I. Arab xalifaligi diplomatiyasi >II. birinchi to'rt taqvodor xalifa ostida Arab fathlari

L. Katani Arab qabilalarini Islomga munosabati jihatidan to'rt toifaga ajratadi:
Birinchi toifaga Islomni qabul qilgan Makka-Madina jamoasi boshchiligidagi qabilalar kiradi. Bular Juhein, Muvein, Bali, Asja, Aslale, Xuzeya, xuza va boshqalarning kichik qabilalari edi., asosan Makka va Madinada, ushbu shaharlarning yaqin atrofida yashagan.
Ikkinchi toifaga Markaziy Arabistonning Xavazin, Amir ibn-Sasaab, Tayb va Sulaym qabilalari kiradi. Islomni qabul qilganlar bu qabilalarga katta ta'sir ko'rsatdilar. Ammo ular orasida kichik guruhlar Madina ta'siriga qarshi kurashda katta faollik ko'rsatdilar.
Uchinchi toifaga ta'siri allaqachon tarqalgan qabilalar kiradi. Bu qabilalarda musulmonlar juda kam edi. Bular Asad, Gatafan, Tamim qabilalari.
IU toifasiga siyosiy va mafkuraviy mustaqilligini saqlab qolgan qabilalar kiradi. Bular: Al–Islomdagi Hanifa, Abd Al–Qais, ozod qabilalari, Yeoman va Xabramautdagi qabilalarning aksariyati. Va yangi din vakillari nasroniylikni tan olgan Arab qabilalariga hech qanday ta'sir ko'rsatmadilar. Bular Kelb, Kudao, Bahra, Hasan, Bekr ibn Vayl, Tanuh, Taglib qabilalari edi.


Mahar, Yaman va Hadramautdagi ba'zi mushrik qabilalar ham Islom bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Ammo yahudiy dinining bu dinlarga ta'siri kuchli edi.

Ayrim qabilalarning siyosiy va mafkuraviy mustaqilligi tarafdorlari mahalliy muqaddas payg'ambarlar edi. Ulardan ba'zilari Muhammadning hayoti davomida o'z targ'ibotlarini olib borishgan.

Islomga qarshi kurashni Al-Iemamadan kelgan harbiy avliyo Museilima faol olib bordi. Markaziy Arabistondagi Asad qabilasining Madina islomchilari hukmronligiga qarshi kurashi Tuleyxa tomonidan nazorat qilingan. U Islomga qarshi kurashni Muhammad hayoti davomida boshlagan. Bosqichda Muhammad vafotidan keyin vaqt qabilalar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Xolid ibn Al-Valid armiyasi tuleyx otryadini nogiron qildi.

Tuleyxa qochib ketdi. Keyinchalik u Islomni qabul qildi va Arab istilolarida faol ishtirok etdi. Shunday qilib," ar-rida " dinsiz emas edi, faqat ko'pchilik qabilalar yangi Islom dinini darhol tan olmagani uchun, lekin unga birinchi bo'lib qarshilik ko'rsatdilar. Boshqa tomondan," Ar-rida " barcha Arab qabilalarini Madina-Makka jamoasi hukmronligi ostiga bo'ysundirish va ularni fath urushlarida tarqatishdan iborat edi. Barcha Arab qabilalarining birlashishi ikkinchi taqvodor Xalifa Umar ibn Al-Xattob (miloddan avvalgi 634-644) paydo bo'lishiga olib keldi.).

O'rta asr Arab tarixshunosligi shuni ko'rsatdiki, Arab xalifaligining tashkil etilishi, ya'ni bosib olingan erlarda yagona markazga bo'ysunuvchi hukumatning tashkil etilishi bu taqvodor xalifaning mohir va mohir rahbarligi natijasidir. U juda aqlli, adolatli, kamtarin, faol, harbiy qo'mondon edi. Islom va musulmonlar o'zlarini chin yurakdan o'z manfaatlariga bag'ishladilar va sadoqat bilan xizmat qildilar. U haqiqiy demokrat edi. Umar musulmon hijratini tanishtirdi.

Umar ostida divan qurilgan. Bu forscha so'z bo'lib, "ro'yxat"degan ma'noni anglatadi. Ro'yxatga fath qilingan erlardan soliq yig'ish huquqiga ega bo'lgan shaxslar va qabila nomlari kiritilgan. Fath qilingan erlar ushbu ro'yxatga kiritilganlar o'rtasida taqsimlandi va u erda o'tirgan mamlakatdan "xaraj"deb nomlangan shaxsga er solig'i yig'ildi. Soliq tushumlari musulmonlar o'rtasida teng taqsimlandi .