"Agar odamlar bir millat (ya’ni, kofir) bo‘lib olishlari bo‘lmaganida edi, albatta, Rahmonga (ya’ni, bizga) kofir bo‘ladigan kimsalar uchun uylarining shiftlarini ham, unga chiqargan narvonlarini ham kumushdan qilib qo‘ygan bo‘lur edik" (Zuxruf, 33)", deb javob qildilar.
Chunki ilm ishlatish va sarflash bilan kamaymaydi, mol ishlatish va sarflash bilan kamayadi. Mol egasi o‘lsa-da, ilm egasi o‘lmaydi. Chunki mol egasi har bir dirhamidan, qaerdan topilgani va qaerga ishlatgani to‘g‘risida so‘ralinadi. Ilm egasining har bir so‘ziga jannatda darajalar bordir.
Ali ibn Abu Tolibdan (r.a.) rivoyat qilinadi. U kishi aytdilarki: "Odamlar uch xil bo‘ladi. Olimi rabboniy, najot yo‘lida ta’lim oluvchi, qolganlari esa, och avom xalq, har qaqag‘lagan narsaning orqasidan ergashib ketaveradi, har bir hidga moil bo‘laveradi".
Yana u zot (r.a.) aytadilarki: "Ilm moldan yaxshi, ilm sizni qo‘riqlaydi, siz esa, molni qo‘riqlaysiz, ilm nafaqani poklaydi, mol nafaqani kamaytiradi. Ulamolar dunyo qancha tursa, shuncha turadi, ularning jismlari yo‘qolgan bo‘lsa-da, misollari qalblarda mavjuddir".
Abu Dardo (r.a.) aytadilar: "Olim bilan ilm oluvchining ajri tengdir. Darhaqiqat, kishilarda ikki toifadan – olim va ta’lim oluvchidan boshqasida yaxshilik yo‘qdir".
Ilm talab qilish fazilati bobi hadislari
667-hadis. Sahih. Ahmad, Abu Dovud, Termiziy rivoyat qilgan.
668-hadis. Sahih. “Sahihul-jome’”ga qarang.
669-hadis. Mavzu’. Ibn Hajar Asqaloniy Suyutiydan naql qilib yolg‘on degan “Kashful xafo”ga qarang.
670-hadis. Zaif. Ibn Mojja, Dorimiy rivoyat qilgan.
671-hadis. Isnodi topilmadi.
672-hadis. Juda zaif.
673-hadis. Juda zaif. “Tanzihush-shari’at”ga qarang.
674-hadis. Muttafaqun alayh.
675-hadis. Mavzu’. Ikkinchi yarmi sahih.
676-hadis. Mavzu’. Doriqutniy, Bayhaqiy naql qilgan. Ilmga amal qilish bobi hadislari
677-hadis. Zaif. “Zaiful jome’”ga qarang.
Dostları ilə paylaş: |
