337
fiqh təlimi
birini yerinə yetiribsə, həmin günün orucu batildir və qəzasını tutmalı-
dır. Lakin əgər həmin yerlərə zöhrdən
sonra çatsa, oruc tuta bilməz.
1
4) Ramazan ayında səfərə çıxmaq, hətta orucu batil etmək, necə de-
yərlər orucdan qaçmaq niyyətilə də olsa, olar. Əlbəttə yaxĢı olar ki,
əgər səfərə çıxmaq
zəruri deyilsə, oruc tutan Ģəxs səfərə çıxmasın.
2
Müsafir orucu barədə bir şəri məsələ:
Məscidul-həramda etikaf etmək niyyətində olan müsafir əgər Mək-
kə Ģəhərində on gün qalmaq niyyətində olsa və ya səfərdə oruc tutma-
ğı nəzir etsə, etikafda ikən iki gün oruc tutduqdan sonra üçüncü gün
də oruc tutub etikafını baĢa çatdırmalıdır. Lakin əgər Məkkə Ģəhərində
on gün qalma niyyəti etməsə və ya səfərdə oruc tutmağı nəzir etməsə,
səfərdə oruc tutmağı düzgün deyil və əgər oruc düz olmasa, etikaf da
düz olmayacaqdır.
1
1
Şəri suallara cavab, 238-ci sual
2
Şəri suallara cavab, 242-ci sual
Rəhbərdən soruşulan suallar, Oruc bölümü, 16-cı məsələ
339
fiqh təlimi
ALTMIġ BEġĠNCĠ DƏRS
ORUC (8
)
AYIN ƏVVƏLI, YƏNI ILK GÜNÜ OLDUĞU HANSI
YOLLARLA SÜBUT OLUNUR?
ORUCUN MÜXTƏLIF MƏSƏLƏLƏRI
16
. Ayın əvvəli aĢağıdakı yollarla sübut olunur:
I. Mükəlləf Ģəxsən özü ayı görür;
II. Ġki ədalətli Ģəxs ayın əvvəli olduğuna Ģəhadət verir;
III. Müəyyən vasitələrlə ayın əvvəli olduğuna yəqinlik
hasil olur;
IV. Əvvəlki ayın otuz günü tamamlanır;
V. ġəri hakim hökm verir.
1
1)
Ayın əvvəlini təyin etməkdə günəĢ batandan sonra görünən ayın
hilalı meyar götürülür, belə ki, günəĢ batmazdan öncə də onu görmək
mümkündür. Odur ki, günəĢ batmamıĢdan qabaq və ya günəĢ batarkən
görünən hilal, ayın əvvəli olduğuna hökm vermək üçün kifayət etmir.
2
Diqqət:
• Ayı hər hansı bir vasitə ilə görməklə adi gözlə görmək arasında heç
bir fərq yoxdur. Yəni, əsas Ģərt görməkdir (ya vasitə ilə, ya da heç bir
vasitə olmadan). Deməli, ayı gözlə, yaxud eynək və teleskop vasitəsilə
görmək eyni hökmdədir. Əlbəttə teleskopla çəkilən və kompüterdə
göstərilən ayın təsvirini görmək sözün həqiqi mənasında görmək olub-
1
Şəri suallara cavab, 848-ci sual
2
Şəri suallara cavab, 834-cü sual
341
fiqh təlimi
olmadığı məlum olmadığı üçün (bu təsviri görməklə kifayətlənmək)
bu məsələ sual altındadır.
1
• Ayın hilalını Ģəxsən görmək Ģəri baxımdan mükəlləfə vacib deyil.
2
• Hilalın üfüqə yaxın və kiçik olması, yaxud hündürdə və böyük olma-
sı, yaxud da nazik və qalın olması kimi halları ayın birinci və ya ikinci
gecəsi olduğuna Ģəri dəlil deyildir. Lakin əgər
mükəlləfdə bu kimi mü-
Ģahidələr nəticəsində müəyyən bir yəqinlik hasil olursa, o, oz yəqinliyi
üzrə rəftar etməlidir.
3
• Astroloqların hesablamaları və tərtib etdikləri təqvim ayın əvvəlinin
sübut olunması yollarından deyildir. Əlbəttə əgər onların sözləri mü-
kəlləfdə yəqinlik hasil etsə, bu təqvimə əməl edə bilər.
4
2)
Əgər bir Ģəhərdə ayın əvvəli olduğu sübut olunsa, ona yaxın olan
digər Ģəhərlər üçün də kifayət edir. Bundan əlavə əgər sərqdə yerləĢən
bir Ģəhərdə ay görünsə, bu Ģəhərdən qərbdə yerləĢən Ģəhərin sakinləri
üçün də kifayətdir (yəni, ayın əvvəli olduğu sübuta yetir). Lakin
bunun əksi, yəni qərbdə yerləĢən bir Ģəhərdə ay görünsə, ondan Ģərqdə
yerləĢən Ģəhərin sakinləri üçün kifayət etmir.
5
Diqqət:
•
Eyni üfüq dedikdə, iki Ģəhərin eyni meridian üzrə yerləĢməsi nəzərdə
tutulur. Deməli, əgər iki Ģəhərin üfüqü o həddə qədər fərqli olsa ki,
1
Şəri suallara cavab, 835-ci sual
2
Şəri suallara cavab, 842-ci sual
3
Şəri suallara cavab, 845 və 846-cı suallar
4
Şəri suallara cavab, 834 və 848-ci suallar
5
Şəri suallara cavab, 832, 838 və 841-cı suallar