İLÂHÎ Nİzam ve kâİnat



Yüklə 5,01 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə18/102
tarix02.01.2018
ölçüsü5,01 Kb.
#19303
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   102

İLÂHΠNİZAM VE KÂİNAT 
56
 
 
    Bütün  bu  işler  -her  yerde,  her  zaman  olduğu  gibi-  ruhlara  yar- 
dımcı  olan  yüksek  tesirlerin  yol  göstermesiyle  ve  ışık  tutmasıyla 
vuku  bulmaktadır.  İşte  varlığın  böyle  ilk  kullanabileceği  mad-      
de  kombinezonları,  nebat  bedenlerinin  evvelâ  en  basit  ve  iptidaî 
hüceyreleri  olacaktır.  Bu  varlıklar  onlardan  kendilerine  birer  be-
den  kuracaklar  ve  ancak  o  basit  bedenleriyle,  yâni  iptidaî  nebat 
hüceyreleriyle  diğer  kaba  maddelere  ve  kaba  bedenlere  çeşitli 
tarzda  -ilk  zamanlarda  daima  insiyaklarıyla-  tesirler  yaparak  ya-
şamaya  başlayacaklardır.  İşte  buna  insanlar  enkarnasyon  derler. 
Bu  hüceyreleri  kullanan  varlıklar  henüz  idraksiz  olduklarından 
bunların  bu  bedenleniş  tarzlarına  bir  nevi  enkarnasyon  denilebi- 
lir.  Bunlarla  nebat  bedenlerinin  her  çeşit  hüceyrelerinde  lüzum-        
lu  enkarnasyonları  tamamladıktan  sonra,  bütün  bir  nebatı  idare 
edebilecek  duruma  gelmiş  olan  varlık,  artık  basitten  yüksek  ne-
batlara  kadar  müstakil  olarak  ayrı  ayrı  nebatlarda  da  enkarne 
olmaya  başlayacaktır.  Bundan  sonra  varlık,  başlı  başına  müstakil 
bir  bedeni  idare  edebilecek  duruma  gelecek  ve  o  andan  itibaren   
de  onun  için  toplu,  mâşerî  bir  hayatın  ilk  kademeleri  kurulmuş 
olacaktır.  Buna,  ileride  izah  edeceğimiz  organizasyon  sistemleri- 
ne hazırlığın en iptidaî kıpırdanışları deriz. 
  Varlık,  bitkilerin  sayısız  nevilerinde  gittikçe  tekâmül  etmek 
suretiyle  sonsuz  bedenlenmeler  geçire  geçire  -çok  uzun  bir  za- 
man  sonra-  bu  safhayı  da  bitirecek  ve  bir  üst  safhanın,  yâni  hay-
vanlık  safhasının  tatbikatını  görmek  üzere  kendisine  mahsus    
olan  bir  yarı  süptil  âleme  intikal  edecek,  orada  da  bir  müddet 
yaşadıktan  sonra  tedricen,  hayvan  ve  insan  vücutlarının  hücey-
relerinde  bedenlenme  kademelerini  ikmal  etmek  için,  en  basit     
bir  hayvan  organizmasının  iptidaî  hüceyrelerinde  enkarne  ola-  
cak  ve  yukarı  doğru  bedenlenmelerine  devam  edecektir.  Nihayet 
yüksek  hüceyrelere,  yâni  hayvanların  sinir  sistemini  teşkil  eden 
hüceyrelere  intikal  edecek,  bu  devreyi  de  ikmal  edip  lüzumlu 
melekeleri  kazandıktan  sonra  müstakil  hayvan  bedenlerine  hâ- 
kim  olmak  durumuna  girecek  ve  en  iptidaî  hayvan  bedenlerini 
idare  etmeye  başlayacaktır.  İşte  bundan  sonra  da  dünyamızda  ve 
diğer  plânetlerde  bir  sürü  bedenlenmeler  daha  geçirdikten  sonra 
insan bedenini idare edebilecek bir varlık hâline gelip dünyada  


BEDRİ RUHSELMAN 
57
 
 
insan  bedenlerini  kullanmaya  başlayacaktır.  İnsanlık  âleminin     
en  iptidaî  safhalarından  itibaren  ileride  izah  edeceğimiz  zengin   
bir  tekâmül  devresi  içinde  dünyadaki  son  hazırlıklarını  da  ikmal 
etmiş bulunacaktır. 
    Demek  ki  ilk  varlık  hâlinden,  yâni  ilk  bedenlenme  hâllerinden  
bir  insan  safhasına  gelinceye  kadar,  insanların  idrakine  göre  son-
suzluk  demek  olan  çok  uzun  bir  zaman  süresinde  bir  tekâmül 
safhası geçirilmesi lâzım gelmektedir. 

*     * 
    İyi  bir  ifade  kudreti  taşımayan  enkarnasyon  kelimesinin  delâ- 
leti  şudur:  Varlık,  kendisine  sahip  olan  ruha  hizmet  edebilmek  
için,  daha  doğrusu  ruh;  kendisine  hizmet  eden  varlık  vâsıtasıyla 
kaba  bir  âlemin  maddelerini  kullanabilmek  için,  o  âlemin  mad-
delerinden  kendisine  bir  tesir  vâsıtası,  yâni  kaba  bir  beden  yap-
maya  ve  onu  kullanmaya  mecburdur.  Fakat  o  varlık  henüz  tek 
başına  kaba  maddelerden  böyle  büyük  kombinezonlar  kurabile-
cek  kudrette  değildir.  Onun  için,  ruhların  tekâmüllerinde  vazife-     
li  olan  üstün  varlıkların  yardımlarıyla  o,  ihtiyacına  göre  (ki  bu, 
hakikatte  ruhun  ihtiyacı  demektir)  kendisine  kaba  maddelerden  
bir  beden  kuracak  ve  ona  devamlı  tesirler  göndermek  suretiy-       
le  bağlanacaktır.  İşte  varlık,  artık  o  dünyada  mâşerî  tekâmülüne 
başlamış  olan  ruhunun  ihtiyaçlarına  ait,  kaba  maddeler  ve  diğer 
varlıklar  arasındaki  faaliyetlerini,  kurduğu  bu  beden  sayesinde 
yapabilecektir.  Yâni  varlık,  ruhun  davranışlarına  göre  o  bedeni 
idare  edecektir.  Zaten  o  beden  onun  idare  edeceği  çapta  kurul-
muştur. 
    Demek  ki  burada  biri  diğeri  vâsıtasıyla  ruha  hizmet  eden  bir 
varlık  ve  bir  beden  vardır.  Bunlardan  birisi  evvelce  bahsettiği-   
miz  mudil  bir  madde  yapısına  mâlik  olan  ve  kâinat  boyunca     
ruhu  takip  eden  varlıktır  ki  bu,  ruhun  kâinattaki  sembolü,  inikâ-   
sı,  ifadesi  olan  çok  ince  bir  enerjiler  mudilesidir.  İkincisi  ise  bu 
varlığın  ruha  hizmet  edebilmesi  için,  içinde  tatbikatlar  görmek 
zaruretinde  bulunduğu  kaba  âlemdeki  maddeler  ve  varlıklarla     
bir tesirleşme vâsıtası olarak kullandığı, o âlemin kesif madde-  
 


İLÂHΠNİZAM VE KÂİNAT 
58
 
 
lerinden  yapılmış  kaba  bir  bedendir.  Demek  ki  ruha  kâinat  bo-
yunca  refakat  edecek  varlığa  hizmet  etmek  durumunda  bulunan 
beden;  herhangi  kaba  bir  kürede,  ruhun  ihtiyacına  göre  ancak 
muvakkat  bir  tatbikat  devresi  müddeti  zarfında  o  varlığa  bağlı 
kalacak  geçici  bir  vâsıtadan  ibarettir.  Varlık;  bulunduğu  vasatta, 
hizmet  ettiği  ruhun  ihtiyaçlarını  yerine  getirdiği  anda  -onun  yeni 
ihtiyaçlarına  uygun-  diğer  bir  bedeni  kurmak  üzere  evvelki  be-
denini  terk  eder.  Bu  da  gene  üst  tesirlerin  yardımıyla  olur.  İşte, 
varlığın  herhangi  bir  kürede  ikinci  bir  bedeni  kurmasına  insan-    
lar  enkarnasyon  veya  doğum  derler,  o  bedeni  terk  etmesine  de 
dezenkarnasyon veya ölüm adını verirler. 

*     * 
    Demek  ki  bir  güneş  sisteminin  herhangi  bir  küresinde,  o  kü-
renin  şartlarına  uygun  bir  beden  içinde  doğmuş  olan  varlık, 
tekâmül  ihtiyacına  göre  o  sistemin  muhtelif  kürelerinde  sayısız 
bedenlenme  ve  bedenden  ayrılma  vetireleri  geçirmek  suretiyle 
madde âleminin son basamağına erişmiş bulunur ki bu son basa-
mak  da  sistemimizde  insan,  diğer  sistemlerde  ona  muadil  inkişaf 
mertebesinde  bulunan  bedenlerden  biridir.  İşte  ruhlar,  hidrojen 
âlemi  dediğimiz  bu  safhada  -maddenin  ilk  inkişaf  safhalarında 
olduğu  gibi-  dağınık  madde  hâlleri  içinde  pasif  olarak  -mekanik 
yürüyüşlerle  değil-  maddelere  bağlı,  otomatik  veya  yarı  idrakli 
hâllerde  gösterecekleri  cehit  ve  gayretlerine  göre  tekâmül  eder-  
ler. 

*     * 
    Mademki  dünyamızın  atomu,  âlemimiz  üstü  yarı  süptil  bir 
âlemin  ana  maddesi  olan  yüksek  enerjileri  çıkarabilecek  kadar  
ileri  inkişaflar  kaydetmektedir,  o  hâlde  dünyamız  şimdiye  ka-     
dar  zannedildiği  veya  düşünüldüğü  gibi,  geri  bir  dünya  olmayıp 
maddî  inkişafı  bakımından;  seyyareleriyle,  güneşleriyle,  kürele-
riyle,  sistemleriyle  ve  nebülözleriyle  bütün  hidrojen  âleminin  en 
münkeşif  ve  ileri  madde  teşekkülâtına  sahip  kürelerinden  birisi-    
dir. Nitekim, dünyanın inkişafıyla tekâmülleri paralel giden ruh- 
 


Yüklə 5,01 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   102




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə