İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- DƏSTƏMAZ ................................ ................................ ................................
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
57
................................ ................................ ................................ ............................................................................................................................................ v ə insan dəstəmaz aldıqdan sonra suyun onun altına keçib- keçm ədiyində şəkk edərsə, bu halda dəstəmaz alarkən suyun onun altına keçməsini nəzərdə tutmadığını bilirsə, ehtiyat-vacib budur ki,yenid
ən dəstəmaz alsın. M əsələ: 303. Dəstəmazdan sonra dəstəmaz üzvlərində suyun d əriyə keçməsinin qarşısını alan maneənin olduğunu görsə və onun d əstəmaz alanda mövcud olduğunu, yoxsa sonradan meydana g əldiyini bilməzsə, dəstəmazı səhihdir. M əsələ: 304. Dəstəmaz aldıqdan sonra dəstəmaz üzvlərində suyun d
əriyə keçməsinin qarşısını alan bir maneənin olub- olmadığında şəkk edərsə, dəstəmazı səhihdir. D ƏSTƏMAZIN HÖKMLƏRİ M əsələ: 305. Dəstəmazın əməllərində və şərtlərində suyun pak olması və qəsbi olmaması kimi, çox şəkk edən şəxs gərək öz şəkkinə etina etməsin.
ets
ə, dəstəmazlı olduğunu qəbul etməlidir. Amma bövldən sonra istibra etm əmiş dəstəmaz alsa və dəstəmazdan sonra ondan rütubət xaric olsa, onun bövl v ə ya başqa şey olmasını bilməsə, dəstəmazı batildir. M əsələ: 307. Dəstəmaz alıb-almamasında şəkk edən şəxs gərək d əstəmaz alsın. M əsələ: 308. Əgər bir şəxs dəstəmaz aldığını və ondan hədəs baş verdiyini; məsələn, bövl etməsini bilsə, amma hansının qabaq v ə hansının sonra olduğunu bilməsə, əgər namazdan qabaqdırsa, g ərək dəstəmaz alsın. Əgər namaz əsnasındadırsa, namazı pozub d əstəmaz alsın; əgər namazdan sonra olsa, qıldığı namazı səhihdir. Sonrakı namazlar üçün gərək dəstəmaz alsın. M əsələ: 309. Əgər dəstəmaz aldıqdan sonra və ya dəstəmaz aldığı zaman dəstəmaz üzvlərinin bəzi yerlərini yumadığını və ya m əsh etmədiyini yəqin edərsə, əgər çox vaxt keçdiyindən o yerdən 58
.................................................................................... ............................................................................................................................................ önc
ə olan yerlərin rütubəti qurumuşsa, gərək yenidən dəstəmaz alsın. Amma qurumamışsa və ya havanın isti olması və buna b ənzər bir səbəb üzündən qurumuşsa, yadından çıxardığı yeri və ondan sonrakı yerləri yumalı və məsh etməlidir. Dəstəmaz aldığı zaman bir yerin yuyulmasında və ya məsh edilməsində şəkk ed ərsə, yenə də bu qaydaya əməl etməlidir. M əsələ: 310. Əgər namazdan sonra dəstəmaz alıb-almamasında şəkk etsə, namaz səhihdir, lakin sonrakı namazlar üçün gərək d əstəmaz alsın. M əsələ: 311. Əgər namaz əsnasında dəstəmaz alıb- almamasında şəkk etsə, ehtiyata əsasən namazı tamamlayıb, d əstəmaz alsın və namazı yenidən qılsın. M əsələ: 312. Namazdan sonra, dəstəmazının batil olduğunu bil
ərsə, amma namazdan qabaq və ya sonra batil olduğunda şəkk ed ərsə, qıldığı namaz səhihdir. M əsələ: 313. İnsanda yaranan bir xəstəlik üzündən ondan damla-damla bövl g əlirsə və ya ğaitinin çıxmasının qarşısını ala bilmirs
ə, bu halda əgər namaz vaxtının əvvəlindən sonuna qədər olan müdd ət ərzində dəstəmaz alıb namaz qıla biləcək miqdarda fürs
ət tapacağına yəqini varsa, namazı fürsət tapacağı vaxtda qılmalıdır. Əgər fürsəti yalnız namazın vacibinə yetəcək qədər olsa, fürs ət tapan kimi namazın yalnız vaciblərini yerinə yetirməli, azan, iqam ə və qunut kimi, müstəhəb olan əməlləri tərk etməlidir. M əsələ: 314. Əgər dəstəmaz və namaz miqdarında vaxt tapmasa, bel ə ki, namaz əsnasında ondan bir neçə dəfə bövl və ya qait xaric olsa, onun h ər dəfəsində dəstəmaz ala bilərsə və bu iş onun üçün ç ətin olmazsa, onda gərək öz yanında bir qabda su qoysun ki, h ər vaxt bövl və ya qait ondan xaric olsa, dərhal d əstəmaz alıb namazın qalan hissəsini qılsın. Ehtiyat-müstəhəb budur ki, o namazı ikinci dəfə bir dəstamazla qılsın. Əgər namazın əsnasında dəstamazı batil olsa əhəmiyyət verməsin. M əsələ: 315. Qaiti ya bövlü ardıcıl şəkildə xaric olan və hər d əfədən sonra, onun üçün dəstəmaz almaq çətin olan bir şəxs, 59
................................ ................................ ................................ ............................................................................................................................................ namazının müəyyən miqdarını dəstəmaz ilə qıla bilsə, gərək hər namaz üçün bir d əstəmaz alsın. M əsələ: 316. Bövlu və ya qaiti ardıcıl olaraq xaric olan bir şəxs, əgər namazın heç bir miqdarını dəstəmazla qıla biləmsə ehtiyat-vacib budur ki, h ər namaz üçün bir dəstamaz alsın. M əsələ: 317. Əgər bir şəxs xəstəlik səbəbi ilə yel çıxmasının qarşısını ala bilməsə, bövl və ya qaitin çölə gəlməsinin qabağını ala bim əyən şəxslər kimi əməl etməlidir. M əsələ: 318. Əgər bir şəxsdən ardıcıl bövl və ya qait xaric olursa, g ərək hər namaz üçün dəstəmaz alıb dərhal namaza başlasın. Amma yerinə yetirilməsi namazdan sonra olan, unudulmuş səcdə, təşəhhüd kimi işləri dərhal namazdan sonra yerin
ə yetirsə, dəstəmaz alması lazım deyil. Amma ehtiyat-lazıma əsasən ehtiyat namazı üçün dəstəmaz alsın. M əsələ: 319. Əgər bir şəxsdən damcı-damcı bövl xaric olursa, namaz üçün, pambıq və başqa şey olan, bövlun və bədəninin başqa yerlərinə dəyməsinin qarşısını alan bir kisənin vasitəsi ilə, özünü qorumalıdır. Ehtiyat-vacib budur ki, hər namazdan qabaq, bövlun n əcis olmuş məxrəcini (suya çəksin) və kisəni suya çəksin v ə ya dəyişsin. Həmçinin qaitin çölə gəlməsinin qarşısını ala bilm əyən şəxs, imkan daxilində, namaz qıldığı müddətdə qaitin başqa yerlərə sirayət etməsinin qarşısını almalıdır. Ehtiyat-vacib budur ki, m əşəqqəti olmayan halda hər namaz üçün qaitin m əxrəcini suya çəksin. M əsələ: 320. Əgər bir şəxs bövl və qaitin çölə çıxmasının qarşısını ala bilmirsə, mümkün olan halda gərək namaz qıldığı müdd ətdə, hətta xərci də olsa, bövl və qaitin çıxmasının qarşısını alsın. Ehtiyat-vacibə əsasən onun xəstəliyi asan yolla müalicə olunarsa g ərək özünü müalicə etsin.
bilm
əyən şəxsin, xəstəliyi zamanında vəzifəsinə uyğun qıldığı namazlarını sağaldıqdan sonra qəza etməsi lazım deyil. Amma namaz vaxtı keçməmişdən qabaq sağalsa, ehtiyata əsasən o,
Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|