Uçan Spagetti Canavarının Kutsal Kitabı Bobby Henderson
Yüklə 3,91 Mb. Pdf görüntüsü
|
camiaları (kimya, biyoloji, jeoloji ve psikoloji hariç) arasında gelişen yakın ilişkiler daha önce detaylı olarak kayıt altına alındı ve zaten yoğun denetimlerden geçiyor. Yaradılış Hikâyesi Bilim ve din arasında her zaman bir gerilim vardı. Ironik biçimde bu gerilim göründüğü kadanyia önemsiz konularda yoğunlaşıyordu. Galile’nin dünyanın güneşin etrafında döndüğü iddiası yüzünden yargılanmasının tek sebebi Eski Ahit’teki anlamı kesin olmayan bir ifâdeydi. Büyük beyinler ve tutkulu adamlar bugün çoktan unutulmuş olan incir çekirdeğini doldurmayacak bir ifade yüzünden birbirine girmişti. Bugün de kendimizi benzer bir çatışma içerisinde görüyoruz. Ortaya çıkışımızın hikâyesine odaklanıyoruz. Çarpışmanın merkezi yine daha geniş bir öykünün nispeten önemsiz bir tarafı. Bu kez çarpışmanın merkezindeki konu Yaradılış öyküsü, insan Yaradılış öyküsünün gerçekten bize yaratıcı tarafından verilen hediyeyle ilgili olduğuna inanabilir. Bu, yaratılma hediyesiydi, hatta daha da önemlisi özgür irade hediyesiydi. Bizler yaratıldık ve ilgili sorumluluklarımızla beraber hayatı kendi koşullarımızda deneyimlememize izin verildi. Yaradılış öyküsünün neticede belirli inanışların başkalarına dayaolmasının terbiyesizce bir hareket olduğu basit mesajına indirgenebileceğim düşünmek kolaydır. Bu kadar basit bir yorum ortaya çıkışımızın öyküsünün çekimini ihmal etmektedir. Çatışmanın odak noktası haline gelen şey tam olarak ortaya çıkışımızın öyküsüdür. Kaynağımızın ne olduğu sorusunun en baştan beri var olan çekiciliği, bizi mantık ve açıklamanın ötesinde yollara götürmektedir. Hıristiyanlık, Musevilik, İslam ve diğer dinlerin kutsal metinleri güçlü ve zayıf, zengin ve fakir arasındaki ilişkilere dair sayısız hikâye ve birbirimize nasıl davranmamız gerektiği konusunda yol gösteren net tavsiyeler içerir. Kutsal metinlerin her birinde açıkça ifade edilmiş olan bu basit idealler yerine, çok daha karmaşık ve önemli olan ortaya çıkış öykümüze odaklanıyoruz. -163- U ç - m v Svfraetti C't^n^Vt^n Yaratıcının Matematiği Yaratıcı üzerinde çalışabilmemizin tek yolu yaradılışı çalışmaktır. Evren bir araya getirildiklerinde sersemletici etkileşimler içine giren basit nesnelerin bir koleksiyonundan ibarettir. Bu küçük parçalar üzerinde çalışabiliyor ve bunlar hakkında belirli bir fikir ve kavrayış geliştirebiliyoruz ancak bütünü anlama kudretinden yoksunuz. Örneğin biz “Arz” dediğimiz bu fanusta öylece dururken, üzerimize evrenin kavrayışımızın ötesinde ölçeklerdeki uzaklıklarında milyonlarca yıl önce cereyan eden olaylar sonucu ortaya çıkmış olan ışıklar geliyor. Aynı zamanda vücudumuzdaki hücrelerin içinde proteinlerin moleküler harekeden, doğrusal olmayan ve bir araya geldiğinde yaşamı mümkün kılan istikrarlı ve güvenilir mekanizmalar oluşturan kaotik salmımlar sergiliyor. Bu karmaşıklık bir yaratıcının varlığını gösteriyor. Etrafımızdaki her şey yaratılmıştır ve biz yaratılışı “evren” veya daha formel bir biçimde UO olarak gösteriyoruz. UO’ın yaradılış sürecini başlatanın UO içindeki her şeye gücü yeter ve her şeyi anlar. Bizim içimizdeki ve ötemizdeki her şey UO’ın içindedir ve dolayısıyla yaratıcının kavrayışı ve kudreti dahilindedir. Aynı zamanda CO olarak gösterilen yaratıcı yaradılışın da ayrılmaz bir unsurudur. Bu ikisi birbirinden ayrılmaz, aksine Büyük Tasarımın bütünlüğünü oluştururlar. Bir araya geldiklerinde CO ve UO’ın bu bütünlüğünü GO olarak gösteriyoruz. GO nerden çıktı? UO içinde oluşan incelikli etkileşimler CO’ın varlığına işarettir. CO € GO olduğundan, GO’ın niceliği UO’ın niceliğine eşit ya da ondan büyüktür. GO’ın karmaşık yapısını açıklamak için C1 olarak gösterilen bir yaratıcının olması gerektiğini çıkarıyoruz. C l’in varlığı da, GO’ın C1 U1 ’in GO’a eşit olması mümkündür, ancak şart değildir. Yani bunu da GO Ç U1 olarak gösterebiliriz. Artık tümevarım hipotezimiz için gereken temele sahibiz: U l’i C1 başlatmıştır. Bu iki kümenin birleşimini, yani ClUUl’i Gl olarak gösteriyoruz. G l’in niceliği, Cl tarafından yaratılan U l’in niceliğine eşit ya da ondan büyük olduğundan, G l’in karmaşık ve çetrefilli yapısını açıklayacak bir C2 olması gerekir. Bu yöntemle ilerlersek G2’nin varlığı sonucuna ulaşmak durumundayız. Aynı mantığı uygulamaya devam etmek, sayılabilir bir Gi’nin varlığına işaret eder ki, burada Gi Ç Gi+1 olur ve her Gi için bir yaratıcı Ci vardır. Lekesiz tümevarım hipotezinin formel gösterimi ve ispatını egzersiz -164- a olması için okuyucuya bırakıyoruz. Son olarak, Gi’nin bu şekilde oluşturulması aşağıdaki gibi çarpıcı bir dizi sonuca yol açar: G o = limriG, n — >00. j= 0 Bu sonuçları burada araştırmayacağız. Bu araştırmayı, bu yeni ve etkileyici alanda çok büyük bir ilerleme sağlayacağı umuduyla daha sonra tamamlanmak üzere bırakıyoruz. Sonuç Bu makalede yaradılışın matematiğini inceledik ve tek bir çıkarıma vardık ki bu da lekesiz tümevarım hipotezi. Matematiksel analiz gücünün varlığı kutsal ve kâfir arasındaki farkları ortaya çıkarmamızı sağlıyor. Bu örnekte etrafımızdaki dünyanın güzelliği ve karmaşıklığının, C0 dediğimiz bir yaraucının var olduğuna işaret ettiğini söyleyen tek dinî gerçeğin içeriğini inceledik. Bu tek örnekle matematiksel analizin tam bir dinî eğitimin vazgeçilmez bir unsuru olduğunu görüyoruz ve dinî müfredata daha fazla matematik içeriğj eklenmesi gerektiğini söylüyoruz. Bu gereklidir, çünkü dinî çalışmaların uygulanması karmaşık ideallerin muğlak etkileşimlerle iletişim halinde olmasını gerektirir. Dinî iletişim sonsuz sevgi ve sonsuz evrenin doğasını tartışmamızı ve paylaşmamızı ister. Bunu yaparken matematiğin dilini kullanmadan kutsal olanın tam görünümünü aktarmak ve paylaşmak mümkün değildir. Basitçe söylemek gerekirse, dinî iletişimin doğasının gizli bir Büyük Tasarımın tüm alameti farikalarına sahip olması, kendi kendini kanıtlamasıdır. Neredeyse tüm insan düşüncelerinin yoğun ve karmaşık etkileşimlerinin altında saklı bir zekâ vardır ve bu sadece gizli, özden gelen bir matematiksel yapının varlığıyla açıklanabilir. -165- Yüklə 3,91 Mb. Dostları ilə paylaş:
|