Microsoft Word Calal Abdullayev ?s?rl?ri doc

 
176
БОЛЬШОЙ МИР ХУДОЖНИКА 
 
Мир  Джалал,  чье  семидесятилетие  сегодня  отмечает  общес-
твенность,  соединил  в  своей  творческой  судьбе  трех  человек 
сразу:  он  писатель,  ученый  и  педагог.  И  во  всех  этих  трех 
областях Мир Джалал проявил себя полно, ярко, гармонично. Его 
читатели – несколько  поколений.  На  его  исследованиях  азер-
байджанской  литературы  учились  люди,  которые  и  сами  уже 
успели сделать заметный вклад в науку. Его лекции слушали и 
слушают  тысячи  студентов.  Это  счастливая  судьба!  Есть  с  чем 
поздравить юбиляра... 
Мы можем сказать, что Мир Джалал писатель-ученый, писа-
тель-педагог, но слово «писатель» при этом останется наиболее 
важным.  Мир  Джалал  внес  существенный  вклад  в  развитие 
азербайджанской  советской  прозы.  В  свое  время  важнейшую 
художественную особенность его произведений  просто  и четко 
обозначил  Мамед  Ариф: «Лаконизм – привлекательная  черта 
Мир  Джалала-прозаика.  Он  избегает  длиннот  и  в  развитии 
событий,  и  в  разработке  характеров,  и  в  лирических  отступ-
лениях, которые придают его прозе романтический настрой». 
Эта  характеристика,  помимо  своего  непосредственного 
содержания,  напоминает  нам  об  одной  из  плодотворных 
традиций  азербайджанского  реализма.  Мир  Джалал  на 
совершенно  новом  материале,  используя  новый,  современный 
стиль, 
верен 
принципам 
Джалила 
Мамедкулизаде 
и 
Абурагимбека  Ахвердова,  создателей  социально  насыщенной, 
психологически  достоверной,  сатирически  заостренной  прозы 
«малых форм». 
Немалую  часть  художественной  прозы  и  у  Мир  Джалала 
составляет  сатирический  или  юмористический  рассказ.  Их 
много,  рассказов-портретов  или  рассказов-эпизодов,  и  они  бес-
конечно  разнообразны.  Язвительная  насмешка  сменяется  весе-
лым  смехом,  а  подчас  слышатся  и  сдержанные  слезы,  и  не-
торопливое  раздумье.  Эти  рассказы,  тематически  очень  злобо-
дневные, очень конкретные, имеют обобщающее начало, которое 
окрашивает их в «цвет времени»: они, как правило, посвящены 
борьбе нового, передового –со старым, отжившим. «Огородный 
воришка», «Симулянт», «После плова», «Сваты возвращаются», 

---

 
177
«Иностранная болезнь», «Анкет Анкетов» – сами эти названия, 
хлесткие, емкие, говорят или, по крайней мере, намекают, в чем 
тут  дело,  о  чем  идет  речь.  Заострение  образа,  ситуации  иногда 
достигает  эксцентрического  гротеска,  но  никогда  не  лишает 
рассказ ясного социального и нравственного смысла, партийной 
определенности. 
Впрочем, значительное место в творчестве Мир Джалала за-
нимают  также  рассказы  о  положительных  людях  и  явлениях, 
благородных,  рожденных  советской  новью  взаимоотношениях. 
Именно им свойствен тот лиризм и возвышенный романтический 
настрой,  о  котором  упоминал  М.Ариф.  И  он  не  менее  зара-
зителен,  не  менее  увлекателен  и  эстетически  активен,  чем  бес-
пощадная сатира. Известные романы Мир Джалала «Воскресший 
человек», «Манифест  молодого  человека», «Открытая  книга», 
«Ровесники», «Новый  город», «Куда  ведут  дороги»  написаны 
также  емко,  конкретно,  можно  сказать,  убористым  почерком. 
Они  динамичны  по  сюжету  и  в  то  же  время  психологически 
тонки. Их успех весьма широк и в немалой мере основан на том, 
что  писатель  избегает  излишних  подробностей,  тормозящих 
развитие  действия,  ненужных  для  выражения  основной  мысли 
описаний, выдвигая на передний план то, что составляет соль и 
сердцевину  фабулы.  В  романах  Мир  Джалала  сравнительно 
немного действующих лиц. В каждом из этих произведений  он 
чаще  всего  прослеживает  несколько  судеб,  глубоко  раскрывая 
индивидуальную  психологию  своих  героев,  воссоздавая 
моральный  мир  того  или  иного  из  них  запоминающимися 
штрихами. 
Революционный пафос романов Мир Джалала, их народность 
сочетаются  с  самим  ходом  исследования  жизни,  тех  новых, 
небывалых  горизонтов,  которые  открыла  перед  народом  совет-
ская  эпоха.Типичен  в  этом  отношении  «Манифест  молодого 
человека»,  вышедший  в 1939 году.  М.Ариф  подчеркивает,  что 
«Манифест»  по  справедливости  может  быть  назван  одним  из 
лучших  произведений  азербайджанской  советской  прозы.  Он 
дает комментированное изложение романа. 
В  центре  событий – молодой  батрак  Мардан.  Не  выдержав 
постоянного глумления и надругательств, он избивает помещика, 
бежит от расправы, и жизнь меняет его, перевоспитывает дико-

---

 
178
ватого крестьянского парня в подлинного революционера. Когда 
во  главе  революционных  отрядов  Мардан  возвращается  в 
деревню и видит обрадованную и взволнованную молодежь, он 
вспоминает  своего  младшего  брата  Бахара,  славного,  смыш-
леного мальчугана, умершего в одиночестве от холода и голода. 
Образ  Бахара  перерастает  в  символ  жертвы  проклятого  прош-
лого. 
 Один  из  интереснейших  образов  романа – Сона,  мать 
Мардана, мужественная и смелая женщина. Писатель с любовью 
изображает  старых  крестьян,  стремясь  обобщить  в  них  лучшие 
черты  народного  характера.Сона  терпит  все  лишения,  но  не 
склоняется  перед  обидчиком,  защищает  свою  честь  и  честь 
своего  сына.  Мир  Джалал  всегда  избегал  исключительных 
обстоятельств,  пышности,  красок  в  описании  событий,  что 
придавало  им  особую  жизненность.  Как-то  сам  писатель 
рассказал  интересную  вещь: «В  тяжелые  дни  войны  ко  мне 
приехал один старик из знакомого села и сказал: «Ты так хорошо 
знаешь моего сына! Прошу тебя, расскажи, где он сейчас, что с 
ним». И сколько я ни уверял, ни  объяснял ему, что  понятия  не 
имею о его сыне и никогда с ним не встречался, старик не верил. 
Наконец  он  вытащил  из-за  пазухи  пожелтевшую,  с 
обтрепанными  краями  и  углами  газету  и  сказал: «Вот  здесь  ты 
пишешь,  что...».  Тогда  только  я  понял,  в  чем  дело.  Он  принял 
вымышленного  героя  одного  из  моих  фронтовых  рассказов, 
молодого  бойца,  за  своего  сына».  Перечитывая  ученые  труды 
Мир-Джалала,  убеждаешься  в  его  особом  стиле  и  методе 
исследования  и  анализа.Он  всегда  увлеченно  занимался 
теоретическими  проблемами  искусства  и  литературы.  Даже 
рецензии  его  концептуальны  и  ведут  к  научным  обобщениям. 
Отметим также, что Мир Джалал всегда стоял далеко от модной 
одно  время  в  нашей  литературе  риторики,  сухих,  неживых, 
плоскосоциологических  выкладок,  никогда  не  забывал  о 
специфике искусства и был верен ему во всем. 
В 1940 году  в  качестве  кандидатской  диссертации  Мир 
Джалал  успешно  защитил  свое  произведение  «Поэтические 
особенности  лирики  Физули»,  позднее  переработал  и 
усовершенствовал  этот  труд,  доведя  до  уровня  всесторонней 
обширной  монографии,  которая  под  названием  «Мастерство 

---