Ого с ос ок кску с

izluçaet svoj svet na vsü Zemlü. On ne uderΩivaet svoego
sveta. Qtot svet, slava BoΩiä, – dostoänie vsex. Poqtomu
narody xodät vo svete ego, i «cari zemnye prinesut v nego
slavu i çest´ svoü» (21:24). Gorod, v kotorom Agnec budet
solncem (21:23), sam prevratitsä v solnce (Mf. 5:14).
4. Dragocennost´ ego. Dlina kaΩdoj steny goroda 12000
stadij, t. e. bol´‚e 2200 kilometrov, i vsä iz äspisa; sledova-
tel´no, okolo 9000 kilometrov dlinoj i vysotoü v 75 metrov,
çem Ωe togda v sravnenii s qtim ävläütsä dragocennye kamni
nastoäwego vremeni? Odin iz krupnej‚ix almazov vesit 367
karat, t. e. 74 gramma (najden na ostrove Borneo)! Izvestnyj
uΩe v teçenie tysäçeletij, proslavlennyj, vospetyj poqta-
mi
*233
«Koginur» (gora sveta) vesit 106 karatov, t.
e. 21
gramm!
*234
«Orlov», almaz na verxnej okoneçnosti russkogo
imperatorskogo skipetra, vesit 195 karatov (39 grammov)
*235
,
«Zvezda üga», samyj bol´‚oj almaz iz Brazilii, – 125 karatov
(25 grammov), «Regent», blagorodnyj kamen´ v rukoätke sabli
Napoleona, – 137 karatov (28 grammov). A qta stena – iz drago-
cennogo kamnä dlinoü poçti v 9000 kilometrov i vysotoü v 75
metrov! I vse iz kristal´no-svetlogo äspisa! Dejstvitel´no,
kak Ωe bleknet vse zemnoe pred nebesnym!
*236
Vse zemnoe slov-
no niçto! Vse ono nisxodit k neznaçitel´nosti i stanovitsä
edva li ne sme‚nym! Faktiçeski ne tol´ko stradaniä, no i
slava qtogo mira ne stoit togo, çtoby ee sravnivat´ s toj sla-
voj, kotoraä otkroetsä v nas (Rim. 8:18)! Poqtomu Gospod´ govo-
rit: «Bednaä, brosaemaä bureü, bezute‚naä! Vot, Ä poloΩu
kamni tvoi na rubine i sdelaü osnovanie tvoe iz sapfirov; i
sdelaü okna tvoi iz rubinov i vorota tvoi iz ΩemçuΩin, i vsü
ogradu tvoü – iz dragocennyx kamnej» (Is. 54:11–12).
IV. ÊemçuΩnye vorota
«On... imeet dvenadcat´ vorot i na nix dvenadcat´ Ange-
lov; na vorotax napisany imena dvenadcati kolen Izraile-
vyx... A dvenadcat´ vorot – dvenadcat´ ΩemçuΩin: kaΩdye
vorota byli iz odnoj ΩemçuΩiny» (Otkr. 21:12, 21).
1. Qti vorota otkryty, potomu çto ix otkryl Krest (In.
1:51; Deän. 7:55; Is. 26:2; 60:11; Ps. 99:4)
*237
.
2. Vorota v stene vstroeny v napravleniäx çetyrex storon
179

---

sveta, potomu çto spasenie prednaznaçeno vsem (Otkr. 21:13;
Is. 45:22, sr. Is. 43:5–7; Iez. 48:30–35)
*238
.
3. Vorota siäüt neΩnym ΩemçuΩnym svetom, potomu çto
qto vorota blagodati (Otkr. 21:21; Mf. 11:28–30; Ef. 2:5, 7–8).
4. KaΩdye vorota sostoät iz odnoj ΩemçuΩiny, potomu
çto oni vedut vo slavu (Otkr. 21:21, sr. Is. 60:18).
5. Vorota prednaznaçaütsä tol´ko dlä naroda BoΩ´ego,
poqtomu i çislo ix dvenadcat´ (Is. 33:24; Otkr. 21:13 i 27).
6. Vorota naxodätsä pod svätoj angel´skoj oxranoj, poto-
mu çto straΩem ix ävläetsä Angel Gospoden´ (Otkr. 21:12; Ps.
33:8; Is. 62:6)
*239
.
7. Vorota nazvany imenami naroda BoΩ´ego, potomu çto
(duxovno-veçnoe) «spasenie ot iudeev», kak skazal ob qtom
Sam Iisus Xristos (In. 4:22, sr. Rim. 11:18; Evr. 11:10)
*240
.
Tol´ko tot, kto pro‚el çerez messianskuü «dver´»
*241
, imeet
dostup k ΩemçuΩnym vorotam. Tol´ko tot, kto pro‚el çerez
«uzkie vrata» (Mf. 7:13–14), vstreçaet «‚iroko» raskrytye
vorota Carstva Nebesnogo. Tol´ko dlä togo, kto na‚el «dra-
gocennuü ΩemçuΩinu» (Mf. 13:46), raskryty v nebesax Ωem-
çuΩnye vorota.
V. Obitateli goroda
Kto obitaet v gorode?
1. Bog i Agnec. «Prestol Boga i Agnca v nem» (Otkr.
22:1–3). «Se, skiniä Boga s çelovekami» (Otkr. 21:3).
2. T´my Angelov. «No vy pristupili k gore Sionu i ko
gradu Boga Ωivago, k nebesnomu Ierusalimu i t´mam Ange-
lov, k torΩestvuüwemu soboru» (Evr. 12:22; Otkr. 21:12).
3. Iskuplennye iz Izrailä. Imena dvenadcati kolen
Izrailä naçertany na vorotax (Otkr. 21:12). V novom Ieru-
salime obitaet «ostatok» Izrailä, pri‚ed‚ij iz qpoxi
Novogo Zaveta (Rim. 11:4–5; Otkr. 7:3–8), kak i veruüwie iz
vetxozavetnoj qpoxi, kotorye «ne bez nas dostignut sover-
180

---

‚enstva» (Evr. 11:40; Gal. 3:9, 14). Qto gorod, kotorogo oΩi-
dal Avraam, «stroitelem i xudoΩnikom kotorogo ävläetsä
Sam Bog» (Evr. 11:10), radi kotorogo «sover‚ennye pravedni-
ki» (Evr. 12:23), t. e. vetxozavetnye svätye, byli na Zemle
strannikami i pri‚el´cami (Evr. 11:13). Poqtomu Bog «ne
styditsä ix, nazyvaä Sebä ix Bogom: ibo On prigotovil im
gorod» (Evr. 11:16).
4. Äzyçniki, prizvannye v Cerkov´ çerez Evangelie.
Novyj Ierusalim ävläetsä takΩe i vsem nam mater´ü (Gal.
4:26). I my dostignem nebesnogo Ierusalima (Evr. 12:22–23).
I dlä nas v buduwem prednaznaçaetsä qtot gorod, kotoryj
my iwem (Evr. 13:14). Imä veçnogo grada BoΩ´ego dolΩno
byt´ naçertano i na pobediteläx iz äzyçnikov (Otkr. 3:12).
VI. Êizn´ v gorode
Itak, v nem uΩe naxodätsä vse iskuplennye vsex vremen:
proroki i Apostoly, muçeniki i svideteli, dal´nie i bliz-
kie – vse, kotorye na svoem puti vopro‚ali o Nem i na svoix
mestax sklonälis´ pred Ego istinoj. Teper´ oni tam kak
nosäwie pal´movye vetvi i igraüwie na gusläx (Otkr. 7:9;
15:2), kak psalmopevcy i sväwenniki BoΩii (Otkr. 15:3;
5:10), uvençannye zolotymi vencami (Otkr. 4:4), ukra‚ennye
belymi odeΩdami (Otkr. 7:9), obleçennye v braçnuü odeΩdu
pravednosti (Otkr. 19:8). Nyne oni stoät pred prestolom
Agnca kak Ego raby, kotorye sluΩat Emu, kak Ego svätye,
kotorye vziraüt na Nego, kak Ego sväwenniki, kotorye
poklonäütsä Emu i veçno slavoslovät Ego (Otkr. 22:3–4; Mf.
5:8). I vot On Sam, Solnce vsego (Otkr. 21:23), centr vselen-
noj, nebesa nebes. Podlinno: «Kogda vozvrawal Gospod´ plen
Siona, my byli kak by vidäwie vo sne: togda usta na‚i
byli polny vesel´ä i äzyk na‚ – peniä» (Ps. 125:1–2).
Togda my uvidim qtot izumitel´nyj gorod: ego zolotye
ulicy, osnovanie iz dragocennyx kamnej, ΩemçuΩnye voro-
ta i kristal´nuü reku Ωizni (Otkr. 22:1). I my uvidim ix:
t´my Angelov (Evr. 12:22; Otkr. 21:12), pred‚estvovav‚ix
nam svätyx, usover‚ennyx pravednikov (Evr. 12:23), kotorye
omyli svoi odeΩdy i ubelili ix Kroviü Agnca (Otkr. 7:14).
Togda my uvidim Ego, Carä, vo vsej Svoej krasote (Is. 33:17),
zaklannogo Agnca, Pobeditelä Golgofy (Otkr. 5:5–10)!
Ierusalim. On postroen, kak gorod, gde vse dolΩny vstre-
181

---