328
Kristof Felædxus
predelænoj ugrozy nakazaniä v sluhae nevypolneniä zadahi.
23
On vpadaet
v paniku i neizbe!no delaet kak raz tu o‚ibku, kotoraä tak strogo za-
prewaetsä.
Vlastæ Pavla osnovana na vezdesuwej boäzni ego okru!eniä hem-ni-
budæ navleç´ na sebä gnev imperatora. No ka!dyj oherednoj «velikij
gnev» (PK, 332) carä —
furor — ävläetsä li‚æ obratnoj storonoj ego
sobstvennogo «velikogo straxa» (PK, 336) —
horror —, a imenno straxa
pered poddannymi (kotorym vsem bez isklüheniä ne doveräet qtot ohe-
vidnyj paranoik), straxa poterätæ kontrolæ nad nimi i vmeste s nim i
vlastæ, kotoraä sama po sebe predstavläet edinstvennyj smysl !izni
qtogo vlastitelä. Znahit, Pavel boitsä tex, kto boitsä ego; so straxu on
stra‚en, i vedet qta paradoksalænostæ k vseobwemu terroru (
furor + hor-
ror = terror).
24
Pri takix usloviäx mnimoe, li‚æ «prikazannoe» Pavlom suwestvova-
nie Ki!e skoro vedet vsex (libo so straxu, libo po rashetu) k ube!deniü
v ego dejstvitelænom suwestvovanii. A nahinaetsä qta «!iznæ», v koto-
ruü prikazano veritæ i poqtomu verät, imenno s qkzekucii
25
, pri kotoroj
«kobyla» ka!etsä soldatam «ne vovse pustoü. Xotä na nej nikogo ne by-
lo, a vse !e kak budto kto-to i byl» (PK, 339).
26
Tak!e i dlä dvux sopro-
vo!daüwix soslannogo «pustogo mesta» v Sibiræ karaul´nyx qto «va!-
noe prostranstvo, ‚ed‚ee me!du nimi» (PK, 343), vse bolee priobretaet
kaçestvo dejstvitelænosti.
27
Tak !e i dlä !eny Ki!e, kotoraä znaet, hto
ego na samom dele net (vo vremä venhaniä s pustotoj, hutæ ne padaä v ob-
morok, ona potom u!e uhitsä zapolnitæ pustotu v supru!eskom lo!e), no
23
«On znal, hto esli k ‚esti hasam prikaz ne pospeet, adßütant kriknet:
£Vzätæ”, i ego vozæmut. Poqtomu ego ruka ne ‚la, on pisal vse medlennee i medlennee»
(PK, 328).
24
«I kogda velikij gnev stanovilsä velikim straxom, nahinala rabotatæ kancel-
äriä kriminalænyx del, i kogo-to podve‚ivali za ruki, i pod kem-to provalivalsä
pol, a vnizu ego !dali zaplehnye mastera» (PK, 336).
25
«Tak nahalasæ !iznæ podporuhika Ki!e. […] qto byla dejstvitelænostæ. […]
Otnyne kobyla, pleti i pute‚estvie v Sibiræ byli ego sobstvennym, lihnym delom.
Prikaz dol!en byl bytæ vypolnen. […] I tak sdelalosæ» (PK, 338—339).
26
Zdesæ owuwaetsä sväzæ PK s andersenovoj skazkoj o «Novom platæe korolä».
Da budto imeetsä i u Tynänova podobnyj nositelæ naivnogo (ewe ne razvrawennogo),
«detskogo vzgläda», kotoryj razoblahaet obman, nazyvaä nagatu korolä nagatoj. No,
naprotiv skazki, imenno qtot molodoj soldat «smotrel na qkzekuciü s interesom. On
dumal, hto vse proisxodäwee delo obyknovennoe i hasto sover‚aetsä na voennoj
slu!be» (PK, 339).
27
«Kogda oni vy‚li za hertu goroda, u nix bylo somnenie. […] No potom oni po-
dumali, hto delo kazennoe i bumaga pri nix. […] Ponemnogu oni nahali ponimatæ, hto
soprovo!daüt va!nogo prestupnika. Oni privykli i znahitelæno govorili me!du so-
boü: £on” ili £ono”» (PK, 343—344).
Paradoksy «bytæ/ne-bytæ» u Tynänova i Kalævino
329
tem ne menee vremä ot vremeni kak budto sly‚it neo!idanno vernuv‚e-
gosä domoj mu!a (PK, 351). Çem vy‚e podnimaetsä qtot fantom v uva!e-
nii carä, tem uverennee vse dvoräne pretenduüt, a mo!et, i istinno
ube!deny, çto sostoät v znakomstve s Ki!e, tem svobodnee govorät o pro-
isxo!denii i deäniäx qtogo oficera (PK, 354—355). Emu pripisyvaüt,
na osnove bukvalæno odnogo besmyslennogo slova «Ki!e» (= minimalæ-
nyj tekst), celuü biografiü (= tekst), kotoraä vsem obwestvom shita-
etsä !iznæü (= ne-tekst) i poqtomu dejstvuet kak !iznæ, da na samom dele
takova ona i estæ: «Takovy byli vpolne opredelennye herty ego !izni»
(PK, 350). Takim obrazom, carskaä vlastæ okazyvaetsä po-nastoäwemu
sposobnoj priostanavlivatæ sam «princip realænosti» i vmesto nego
ustanavlivatæ v obwestvennom soznanii lübuü fantasmagoriü kak
«dejstvuüwuü realænostæ»: dejstvitelænostæ ne estæ, a delaetsä.
Vprohem, istoriheskoe pere!ivanie imeni Ki!e pokazyvaet, hto skon-
struirovannaä psevdo-realænostæ s uspexom zamenäet realænostæ ne tolæ-
ko na vremä, no navsegda, tak hto s temporalænym rasstoäniem mnimoe
pro‚loe, esli ono ävläetsä edinstvenno dostupnym v tekstovoj tradi-
cii, dlä sovremennosti perestaet bytæ mnimym i stanovitsä is-
toriheskoj pravdoj. Pro‚loe (hto tolæko osobenno posledovatel´no
proävläetsä v totalitarnoj kulæture) — ne to, hto bylo, no to, hto pere-
daetsä (soxranäetsä, ne isklühaetsä…) kak byloe.
Nado, odnako, dobavitæ, hto !ertvoj vnu‚eniä osuwestvlennogo «v
lice» Ki!e principa psevdo-realænosti stanovitsä tak!e — i da!e oso-
benno — sam gosudaræ: vedæ on ne umy‚lenno upotrebläet mnimoe v svoix
celäx, a tolæko, nihego ne znaä, podtver!daet ego kak dejstvitelænostæ,
t. e. sam okazyvaetsä pod vlastæü mnimogo — äkoby «samoder!avnaä» si-
stema u!e celikom rabotaet vne kontrolä kakogo-libo heloveheskogo sa-
moder!ca. Na samom dele tynänovskij Pavel u!e davno poteräl vsäkuü
sväzæ s realænostæü i sovsem oto‚el v samodelænyj mir sobstvennogo
voobra!eniä, t. e. on nastolæko !e ävläetsä autistom, kak i paranoikom
— i qto, navernoe, bolæ‚e vsego xarakterizuet totalitarnoe gosudarst-
vo.
28
Vesæ okru!aüwij ego vne‚nij mir — Rossiä — predstavläetsä ca-
rü kak gromadnaä i vra!debnaä pustota (tak, hto ego «velikij strax» —
qto imenno
horror vacui)
29
, kak bezlihnoe i bezymännoe more, v kotorom
28
«I on prikazal okopatæ svoj peterburgskij zamok rvami i forpostami i vzder-
nutæ na cepi podßemnyj most. No i cepi byli neverny — ix oxranäli hasovye. […]
£Nu!no by sprätatæsä v tabakerku”, — podumal imperator» (PK, 336, 353).
29
«Vokrug obrazovalasæ bolæ‚aä pustota. […] Krugom byla izmena i pustota»
(PK, 344, 345).
Dostları ilə paylaş: |