Toziholmasael
Yüklə 4,66 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Məsələ 399
- İSTİHAZƏNİN HÖKMLƏRİ Məsələ 400
- Məsələ 403
İzahlı şəriət hökmləri 105
gələn qan istihazə qanıdır, bakirəlik və cinsi orqanın yara olması ilə də heç bir əlaqəsi yoxdur. Adətən istihazə qanı rəngi açıq və soyuq olur, təzyiqsiz, yandırıcı olmadan xaricə gəlir və qatı olmur. Deməli hər qanın heyz və ya nifas olmasına hökm olnmasa, bakirəlik və cinsi orqanın yara olması ilə də heç bir əlaqəsi yoxdursa istihazə qanıdır.
1- Qəlilə (az). 2- Mütəvəssitə (orta). 3- Kəsirə (çox). Qəlilə istihazə budur ki, qan, qadının övrətinin daxilinə qoyduğu pambığın bir tərəfindən keçib o biri tərəfində zahir olmasın. Mütəvəssitə istihazə odur ki, qan qadının övrətinə qoyduğu pambığa hopub o biri tərəfindən zahir olsun. Amma qadınların, adətən, qanaxmanın qarşısını almaq üçün qoyduqları dəsmala çatmasın. Kəsirə istihazə budur ki, qan ora qoyulan pambıqdan keçib dəsmala da çatsın.
dəstəmaz almalı, əgər övrətinin zahirinə qan dəyərsə suya çəkməlidir. Ehtiyat-vacibə görə qoyduğu pambığı dəyişməlidir.
üçün qüsl etsin. Sonrakı sübh namazına qədər hər namaz üçün dəstəmaz alsın. Hətta ehtiyat edib sübh namazı üçün dəstəmazda alsın. Əgər övrətinin zahiri bulanarsa yumalıdır. Ehtiyat-vacib budur ki, panbığı dəyişsin və ya yusun. Amma bilərəkdən, yaxud unutqanlıq üzündən sübh namazı üçün qüsl etməsə, zöhr və əsr namazları üçün qüsl etməlidir. Əgər onun üçün də qüsl etməsə,
106 VACİB QÜSLLƏR
gərək məğrib və işa namazlarından qabaq qüsl edsin; İstər qan gəlsin ya kəsilmiş olsun. Məsələ 402: Kəsirə istihazədə mütəvəssitə istihazəsinin işlərindən əlavə keçən məsələdə qeyd olunduğu kimi, ehtiyata əsasən, qadın hər namaz üçün pambıq və dəsmalı ya dəyişməli, ya da suya çəkməlidir. Bir qüsl zöhr və əsr namazı üçün, bir qüsl də məğrib və işa namazı üçün yerinə yetirməlidir. Zöhr və əsr, məğrib və işa namazları arasında gərək fasilə salmasın. Əgər fasilə salsa, gərək əsr və işa namazları üçün ikinci dəfə qüsl etsin.
Məsələ 403: Əgər istihazə qanı namaz vaxtından əvvəl gəlsə, qadın o qan üçün dəstəmaz və ya qüsl, yerinə yetirməsə, gərək namaz vaxtı dəstəmaz və qüsl yerinə yetirsin.
mütəvəssitə qanı olan qadın, qüsl və dəstəmazdan hər hansını əvvəl yerinə yetirsə səhihdir. Amma daha yaxşı olar ki, əvvəl dəstəmaz alsın. Amma kəsirə istihazəli qadın dəstəmaz almaq istəsə, qüsldən əvvəl dəstəmaz alması lazımdır.
sonra müvəssitə olsa, gərək zöhr və əsr namazı üçün qüsl etsin. Əgər zöhr və əsr namazından sonra mütəvəssitə olsa, gərək məğrib və işa namazı üçün qüsl etsin. Məsələ 406: Əgər qadının qəlilə və yaxud mütəvəssitə istihazəsi sübh namazından sonra kəsirə olsa, gərək zöhr və əsr namazları üçün bir qüsl, məğrib və işa namazı üçün başqa bir qüsl almalıdır. Əgər zöhr və əsr namazından sonra kəsirə olsa, gərək məğrib və işa namazı üçün qüsl etsin.
vaxtın daxil olmasından əvvəl namaz üçün qüsl etsə, onun qüslü batildir. Hətta əgər sübh namazının vaxtına yaxın olan vaxtlarda gecə namazı üçün qüsl edib, gecə namazı qılsa, namaz vaxtı İzahlı şəriət hökmləri 107
daxil olandan sonra ehtiyata əsasən sübh namazı üçün yenidən qüsl etsin. Məsələ 408: Qəlilə və mütəvəssitə istihazəsi olan qadın istər vacib olsun, istərsə də müstəhəbb, hər namaz üçün dəstəmaz almalıdır. Amma əgər qıldığı gündəlik namazını ehtiyatən yenidən qılmaq istəyərsə və ya fürada (təklikdə) qıldığı namazı yenidən camaat ilə qılmaq istəyərsə, istihazə üçün qeyd olunan bütün işləri yerinə yetirməlidir. Amma namazdan dərhal sonra yerinə yetirdiyi təqdirdə, ehtiyat namazını, unudulan səcdə və təşəhhüdü və həmçinin bütün hallarda səcdeyi-səhv yerinə yetirmək üçün, istihazə işlərini görməsi lazım deyildir.
yalnız birinci namaz üçün gərək istihazənin işlərini yerinə yetirsin və sonrakı namazlar üçün bu lazım deyildir.
qadın, namaz qılmaq istədiyi zaman, özünü yoxlamalıdır. Məsələn, fərcinə bir qədər pambıq daxil edərək, bir az səbr etdikdən sonra çıxarır və istihazənin üç növdən hansı birinin olduğunu bildikdən sonra, o növə aid olan işləri yerinə yetirir. Amma
əgər namaz qılacağı vaxta qədər istihazənin dəyişməyəcəyini bilirsə, namaz vaxtı daxil olmamışdan da özünü yoxlaya bilər.
namaza başlasa, belə ki, qürbət qəsdi ilə öz vəzifəsinə əməl etmiş olsa, məsələn, istihazəsi qəlilə olmuşdursa və qəlilə istihazəsinin vəzifəsinə əməl etmiş olsa, onun namazı səhihdir. Əgər qürbət qəsdi ilə olmasa və ya əməl vəzifəsinə uyğun olmasa, məsələn, istihazəsi mütəvəssitə olduğu halda qəlilənin vəzifəsinə əməl etsə, namazı batildir.
gərək məlum olan vəzifəsinə əməl etsin; məsələn: əgər istihazəsinin qəlilə, yaxud mütəvəssitə olmasını bilməsə, gərək
Yüklə 4,66 Mb. Dostları ilə paylaş:
|