. Hər bir imamın özündən sonrakı imamı təsdiqləməsi də etibarlı sübut yoludur. 5. Bəzi imamlar haqqında bir mötəbər sənəd olsa da, mövcud xarici dəlillər insanda əminlik yaradır. İmamlara münasibətdə Bəni- 1 “Әl-Məsailul-Әşərə”, s. 69-72. 105 Üməyyə və Bəni-Abbasi hakimlərinin təzyiqləri, şübhəsiz ki, uyğun mövzunun aşkar şəkildə nəql olunmasına maneçilik törətmişdir. 6. Həzrət Peyğəmbərdən, imamlardan, eləcə də, imam Әsgəridən (ə) nəql olunmuş rəvayətləri nəzərdən keçirdikdə, həzrət Mehdinin (ə) möcüzələri ilə tanış olduqda aydınlaşır ki, həzrət Mehdinin (ə) imamət məsələsi mütəvatir xəbərlər yolu ilə sübuta yetmişdir. Sual: 152. İmamiyyə böyükləri imam Әsgərinin (ə) vəfatından sonra həzrət Mehdinin (ə) mövludunu yekdilliklə qəbul etmişdirmi? Cavab: Bəli, imam Həsən Әsgərinin (ə) vəfatından sonra səhabələr və imamiyyə şiə başçıları imam Mehdi (ə) mövluduna münasibətdə yekdil rəydə olmuşlar. İlkin vaxtlarda bu mövluda şəkk- şübhə ilə yanaşanlar vardısa, qısa bir müddətdən sonra alimlərin səyləri nəticəsində əsrin imamına möhkəm bir etiqad yarandı. “Әl- füzulul-muxtarə” kitabında Şeyx Müfid belə deyir: “Hicri 373-cü ildə yalnız 12 imamçı şiə firqəsi qalmışdı. Onlar imam Әsgərinin (ə) həzrət Peyğəmbərin (s) adını daşıyan övladının imamətinə inanırdılar, onun sağ olmasını qəbul edirdilər. Həzrət Mehdinin (ə) bir zaman qiyam edəcəyinə kimsə şübhə etmirdi...” 1 Sual: 153. Həzrət Mehdinin (ə) mövludu haqqında şiə tarixçiləri nə deyir? Cavab: Şiə tarixçiləri yekdil olaraq hicri 255-ci ili həzrət Mehdinin (ə) doğum tarixi kimi qəbul edirlər. Bu alimlərdən bəzilərinin adını çəkək: Kuleyni, Şeyx Müfid, Әrbili, Şeyx Tusi, Kəfəmi, Təbərsi, Әllamə Məclisi, Şeyx Bəhai. Sual: 154. İmam Mehdinin (ə) mövluduna inanmayan şəxsin hökmü nədir? Cavab: Həzrət Mehdinin (ə) mövludu və onun varlığı tarix boyu şiə inancı olduğundan və dini zərurət sayıldığından şiə icmasının rəyi budur ki, bu mövludu, imamın varlığını inkar edən şəxs şiəlikdən xaricdir. Bir inanc məzhəbdə zərurət sayılırsa, onun inkarı üçün gətirilən dəlillər qəbul deyil. Qədim və müasir imamiyyə alimlərinin rəyinə görə imamət dinin üsullarındandır və istənilən bir zamanda məsum imamı insan dindən 1 “Әl-füzulul-muxtarə”, s. 321. 106 çıxmış sayılır. Belə bir şəxs sünnə əhli kimi zahirən müsəlman hökmündədir. Sual: 155. Həzrət Mehdi (ə) anadan olan vaxt kimlər onu ziyarət etmişdir? Cavab: Həzrət Mehdi (ə) anadan olan vaxt beş şəxsin onu ziyarət etdiyi bildirilir: İmam Cəvadın (ə) qızı Həkimə, doğuşu qəbul edən qadın, Nəsim və Mariyə, imam Әsgərinin (ə) kənizi. 1 Sual: 156. İmam Әsgərinin (ə) həyatının son beş ilində həzrət Mehdini (ə) kimlər görmüşdür? Cavab: Həmin beş ildə həzrət Mehdini (ə) görənlər arasında aşağıda adı çəkilənlər olmuşdur: Məhəmməd ibn Osman Әmri (40 nəfərlə birlikdə), Әbu-Harun, Yəqub ibn Mənquş, Әmr Әhvazi, imam Cəvadın (ə) qızı Həkimə, Məhəmməd ibn İsmail ibn Musa ibn Cəfər, Әbu-Nəsr Zərif-Xadim, Әbu Әli ibn Mutəhhər, Üqəyd-Xadim və İsmail ibn Әli Növbəxti, Nəsim, imam Әsgərinin (ə) səhabələri, fars bir kişi, Әbu-Әmr, İbrahim ibn Әbdə Nişapuri və onun xadimi, Rəşiq Sahibi Madəri, Kamil ibn İbrahim Mədəni, Әhməd ibn İshaq Qummi. 2 Sual: 157. Kiçik (“suğra”) qeyb dövründə imamla kimlər görüşmüşdür? Cavab: Kiçik qeyb dövründə imamla görüşənlər çoxdur. O cümlədən: Məhəmməd ibn Osman Әmri, Turəyf və Әbu-Nəsr, Әzdi, İbrahim ibn İdris, Әbi-Әbdillah ibn Saleh, İbrahim ibn Məhzyar, Məhəmməd ibn İsmail ibn Musa ibn Cəfər və başqaları. 3 Mərhum Məclisi bir rəvayətdə kiçik qeyb dövründə imamla görüşmüş 265 nəfərin adını çəkir. 4 Sual: 158. İmam Әsgərinin (ə) övladı olmasını irsiyyət alimləri təsdiqləyirmi? Cavab: Bəli, bu alimlərdən bir qrupu imam Həsən Әsgərinin (ə) Məhəmməd adlı, “Höccət”, “Mehdi” (ə) ləqəbli övladı olduğunu bildirirlər. Bu alimlərlə tanış olaq: Kiçik qeyb dövründə yaşamış Səhl ibn Әbdillah ibn Davud ibn Süleyman Buxari, hicri V əsrin məşhur 1 “Kəmalud-din”, 430; “Әl-ğeybət”, Tusi, s. 240-242. 2 “Kəmalud-din”, “Bihar”, “Әl-irşad”, “Kafi”, “Әl-ğeybət”. 3 “Kəmalud-din”, “Әl-irşad”, “Yənabiul-Məvəddət”. 4 “Bihar”, c. 52, s. 1-77. Yüklə 4,36 Mb. Dostları ilə paylaş:
|