İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- VACİB QÜSLLƏR ................................ ................................ ......................
- VACİB QÜSLLƏR
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- CÜNUB ŞƏXSƏ HARAM OLAN ŞEYLƏR ................................ ................
- CÜNUB ŞƏXSƏ HARAM OLAN ŞEYLƏR M əsələ: 361.
65
................................ ................................ ...................... ............................................................................................................................................ kiprikl
ərini yapışdırsa, gərək cəbirə dəstəmazı və ya qüslü almalıdır. Ehtiyata əsasən təyəmmüm də etsin. M əsələ: 349. Əgər bir şəxs vəzifəsinin təyəmmüm, yaxud c əbirə dəstəmaz olduğunu bilmirsə, ehtiyat-vacibə görə gərək hər ikisini yerin ə yetirsin. M əsələ: 350. İnsanın cəbirə dəstəmazı ilə qıldığı namazları əgər vaxtın axırına qədər üzrü aradan qalxmasa səhihdir. Əgər vaxtın arasında üzrü aradan qalxsa yenidən dəstəmaz alması vacibdir. Əgər vaxt keçəndən sonra üzrü aradan qalxsa sonrakı namazlar üçün g ərək dəstəmaz alsın. VACİB QÜSLLƏR Vacib qüsll ər yeddidir:
ənabət qüslü. 2. Heyz qüslü. 3. Nifas qüslü. 4. İstihazə qüslü. 5. M əssi-meyyit qüslü. 6. Meyyit qüslü. 7. N əzr, and içmə sair səbəblərlə vacib olan qüsllər. C ƏNABƏTİN HÖKMLƏRİ M əsələ: 351. İnsan iki yolla cünub olur: 1. Cima (cinsi əlaqə) ilə; 2. M
əninin xaric olması ilə; istər yuxuda olsun, istərsə ayıqlıqda, istər az olsun, istərsə çox, istər şəhvətli olsun, istər şəhvətsiz, istər ixtiyari olsun, istər ixtiyarsız.
olduğunu bilməyən bir rütubət xaric olsa, belə ki, həmin rütubət şəhvətli və ya sıçrayaraq xaric olubsa, bu halda əgər xaric
66
.................................................................................... ............................................................................................................................................ olduqdan sonra b ədəni süst olarsa, o rütubət məni hökmündədir. Əgər bu üç nişanədən heç biri və ya onlardan bəziləri onda olmasa, m əni hökmündə deyildir. Amma xəstə adamda o rütubətin sıçrayaraq xaric olması lazım deyil; əgər şəhvətlə xaric olsa və xaric olduğu zaman bədən süst olsa məni hökmünü daşıyır. M əsələ: 353. Xəstə olmayan bir kişidən, əvvəlki məsələdə deyildiyi kimi üç nişanədən birinə aid olan bir su çıxsa və başqa nişanələrin də onda olub-olmadığını bilməsə, o suyun çıxmasından əvvəl dəstəmazlı olubsa, həmin dəstəmazla kifay ətlənə bilər. Əgər dəstamazlı olmasa sidik üçündə istibra edibs ə qüsül lazım deyil.Əgər dəstəmazı olubsa ona bir şey lazım deyil, d əstəmazı olmadığı təqdirdə isə təkcə dəstamaz alsın. Əgər istibra edibs ə və xaric olan suyun sidik ya məni olduğunu bilirsə g ərək ehtiyat edib həm qüsl etsin həmdə dəstəmaz alsın. M əsələ: 354. İnsanın, məni xaric olduqdan sonra bövl etməsi müst
əhəbbdir. Bövl etmədiyi təqdirdə, qüsldən sonra ondan, məni v ə ya başqa rütubət olduğunu bilmədiyi bir nəmlik xaric olarsa, h əmin nəmlik məni hökmündədir. M əsələ: 355. Əgər insan qadınla cinsi əlaqədə olarkən alət, sünn
ət olunan yerə qədər və ya çox daxil olsa, istər qabaqdan olsun, ist ərsə arxadan, istər həddi-büluğa çatsın, istərsə çatmasın, m əni xaric olmasa da, hər ikisi cünub olar. M əsələ: 356. (Sünnət olunan miqdarda) daxil olub-olmadığında şəkk edən şəxsin qüsl etməsi vacib deyil. M əsələ: 357. Əgər (nəuzu billah!) heyvanla yaxınlıq etsə və m əni də gəlsə, təkcə qüsl kifayətdir. Amma məni gəlməsə, bu halda v ətydən əvvəl dəstəmazlı olsa, yenə də qüsl kifayətdir. Əgər d əstəmazlı olmasa ehtiyat-vacib budur ki, qüsl edib dəstəmaz da alsın. M əsələ: 358. Əgər məni öz yerindən hərəkət etsə, amma çölə g əlməsə; yaxud məninin çölə gəlib-gəlməməsində şəkk etsə, qüsl vacib deyil. M əsələ: 359. Qüsl edə bilməyən, amma təyəmmüm etməsi 67
................................ ................ ............................................................................................................................................ mümkün olan şəxs, namaz vaxtı daxil olduqdan sonra da əyalı ilə yaxınlıq edə bilər.
özünd
ən olub, ondan ötrü qüsl etmədiyini bilərsə, qüsl etməlidir. Bel
ə ki, o məninin gəlməsindən sonra qıldığına əmin olduğu namazları da qəza etməlidir. Amma məninin gəlməsindən qabaq qıldığına ehtimal verdiyi namazları qəza etməsi lazım deyil.
1.Öz b
ədənindən hər hansı bir yeri Quranın yazısına və ya Allahın adına (hansı dildə olsa) toxundurmaq. Peyğəmbərlərin, İmamların və həzrət Zəhranın
da adlarına toxundurmaması daha yaxşıdır. 2.M
əscidul-hərama və Peyğəmbər (s əlləllahu ələyhi və alihi və səlləm) m əscidinə girmək. Bir qapıdan daxil olub, digər qapıdan xaric olsa bel ə.
3.Başqa məscidlərdə dayanmaq amma bir qapıdan daxil olub başqa qapıdan xaric olsa və ya bir şeyi götürməyə görə getsə heç bir mane əsi yoxdur. Ehtiyat-vacibə əsasən İmamların ( ələyhimus-səlam)
h ərəmlərində dayanmaq da haramdır. 4.Bir şeyi məscidə qoymaq. 5.Vacib s əcdəsi olan ayələri oxumaq. Onlar bu dörd surədən ibar ətdidir: 32-ci «S əcdə» surəsi; 41-ci «Fussil ət» surəsi; 53-cü «N əcm» surəsi; 96- cı «Ələq» surəsi. Bu dörd sur ənin bir hərfi olsa belə oxumaq haramdır. Əgər bismillahı bu surələrin bismillahı niyyəti ilə desə haramdır.
Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|