La disciplina del crimen raptus

 
67
beni.  La  volontà  di  Giustiniano  di  cancellare  l’incesto  dai  territori 
dell’impero emerge in tutta la sua potenza. 
 
 
 
5. Ulteriori interventi legislativi sull’incesto 
 
Vi  sono  infine  tre  Novelle  che,  pur  occupandosi  dell’incesto  solo 
incidentalmente, si collocano a pieno titolo nella legislazione repressiva di 
questo reato in quanto contengono disposizioni ad esso relative: si tratta di 
Nov.  74  del  538,  intitolata  De  liberis  quomodo  legitimi  aut  naturales 
existimandi  sint  et  de  indotatis  nuptiis  e  Nov.  89  del  539,  intitolata  De 
naturalibus liberis – entrambe relative allo status di figlio naturale – nonché 
Nov. 115 del 542 che inserisce l’incesto tra le iustae causae ingratitudinis che 
consentono la diseredazione (
37
). 
In  particolare  Nov.  74  disciplina  le  modalità  di  legittimazione  dei 
figli  naturali,  soffermandosi  sulla  legitimatio  per  subsequens  matrimonium  e 
quella per rescriptum principis. In Nov. 74, 6 si prevede che i figli naturali, 
ove  non  legittimati,  conservino  comunque  i  diritti  ereditari  loro  riservati 
dalla legge, a meno che non siano nati da nozze incestuose: in questo caso 
essi non sono degni di ricevere per liberalità (donazione o successione) e 
questa disposizione deve valere soprattutto a fine deterrente, come monito 
per i genitori che incorrono nel legame incestuoso. 
 
Nov. 74, 6 
`O  aÙtÕj  basileÝj  'Iw£nnV  tù  ™ndoxot£tw  ™p£rcῳ  tîn 
¢natolikîn praitwr…wn tÕ b', ¢pÕ Øp£twn <Øp£tῳ> Ñrdinar…ῳ kaˆ 
patrik…ῳ. 
e„ 
d 
par¦ 
taàta 
gšnoito, 
m¾ 
mšntoi 
™k 
katadedikasmšnhj  prošlqoien  sunafe…aj,  œsontai  nÒqoi  kaˆ  tîn 
par'¹mîn  filotimhqšntwn  to‹j  nÒqoij  e‡te  ™k  diaq»khj  e‡te  ™x 
¢diaqštou  teÚxontai.  toÝj  g¦r  ¢pÕ  tîn  kaq£pax  par'¹mîn 
memishmšnwn te kaˆ di¦ toàto kekwlumšnwn g£mwn proŽÒntaj oÙd 
nÒqouj  klhtšon  oÙd  metadotšon  aÙto‹j  oÙdemi©j  filanqrwp…aj, 
                                                            
(
37
) Si veda in particolare P
ULIATTI
, Incesti crimina, cit., pp. 221-224. 

---

 
68
¢ll'œstw  kaˆ  toàto  timwr…a  tîn  patšrwn  tÕ  ginèskein  æj 
oÙd'Ðtioàn  oƒ  tÁj  ¡martanoÚshj  ™piqum…aj  aÙtîn  ›xousi  pa‹dej. 
Dat.  
  non.  Iun.  CP.  imp.  dn.  Iustiniani  pp.  Aug.  ann.  XII 
Iohanne v. c. cons. ind. I. toà qmw œtouj [a. 538]. 
 
Nov. 89 è dedicata alla legittimazione dei figli naturali per oblationem 
curiae, ai loro diritti ereditari e al diritto agli alimenti. Il caput 15 esclude i 
nati da nozze incestuose dall’appartenenza a questo status, negando loro 
qualsiasi  diritto,  perfino  il  mantenimento  da  parte  dei  genitori. 
L’avversione di Giustiniano per le unioni incestuose, che qui assume i suoi 
toni  più  crudi,  arriva  fino  al  punto  di  rifiutare  per  esse  l’appellativo  di 
nozze  (
38
).  Il  trattamento  dei  figli  incestuosi,  a  cui  vengono  addirittura 
negati  gli  alimenti  paterni,  pare  in  contraddizione  con  lo  spirito 
d’indulgenza  che  aveva  caratterizzato  Nov.  12,  in  cui,  coerentemente  al 
principio di personalità della pena, si dichiara di voler punire i colpevoli e 
non i loro figli innocenti, privandoli delle sostanze.  
Probabilmente  la  disciplina  prevista  per  l’incesto  non  aveva  dato  i 
frutti sperati, non aveva cioè ridotto il fenomeno delle unioni  incestuose, 
per cui al legislatore non era rimasta altra possibilità che inasprire le pene 
come disincentivo a contrarre nozze proibite dalla legge. 
 
Nov. 89, 15, pr. 
AÙtokr£twr 'IoustinianÕj AÜgoustoj 'Iw£nnV tù ™ndoxot£tῳ 
™p£rcῳ tîn ¢natolikîn praitwr…wn tÕ b', ¢pÕ Øp£twn Ñrdinar…wn 
kaˆ patrik…ῳ. Teleuta‹on d ¹m©j toà nÒmou mšroj ™kdšcetai éjte 
kaˆ aÙtÕ t¾n proj»kousan t£xin lace‹n, kaˆ ™xariqm»sasqai t…nej 
oÙd  aÙtoà  toà  tîn  nÒqwn  ¥xioi  kaqest©sin  ÑnÒmatoj.  prÒteron 
mn  g¦r  p©j  Ð  ™k  suneleÚsewn  (oÙ  g¦r  kalšsomen  g£mwn)  À 
nefariwn  À  incestwn  À  damnatwn  prœlqën  oátoj  oÙd  fusikÕj 
Ñnomasq»setai,  oÙd  ¢potraf»setai  par¦  tîn  gonšwn,  oÙd  ›xei 
tin¦  prÕj  tÕn  parÒnta  nÒmon  metous…an.  éjte  e„  kaˆ 
Kwnstant…nῳ  tù  tÁj  eÙseboàj  l»xewj  ™n  tÍ  prÕj  GrhgÒrion 
                                                            
(
38
) Anche attraverso l’uso di una certa terminologia Giustiniano vuole svilire, sul piano 
giuridico ma prima di tutto su quello morale, le relazioni incestuose, a cui non vengono 
riconosciuti neppure il nome e lo status di vincolo matrimoniale. 

---

 
69
grafe…sV  diat£xei  tin¦  perˆ  toioÚtwn  e‡rhtai  pa…dwn,  taàta  oÙ 
projišmeqa,  ™peid¾  kaˆ  di¦  tÁj  ¢crhst…aj  ¢nÇrhtai:  foinikarcîn 
g¦r kaˆ suriarcîn kaˆ strathgîn kaˆ diashmot£twn mšmnhtai kaˆ 
lamprot£twn,  kaˆ  oÙd  fusikoÝj  enai  boÚletai  toÝj  ™x  aÙtîn 
prœlqÒntaj,  kwlÚwn  aÙto‹j  kaˆ  t¾n  ™k  basilikÁj  filotim…aj 
eÙhmer…an. ¿n d¾ di£taxin kaˆ pantelîj ¢nairoàmen. 1 Taàta ¹m‹n 
nenomoqet»sqw,  kaˆ  oÙdenˆ  pantelîj  ¥gnoia  tîn  ¹metšrwn  œstai 
nÒmwn, oÙd t…nej mn eÙgene‹j t…nej d nÒqoi, oÙd Ópwj aÙto‹j 
t¦  perˆ  tÁj  gnhsiÒthtoj  d…dotai,  À  Ópwj  kaˆ  nÒqoi  mšnontej 
¢xioàntai  filanqrwp…aj,  kaˆ  Ópwj  kaˆ  aÙtoˆ  projhkÒntwj 
tet…mhntai  tÁj  prÕj  toÝj  oÙd  nÒqouj  ºxiwmšnouj  enai 
koinwn…aj ¢pocwrisqšntej. Dat. k. Sept. CP. imp. dn. Iustiniani pp. 
Aug. anno XIII Apione v.c. cons. [a. 539] 
 
Merita  infine  un  accenno  Nov.  115,  3-4  che  inserisce  l’incesto  tra  le 
iustae  causae  ingratitudinis  che  permettono  ai  genitori  di  escludere  i  figli 
dalla  successione  e  viceversa:  si  prendono  in  considerazione  solo  ipotesi 
specifiche,  ovvero  l’incesto  del  figlio  con  la  matrigna  o  la  concubina  del 
padre,  nonché  l’incesto  del  padre  con  la  nuora  o  la  concubina  del  figlio. 
Tuttavia in questo caso si parla di relazione sessuale e non tanto di unione 
coniugale,  per  cui  la  fattispecie  non  pare  equiparabile  a  quelle  viste  in 
precedenza. 
Ci si interroga sul motivo per cui Giustiniano, dopo il 542, non si sia 
più  occupato  dell’argomento:  pare  difficile  che  ciò  sia  dovuto  alla 
scomparsa  del  fenomeno  in  seguito  all’entrata  in  vigore  di  Nov.  12,  in 
quanto  le  successive  Novv.  139  e  154  dimostrano  il  contrario.  È  più 
probabile  che  la  pratica  delle  nozze  incestuose,  pur  ancora  diffusa, 
destasse  meno  scalpore  che  in  precedenza,  in  quanto  non  era  più  vista 
come una minaccia diretta al modello romano e cristiano di matrimonio e 
di famiglia, ormai prevalente. 
Per concludere la rassegna di interventi legislativi volti a disciplinare 
l’incesto, non si può non ricordare Nov. 2 emanata da Giustino II nel 566, 
che,  quanto  al  suo  contenuto  normativo,  si  ricollega  sia  a  Nov.  12  sia  a 
Nov.  154,  in  quanto  riveste  la  duplice  funzione  di  legge  generale  di 

---