Ziyaos-salehin az ziaossalehin ir



Yüklə 1,1 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə4/33
tarix30.10.2018
ölçüsü1,1 Mb.
#76450
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
səh:18 
Mən bəzən söyləyirəm ki, insanların qəlbləri Həzrətin əlindədir 
və o qəlblərin sahibidir, çox hallarda biz bunun nümunələrinin 
şahidi oluruq. 
Bəzi  hallarda  insanlar  da  bir  meylin  şahidi  oluruq  ki,  bunlar 
bizim gözlədiklərimizin əksinədir, yəni bu adi vəziyyətə uyğun 
olaraq,  belə  olmamalıdır,  bunun  əksi  olmamalıdır.  Amma 
gözlədiyimizin əksinə hadisələr cərəyan edir. Bu zaman insan 
başa düşür ki, heç bir sirr yoxdur, məgər ki, Həzrət özü bunların 
sahibidir. 
Bu iş çox böyük işdir və siz bunu qənimət hesab etməlisiz. 
Doğurdanda bunun onlara çatdırılması necə ləzzət vericidir və 
nə  qədər  şirindir  ki,  insan  Həzrət  Vəli  Əsr  (ə)-  ın  fəzilətlərin 
təhqiq edib, insanlara çatdırsın. 
Biz baxmayaraq ki, mənzilimdə böyük məclis təşkil etmişdik, 
oradan  gəlirəm.  Amma  hal  bu  ki,  bundan  əvvəl
 
  bu  zəmində 
kitablar təhqiq etmişdim, Bu məclisə bəzi kitablar gətirmişdilər 
ki, bunları oxuyum  və elə olmasın ki,  bu kitabların  mövzusu 
zəif  olsun.  Əlbəttə  belə  kitablar  zəif  olmamalı  və  insanlar 
arasında şübhələr yaratmamalıdır. 
Belə proqramları həyata keçirənlərin özləri diqqət etməli və ya 
bu  barədə  məlumatı  olanlara  müraciət  edilməlidir  və  onlarla 
məsləhətləşilməlidir ki, bu proqramlar o Həzrətin şəninə layiq 
olsun. Bu çox əhəmiyyətlidir. 


Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
Sonda sizlərə əziz qardaşlar, “Maarif radiosuna” və müqəddəs 
Cəmkəran məscidində işləyən əməkdaşlara təşəkkür edirəm və 
sizinlə iftixar hissi keçirdirəm və qeyd edirəm ki, 
مکعم تنک ینتیلای 
Kaş ki, mən də sizinlə belə şərəfli işdə birlikdə çalışaydım və 
götürdüyünüz kəramətdən mən də faydalanaydım. 
Vəssəlamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatu. 
səh:19 
səh:20 
BİRİNCİ BÖLÜM.ŞİƏLİK 
İŞARƏ 
səh:21 
səh:22 
1
ŞƏLİYİN YARANMASINDA TARİXİ AMİLLƏRİN TƏSİRSİZLİYİ 
BİRİNCİ SUAL: 
Şiəliyin yaranmasında tarixi amillərin təsir olmuşdurmu? 
Ya bu din bir etiqad proqramıdır ki, Quran ayələrindən və Rəsul 
Allah (s)- in əmrlərindən istifadə edilmişdir? 
CAVAB: 


Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
Mövzunun  aydın  olmağı  üçün  Şiənin  və  xilaskar  İmama 
etiqadın yaranmasının tarixi hadisə və amillərin heç bir rolunun 
olmaması  və  Şiənin  bütün  etiqadları  bütünlüklə  islamdan 
olmasını,  başqa  etiqada  sahib  müsəlmanların  başlanğıcdan 
məada qədər istifadə etdiyi mənbədən götürülməsini, bir neçə 
mətləbin izahı ilə sizlərin nəzərinə çatdırırıq: 
A) ŞİƏLIYIN RISALƏT ZAMANINDA ŞƏKILLƏNMƏ VƏ 
YARANMASI: 
Möhkəm  tarixi  dəlillərə  və  çoxlu  hadislərə  əsasən  Şiəliyin 
yaranma  və  şəkillənməsi  Peyğəmbərin  dövrünə  təsadüf  edir. 
Peyğəmbər  (s)-  ın  ilkin  islama  dəvət  illərindən  başlamış  və 
Səqəleyn  hədisi  vasitəsi  ilə  və  rəsmi  şəkildə  bütün  insanlara 
ötürülərək qədr xum hadisəsi və ilə sona çatmışdır. 
Əlbəttə Peyğəmbər (s) ömrünün son günlərində xəstə yatağında 
olarkən bu mətləbi yazılı şəkilə salmaq istəmişdir ki, 
səh:23 
möhkəm tarixi dəlillərə, mötəbər rəvayətlərə və adil şahidlərə 
əsasən Ömərin qəbul etməməsi və peyğəmbər (s)- a ədəbsizlik 
etdiyinə görə Peyğəmbərin bunu yazmaqdan saxlamışdır. 
Şiə  etiqadının  yolları  bəzi  zamanlarda  Peyğəmbər  (s)-  ın 
yolgöstərmələrində  işarə  edilmişdir.  Misal  üçün  onu  qeyd 
etmək  olar  ki,  İslam  ümmətinin  rəhbəri  dəfələrlə  münasib 
fürsətlərdə, öz çıxışlarında və əmrlərində İmamət məsələsinin 
əhəmiyyətinə təkidlə işarə vurmuşdur. Bir məşhur və möhkəm 
rəvayətdə buyurmuşdur: 


Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
)1(
هیلهاج هتیم تام هنامز مامإ فرعی ملو تام نم 
“Kim ki, öz zəmanəsinin İmamını tanımadan dünyadan köçsə, 
cahiliyyət dövründə ölmüş kimidir”. 
İmamı tanımadan ölmək, cahiliyyət dövründə ölməyə bərabər 
hesab edilmişdir. 
İmam (ə)- ın şəraiti nədir? və İmam (ə) hansı tayfadandır? və 
Məsum  İmamların  sayı  on  iki  nəfərdir,  bunların  hamısı 
Peyğəmnbər (s)- ın mötəbər rəvayətlərində bəyan olunmuşdur. 
Həmçinin İmam (ə)- ın elmi və ruhani sifətləri əlbəttə ki, alim 
və kamil olmalıdır və həmçinin bu məsələ Peyğəmbərdən sonra 
Rəsul  Allahın  canişini  və  Ümmətin  İmamı  olmaq  İlahı 
vəzifədir  ki,  Risalət  kimi  Allah  tərəfindən  seçilir  və  bir  çox 
başqa işlər kimi Quran və rəvayətlərdə açıqlanmışdır. 
Şiə  düşüncəsi  İslamın  zühurunun  əvvəl  illərində  İslamın  əsl 
mətnlərinə  əsasən  əsası  qoyulmuşdur.  Amma  o  zamanlar  şiə 
düşüncəsinə  müxalif  baxışlar  var  idi  ki,  bunu  sonralar  Əhli 
Sünnət təfəkkürü kimi adlandırdılar və  İslam  və müsəlmanlar 
iki şöbəyə bölündülər. 
Çünki  Peyğəmbər  (s)  –ın  vəfatından  sonra  bəzi  şəxslər  öz 
müxalif  fikirlərini  bilə-  bilə  ki,  müsəlmanların  cərgələrində 
qollara  ayrılmağa  gətirib  çıxaracaqdır  aşkar  etdilər.  Həzrətin 
həyatı dövründə xalis İslam qarşısında- sonralar ki, şiə İslamı 
adı ilə məşhurlaşdı- açıq –aşkar mövqe tuta bilməzdilər. 
Bu qollara ayrılma rəsmi şəkildə Peyğəmbər (s)- dan sonra bir 
iddə insanların özbaşına Peyğəmbər üçün canişin təyin 


Yüklə 1,1 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə