Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
səh:18
Mən bəzən söyləyirəm ki, insanların qəlbləri Həzrətin əlindədir
və o qəlblərin sahibidir, çox hallarda biz bunun nümunələrinin
şahidi oluruq.
Bəzi hallarda insanlar da bir meylin şahidi oluruq ki, bunlar
bizim gözlədiklərimizin əksinədir, yəni bu adi vəziyyətə uyğun
olaraq, belə olmamalıdır, bunun əksi olmamalıdır. Amma
gözlədiyimizin əksinə hadisələr cərəyan edir. Bu zaman insan
başa düşür ki, heç bir sirr yoxdur, məgər ki, Həzrət özü bunların
sahibidir.
Bu iş çox böyük işdir və siz bunu qənimət hesab etməlisiz.
Doğurdanda bunun onlara çatdırılması necə ləzzət vericidir və
nə qədər şirindir ki, insan Həzrət Vəli Əsr (ə)- ın fəzilətlərin
təhqiq edib, insanlara çatdırsın.
Biz baxmayaraq ki, mənzilimdə böyük məclis təşkil etmişdik,
oradan gəlirəm. Amma hal bu ki, bundan əvvəl
bu zəmində
kitablar təhqiq etmişdim, Bu məclisə bəzi kitablar gətirmişdilər
ki, bunları oxuyum və elə olmasın ki, bu kitabların mövzusu
zəif olsun. Əlbəttə belə kitablar zəif olmamalı və insanlar
arasında şübhələr yaratmamalıdır.
Belə proqramları həyata keçirənlərin özləri diqqət etməli və ya
bu barədə məlumatı olanlara müraciət edilməlidir və onlarla
məsləhətləşilməlidir ki, bu proqramlar o Həzrətin şəninə layiq
olsun. Bu çox əhəmiyyətlidir.
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Sonda sizlərə əziz qardaşlar, “Maarif radiosuna” və müqəddəs
Cəmkəran məscidində işləyən əməkdaşlara təşəkkür edirəm və
sizinlə iftixar hissi keçirdirəm və qeyd edirəm ki,
مکعم تنک ینتیلای
Kaş ki, mən də sizinlə belə şərəfli işdə birlikdə çalışaydım və
götürdüyünüz kəramətdən mən də faydalanaydım.
Vəssəlamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatu.
səh:19
səh:20
BİRİNCİ BÖLÜM.ŞİƏLİK
İŞARƏ
səh:21
səh:22
1
. ŞƏLİYİN YARANMASINDA TARİXİ AMİLLƏRİN TƏSİRSİZLİYİ
BİRİNCİ SUAL:
Şiəliyin yaranmasında tarixi amillərin təsir olmuşdurmu?
Ya bu din bir etiqad proqramıdır ki, Quran ayələrindən və Rəsul
Allah (s)- in əmrlərindən istifadə edilmişdir?
CAVAB:
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Mövzunun aydın olmağı üçün Şiənin və xilaskar İmama
etiqadın yaranmasının tarixi hadisə və amillərin heç bir rolunun
olmaması və Şiənin bütün etiqadları bütünlüklə islamdan
olmasını, başqa etiqada sahib müsəlmanların başlanğıcdan
məada qədər istifadə etdiyi mənbədən götürülməsini, bir neçə
mətləbin izahı ilə sizlərin nəzərinə çatdırırıq:
A) ŞİƏLIYIN RISALƏT ZAMANINDA ŞƏKILLƏNMƏ VƏ
YARANMASI:
Möhkəm tarixi dəlillərə və çoxlu hadislərə əsasən Şiəliyin
yaranma və şəkillənməsi Peyğəmbərin dövrünə təsadüf edir.
Peyğəmbər (s)- ın ilkin islama dəvət illərindən başlamış və
Səqəleyn hədisi vasitəsi ilə və rəsmi şəkildə bütün insanlara
ötürülərək qədr xum hadisəsi və ilə sona çatmışdır.
Əlbəttə Peyğəmbər (s) ömrünün son günlərində xəstə yatağında
olarkən bu mətləbi yazılı şəkilə salmaq istəmişdir ki,
səh:23
möhkəm tarixi dəlillərə, mötəbər rəvayətlərə və adil şahidlərə
əsasən Ömərin qəbul etməməsi və peyğəmbər (s)- a ədəbsizlik
etdiyinə görə Peyğəmbərin bunu yazmaqdan saxlamışdır.
Şiə etiqadının yolları bəzi zamanlarda Peyğəmbər (s)- ın
yolgöstərmələrində işarə edilmişdir. Misal üçün onu qeyd
etmək olar ki, İslam ümmətinin rəhbəri dəfələrlə münasib
fürsətlərdə, öz çıxışlarında və əmrlərində İmamət məsələsinin
əhəmiyyətinə təkidlə işarə vurmuşdur. Bir məşhur və möhkəm
rəvayətdə buyurmuşdur:
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
)1(
هیلهاج هتیم تام هنامز مامإ فرعی ملو تام نم
“Kim ki, öz zəmanəsinin İmamını tanımadan dünyadan köçsə,
cahiliyyət dövründə ölmüş kimidir”.
İmamı tanımadan ölmək, cahiliyyət dövründə ölməyə bərabər
hesab edilmişdir.
İmam (ə)- ın şəraiti nədir? və İmam (ə) hansı tayfadandır? və
Məsum İmamların sayı on iki nəfərdir, bunların hamısı
Peyğəmnbər (s)- ın mötəbər rəvayətlərində bəyan olunmuşdur.
Həmçinin İmam (ə)- ın elmi və ruhani sifətləri əlbəttə ki, alim
və kamil olmalıdır və həmçinin bu məsələ Peyğəmbərdən sonra
Rəsul Allahın canişini və Ümmətin İmamı olmaq İlahı
vəzifədir ki, Risalət kimi Allah tərəfindən seçilir və bir çox
başqa işlər kimi Quran və rəvayətlərdə açıqlanmışdır.
Şiə düşüncəsi İslamın zühurunun əvvəl illərində İslamın əsl
mətnlərinə əsasən əsası qoyulmuşdur. Amma o zamanlar şiə
düşüncəsinə müxalif baxışlar var idi ki, bunu sonralar Əhli
Sünnət təfəkkürü kimi adlandırdılar və İslam və müsəlmanlar
iki şöbəyə bölündülər.
Çünki Peyğəmbər (s) –ın vəfatından sonra bəzi şəxslər öz
müxalif fikirlərini bilə- bilə ki, müsəlmanların cərgələrində
qollara ayrılmağa gətirib çıxaracaqdır aşkar etdilər. Həzrətin
həyatı dövründə xalis İslam qarşısında- sonralar ki, şiə İslamı
adı ilə məşhurlaşdı- açıq –aşkar mövqe tuta bilməzdilər.
Bu qollara ayrılma rəsmi şəkildə Peyğəmbər (s)- dan sonra bir
iddə insanların özbaşına Peyğəmbər üçün canişin təyin
Dostları ilə paylaş: |