zabitlərə, yazıçı və şairlərə, rəssam və bəstəkarlara, bir sözlə.
«özününkiilər»ə) istinad etməlidir
Digər tərəfdən, yalnız öz mədəniyyətinə qapılma (bu. heç
mümkün də deyil) milləti cılızlaşdırmaqla, dünya m.ədə- niyyəti
sırasından çıxarar, qarşılıqlı zənginləşmə yollarına «Çin səddi»
çəkərdi. Əlbəttə,' bu. yeni ideya deyil. Hər bir xalq öz milli
mədəniyyətini inkişaf etdirməklə yanaşı, digər xalqların da
mədəniyyətlərini öyrənməli, qarşılıqlı m.ədəni münasibətlərdə
iştirak etməlidir. Deməli, əsas məsələ einomədəni təhsil-tərbiyə
prosesləri ilə ümumbəşəri başlanğıc arasında ahəngdar uzlaşmanın
təmin olunmasıdır.
Belə çıxır ki, müasir dünyanın inkişafını xalqların,
millətlərin, dövlətlərin, milli təhsil doktrinaları və sistemlərinin
«konver}rensiyasi'>^
(latınca
conyergerc -
yaxınlaşmaq, bənzəmək
deməkdir) prosesini - vahid insan sivilizasiyasının təşəkkülü
tendensiyası kimi qəbul edən nəzəriyyəçilər öz mülahizələrində
haqlıdırlar.
Bu fakt nəyi göstərir? Hazırda milli hüdudları qorumaq
qeyri-mümkündür və müxtəlif xalqların özünəməxsusluğu, milli
təhsil doktrinası arasındakı hüdudlar silinməkdədir. Bütün bunlar
atavizm
(latınca
atavus -
ulu əcdad deməkdir) demək deyilmi? Axı,
söhbət xarici görünüşdən, geyimdən, üzün ifadəsindən, bir sözlə,
milli xüsusiyyətlərdən deyil, mahiyyət xarakteri daşıyan milli
mentalitetdən, dövlətçilikdən, xalqın mənəviyyatından gedir. Əgər
«mənəvi konvergensiya)) baş verərsə, bu, xalqlar üçün, insanlıq
üçün hansı nəticələrə gətirib çıxarar?
Sistemlər haqqında təlimdə deyilir ki, sistemə məxsus
elementlərin fərqlərinin nəzərdən qaçırılması sistemin dağılmasına
gətirib çıxarır. Dünyanın mövcudluğu mahiyyət etibarilə gerçək
aləmin məkan və zaman daxilində daimi hərəkətindən, canlının və
cansızın, yerin və kosmik fəzanın heyrətamiz müxtəlifliyindən
ibarətdir. Bu isə o deməkdir ki, xalqların, mədəniyyətlərin, təhsil
sistemlərinin qeyri-adi müx- təlilİiyi, min illərlə yer
sivilizasiyasının mövcudluğu və inkişafının zəruri, obyektiv
nəticəsidir.
Təhsildə milli və ümumbəşəri dəyərlərin vəhdəti prinsipinin
reallaşdırılması imkanları sosial və noosfer qlobal-
93
Icişnıa prosesləri ilə əlaqədar olaraq getdikcə daha artıq genişlənir
və dərinləşir. Bu, birinci növbədə, fasiləsiz təhsil «loko- motivi»
olan ali təhsil sisteminə aiddir. Avropa təhsil məkanında təhsil
kooperasiyalarının yaradılması bir çox ölkələrin reallıqlarına,
vətəndaşların tələblərinə cavab verir, intellektual, mədəni, sosial,
elmi-texniki potensialının inkişafına və möhkəmlənməsinə təkan
verir.
Artıq təhsildə ənənəvi olanlarla innovasiyaların vəhdəti
prinsipi status qazanmaqdadır. Dünya təhsil tədqiqatçılarının
fikrincə, ənənəvi olanlarla innovasiyaların davamlı, dinamik
əlaqəsi keçmiş və gələcək arasında, mövcud olmuş və mövcud
olacaq təhsil sistemləri arasında varislik əlaqəsini yarada biləcək.
Milli ənənələrə və dünya təcrübəsinə əsaslanmayan
innovasiyalar öz mənasını, əhəmiyyətini tez itirir. Məhz bu
əlaqələri nəzərə almaqla təhsilin keyfiyyətini, milli, əxlaqi, mənəvi
dəyərləri qoruyub saxlamaq mümkündür.
Vaxtilə İ.Kant yazırdı:
Dostları ilə paylaş: