Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket
Yüklə 4,15 Mb. Pdf görüntüsü
|
Nebevî Yöntem 164
bununla, bizim dışımızda mücadele veren unsurlar arasında, o sıraladığımız sözcüklerin anlamlarının canlandırdığı anlam- lara karşılık olmak üzere cihad eden unsurlara hayat veren, imanî hayat ve imanî gayreti anlatmak istiyoruz. Mücahid Müslüman, cemaatinin karşısında, sınıfsal kin ile canlanmış, sol disiplin ile örgütlenmiş, akılları istila etmiş ve ideoloji ile yönlendirilmiş güçler bulunmaktadır. Yine Müs- lümanların karşısında, Müslümanlara egemen olan ve insan kılıklı varlıkları oyuncak edilen cahilî bir düşman vardır. Ayrı- ca bu oyuncakların kendilerinin de İslâm’a ve Müslümanlara karşı hileleri, tuzakları, yalan ve iftiraları da bulunmaktadır. Halk ise, kendisine yaptıkları yanlış telkinlere uygun ola- rak bir sürüye dönüştürülmüştür. Partisel kinin yetiştiği yerler dışında donuktur, hareketsizdir. Çünkü biz, Allah için öfkele- rin patlamasını sağlayamadık. Hareketsiz, katılımı az ve karşısındaki iş hakkında apaçık bilgiye ve delile sahip olmadan dinleyip itaat eden unsurlar ile düşmana karşı durulamaz, İslâmî kıyamın geleceği hazır- lanamaz. Din, cemaatin ve ferdin, dinin sınırları üzerinde durup uyanık ve atılıma hazır koruyuculukları ile Allah için bir nasi- hattir. Din, genel ve cüz’î bütün hususlarda Rasûlü’ne tabi ol- mak üzere İslâm yönetimini kurma ve ümmeti iman ile diriltme genel hükümleriyle, fıkıh ve ibadetlerle ilgili cüz’î hükümlerle, Allah Rasûlü’ne tabi olma hususunda ileri derecedeki gayret ve dikkat ile Rasûl’e bir nasihattir. Din, bizim dışımızdan mü- nafıklar ve inkârcılar arasından değil de bizzat aramızdan olan emir sahiplerini iş başına getirmekten başlayarak Müslüman yöneticilere bir nasihattir. Din, imana teşvik etmekle ve kendi- lerine telkin edilmiş sürü zihniyetini uyandırıp zulmün kökünü kazımaya, kardeşlik ve adalet toplumunu inşa etmeye gücü
Örgütleme 165
yeten gayretler hâline dönüşmeleri için bütün Müslümanlara bir nasihattir. Kapalı oturumlarda ve önceden hazırlanmış bir tahakküm altında yapılan istişareye, kısa bir süre sonra âdet hâkim olur (gelenekleşir). Bu durumda bizatihi uyanıklık olması istenen husus, donuklaşır ve bu hâl mü’minden mü’mine sirayet eder. Sonunda da ümmetin tamamını kapsar. Şayet istişare genel ve özel nasihat çerçevesiyle genişletilmeyecek olursa varılacak sonuç bu olacaktır. Her bir yapılanmada, yayılması ve açıklanmasına gerek olmayan ve sır olarak kalması gereken birtakım hususların bulunduğu doğrudur. Fakat her bir cemaat üyesinden istenen, bulunduğu mevkide kendi bilgisi, uzmanlığı ve genel özellikle- ri itibariyle Müslümanların ve cemaatinin işleriyle ilgilenmesi, gerekli katılımları yaparak teklifler sunması ve tenkitlerde bu- lunmasıdır. Bizler, görüşsüz başkalarının peşinden giden (immea) ol- mamak ile emrolunduk. Bundan dolayı mü’min kişilere, genel kongrelerde ve istişare oturumlarında görüşünü açıkça ortaya koyma güç ve kabiliyetini eğitimle kazandırmamız gerekir. Ya- pılanma, toplantıda hazır bulunan kimselerin arasından gücü yetenlerine, mülahazalarda bulunma ve yararlanmalarını is- ter. Toplantı ve kongre üyelerini, toplantıya gelmeden önce çevrelerindeki kardeşlerine samimi olarak öğüt vermekle kat- kıda bulunmaya hazırlar. Bu da Yüce Allah’ın “İşleri kendi
70 sözünün gereğini uygulamak için yapılmalıdır. 70 Hâkim, Müstedrek, IV, 352, 356. Nebevî Yöntem 166
Burada, sürü gibi susup hareketsiz kalmak suretiyle bizi tehlikeye götüren husustan söz ettikten sonra insanların vaktini yiyip bitiren ve derinliği olmayan, yüzeysel boş boğazlıktan kur- tulmamız ve başkalarını kurtarmamız gerektiğini hatırlatalım. Anlamsız dedikodular ile darmadağın bir hâl almak, Allah’tan gafil bırakır, O’ndan uzaklaştırır ve imanı zayıflatır. Sözlük anlamıyla nasihat ise, hem açık olmak hem de sıkı sı- kıya bağlamak anlamlarını taşır. Emir ve komuta makamının kararları hakkında başkalarında şüphe uyandıran, kendisinin görüş ayrılığına başkalarını da sürükleyen bir kimse, ne kendi- sine ne Allah’a ne Rasûl’e ne de Müslümanlara nasihat etmiş olur. Yerinde susmayı yersiz konuşmaya tercih etmeyen kimse de nasihat etmiş olmaz. Tenkitte bulunmak için tenkidi zanaat edinen de nasihat etmiş olmaz. Mü’min kişide üsra, şube, cihet ve iklim düzeyinde ve ya- pılanma temelinde, sürekli bir gayret ve ileriye doğru atılıma hazır bir ihtimam bulunmalıdır. Fakat çalışma ve faaliyetlerin herhangi bir kargaşa halini almaması gerekir. Yukarıdan bir istişare konusu gelecek olursa, bu durumda sahip olduğumuz görüşü ortaya koymamız gerekir. Fakat emir gelecek olursa, o zaman da onun uygulanmasında katkı sağlayacak ne kadar gücümüz varsa onu ortaya koymamız icap eder. Düzenleyici Üçüncü Etken: İtaat Yüce Allah, “Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Rasûl’e de itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de” 71 buyurmaktadır. Bizden olan emir sahipleri, dinlerine bağ- lılıklarını, güvenilirliklerini ve cihadda güçlerini beğendiğimiz sonra da ümmetin arasından ileri gelenler vasıtasıyla seçtiğimiz 71 Nisâ 4/59. Yüklə 4,15 Mb. Dostları ilə paylaş:
|